8.- Al leer esta primera Base, queda patente la mala fe de los enemigos de los Misioneros espa\u00f1oles cuando han dicho y pro\u00adpalado que estos quer\u00edan formar una Congregaci\u00f3n nueva, ente\u00adramente separada del Superior general, sucesor de S. Vicente. Algunas personas demasiado ligeras, dando o\u00eddos a falsos rumo\u00adres y a voces infundadas, se han escandalizado y han tenido por poco menos que herejes a los Misioneros espa\u00f1oles que jam\u00e1s han pretendido cosa tal; y sino \u00f3igasenos \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 este plan de divisi\u00f3n? \u00bfD\u00f3nde consta ese deseo, de segregar la provincia de Espa\u00f1a, de la gran familia de S. Vicente?\u2014 \u00bfLo indica acaso la Base que acaba de leerse?\u2014Pues bien, a nosotros nos consta y podemos decirlo bien alto, que esta primera Base ha sido admiti\u00adda y aprobada por todos los Misioneros espa\u00f1oles, amantes de su patria y deseosos de trabajar al bien del clero y pueblo es\u00adpa\u00f1ol.<\/p>\n
9.- Adem\u00e1s, \u00bfser\u00eda acaso motivo de esc\u00e1ndalo, a no ser para una persona muy ignorante en la historia de las Comunidades re\u00adligiosas, que los Misioneros espa\u00f1oles pidiesen lo que han pedido y conseguido cien y cien Comunidades. \u00bfNo se ha visto, por ven\u00adtura, en nuestra misma patria a muchas Congregaciones pedir y obtener de la Santa Sede la independencia de Superiores extranjeros?\u2014 \u00bfNo es un hecho que las Comunidades establecidas en Francia han pedido y conseguido una y mil veces la separaci\u00f3n e independencia de la provincia que consideraban como su ma\u00addre? Y sino d\u00edgasenos, \u00bfde d\u00f3nde era S. Juan de Dios?\u2014 \u00bfDe d\u00f3nde Santa Teresa de Jesus?\u2014 \u00bfDe d\u00f3nde Santo Domingo? \u00bfEn d\u00f3n\u00adde establecieron y fundaron sus Religiones los esclarecidos Pedro Nolasco, Raimundo de Pe\u00f1afort, Tom\u00e1s de Villanueva, Santa Ma\u00adr\u00eda de Socos y cien otros fundadores de Comunidades y \u00f3rdenes Religiosas? y sin embargo, pertenecen a Espa\u00f1a o pertenecieron por mucho tiempo los conventos de Carmelitas, Dominicos, Mercedarios y Mercedarias y tantos otros fundados en Francia por ilustres espa\u00f1oles. \u00a1Ah\u00ed la historia, depositaria fiel de los acontecimientos, nos dice que todas las comunidades fundadas por los espa\u00f1oles m\u00e1s all\u00e1 de los Pirineos se separaron de su cabeza, emancip\u00e1ndose de su casa madre, desde el instante que contaron all\u00ed algunas fundaciones. Esto son hechos.<\/p>\n
10.- Pero a\u00fan hay m\u00e1s; Francia ha sido la primera naci\u00f3n, dice un sabio y profundo cr\u00edtico moderno, que en sus tratados con Roma ha exigido que ninguna Comunidad Religiosa, autori\u00adzada por la ley en su pa\u00eds, dependiese de Superiores extranjeros ni aun de los residentes en la capital del mundo cristiano. De aqu\u00ed es que el General de los Franciscos lo era de todo el Orbe a excepci\u00f3n de Francia; el de los Capuchinos, lo propio; lo mis\u00admo el de los Carmelitas y, en fin, todos los dem\u00e1s. Todos ellos eran Superiores generales de las cuatro partes del mundo pero no de Francia, \u00fanica naci\u00f3n que o recelaba o se mostraba ofendida o humillada en que un franc\u00e9s debiese obedecer a un Su\u00adperior extranjero, aun en cosas espirituales.<\/p>\n
11.- A pesar de esto, los Misioneros espa\u00f1oles no han pe\u00addido ni piden ni jam\u00e1s han deseado separarse del sucesor de San Vicente; lo que s\u00ed desean, lo que ardientemente piden, aunque no lo manifiestan en ninguna de las Bases que han presentado es lo que pide y desea, tambi\u00e9n, nuestro Santo Padre Pio IX, a saber: que el Superior general resida en Roma, en la capital del mundo cat\u00f3lico, all\u00ed en donde no hay partidos ni fracciones, por\u00adque no domina la pol\u00edtica sino que se atiende tan solo al bien general de la Iglesia y al de cada naci\u00f3n en particular.<\/p>\n
12.- Al emitir este pensamiento no lo hacemos con ligereza y vaguedad; tenemos datos, todos los necesarios, para manifestar y probar que los deseos de la Santa Sede han sido siempre que los Superiores generales de las Religiones y Congregaciones re\u00adsidiesen en Roma y que muy particularmente en nuestros d\u00edas el Pont\u00edfice augusto que con tanto acierto dirige y gobierna la Nave de Pedro, ha deseado que el Superior general de las dos grandes familias de S. Vicente tuviese su residencia junto al Tro\u00adno infalible, levantado en la Salem Cat\u00f3lica. As\u00ed nos lo han ase\u00adgurado varios Misioneros franceses, muy respetables, y a la vez muy allegados al Superior general: tambi\u00e9n nos han dicho que Su Santidad hab\u00eda manifestado sus deseos, no una sino varias veces. Esto no es extra\u00f1o: Roma es la ciudad de las bendiciones, es el centro de donde dimanan todos los bienes; por esto, ella ha mirado siempre de conservar \u00edntimamente unidas con la cabeza de la Iglesia, las cabezas de las grandes familias religiosas que se han formado en el seno del catolicismo, para trabajar a su propagaci\u00f3n y conservaci\u00f3n, ense\u00f1\u00e1ndonos la historia que aquellas Religiones y Congregaciones se han engrandecido y propagado m\u00e1s, prestando a la vez mas importantes servicios a la Religi\u00f3n y a las Naciones, que han tenido sus Superiores generales m\u00e1s cerca del Vicario de Jesucristo; y no se crea, ha dicho con su sabia y acertada cr\u00edtica, el profundo Balmes, que la Santa Sede ten\u00adga algunas miras particulares al desear reunir a su alrededor las cabezas de las familias Religiosas; ni el capricho, ni el orgullo, ni la ambici\u00f3n, tienen parte alguna, en las muy nobles tendencias de la Santa Sede sobre este particular. No se podr\u00e1 decir ciertamente lo mismo, de los que no quieren adherirse a las in\u00adsinuaciones de un Padre que no puede hacer m\u00e1s que bien. Es\u00adperamos desaparecer\u00e1 esta especie de antagonismo que se descu\u00adbre por parte de una naci\u00f3n que se precia de ser la primog\u00e9nita en la gran familia de las naciones cat\u00f3licas.<\/p>\n
13.- Aun hay m\u00e1s: en 1787 Carlos III, Rey de Espa\u00f1a, hizo consultar a la corte de Roma si ser\u00eda otorgada la petici\u00f3n que intentaba hacer de emancipar todas las Comunidades establecidas en sus dominios del gobierno de los Generales establecidos fue\u00adra de Espa\u00f1a. Roma contest\u00f3: que se conceder\u00eda la emancipaci\u00f3n e independencia de los Superiores generales que no tuviesen su residencia en Roma; mas por lo que miraba a los Superiores establecidos cerca el romano Pont\u00edfice que jam\u00e1s se conceder\u00eda tal independencia por ser perjudicial a las mismas Comunidades Religiosas.<\/p>\n
14.- No de otro modo se ha expresado nuestro augusto y es\u00adclarecido Papa Pio IX. El gobierno de San Petersburgo, en una de tantas arbitrariedades como ha ejercido para oprimir a la infortunada Polonia, dispuso que todas las Comunidades Religiosas existentes en aquel cat\u00f3lico reino cortaran sus relaciones con todos los Superiores residentes fuera de sus dominios. Contra tal atentado se ha dejado o\u00edr tambi\u00e9n la voz del Pastor universal; mas al hacerlo, no ha fijado su atenci\u00f3n ni reclamado m\u00e1s que por los Superiores generales que ten\u00eda a su lado, los que tienen su asiento en la Ciudad universal, all\u00ed do mora el Vicario de Jesucristo. He ah\u00ed sus palabras: hemos pedido la derogaci\u00f3n de la ley que pone trabas a la libre comunicaci\u00f3n de las Comunidades Religiosas con sus Superiores generales residentes en Roma.<\/p>\n
15.- Para que se comprenda bien la fuerza que tienen estas palabras en el asunto que nos ocupa no debe perderse de vista que la Santa Sede sabe que en Polonia est\u00e1n los hijos de S. Vi\u00adcente de Paul y son tambi\u00e9n objeto de las persecuciones del Aut\u00f3\u00adcrata; pues as\u00ed lo dice el mismo Santo Padre en el Breve de don\u00adde hemos tomado las palabras citadas: adem\u00e1s, el Sumo Pont\u00edfice sabe bien que el Superior de los hijos de S. Vicente est\u00e1 resi\u00addiendo en Francia; sin embargo, al pedir la derogaci\u00f3n de la mencionada ley, no hace menci\u00f3n de tal Superior y solo se con\u00adcreta a sostener la autoridad y defender los derechos de los Su\u00adperiores generales residentes en Roma.<\/p>\n
16.- Mas volveremos otra vez a repetirlo: los Misioneros es\u00adpa\u00f1oles, a pesar de tantas y tan respetables autoridades, como se han citado y citarse pudieran a favor del pensamiento de esta\u00adblecer la residencia del Superior general en Roma no dicen ni ponen en las bases ni una palabra que tenga relaci\u00f3n con el asunto; ellos descansan tranquilos a la sombra de la Providencia que de la manera m\u00e1s admirable va disponiendo las cosas que la Ciudad que hoy d\u00eda es el blanco de los tiros de los enemigos de la Cruz bien pronto ser\u00e1 mirada como ha sido siempre cual Ciudad de refugio, torre inexpugnable y centro fecund\u00edsimo de donde parten las bendiciones que hacen felices a las naciones y grandes a las sociedades. Entre tanto, sus deseos son sumamente limitados; ellos no piden ni reclaman m\u00e1s que el que se les deje en el mismo estado en que se hallaban cuando la revoluci\u00f3n los hizo desaparecer de la Pen\u00ednsula y en cuya forma hab\u00edan per\u00admanecido durante el largo per\u00edodo de m\u00e1s de treinta lustros. Ellos, celosos como el que m\u00e1s de la unidad, no quieren divisi\u00f3n, ni separaci\u00f3n alguna, desean s\u00ed aquella libertad que hab\u00edan dis\u00adfrutado siempre siendo a la vez modelo de observancia, y regularidad quieren aquella independencia de todas las dem\u00e1s provincias en que estaban desde su establecimiento en Espa\u00f1a en virtud de la cual pudieron hacer lo que les granje\u00f3 el cari\u00f1o, aprecio y admiraci\u00f3n del Clero y pueblo espa\u00f1ol; quieren, en fin, seguir trabajando conformes a sus pr\u00e1cticas, reglas y cons\u00adtituciones y de este modo secundar las miras del Gobierno y Episcopado Espa\u00f1ol a fin de seguir en el presente siglo, los Tra\u00adbajos apost\u00f3licos que con tantas ventajas para nuestra patria emprendieran los primeros Misioneros que se establecieron en Espa\u00f1a a principios del siglo pasado.<\/p>\n
17. Mas, para conseguirlo, es necesario que el Superior ge\u00adneral de dicha Congregaci\u00f3n prescinda del nuevo sistema que quiere introducir entre los Misioneros espa\u00f1oles: es necesario que el Superior que est\u00e9 al frente de la Congregaci\u00f3n en Espa\u00f1a sea espa\u00f1ol, todo espa\u00f1ol; que conozca los intereses y las nece\u00adsidades de Espa\u00f1a, que se una e identifique con las miras y ten\u00addencias de su esclarecido Episcopado, que cuente con las sim\u00adpat\u00edas de sus s\u00fabditos y sobre todo que estos encuentren en \u00e9l un amigo, un compa\u00f1ero, un director y un maestro. Todo esto, dif\u00edcil, por no decir imposible, de hallarse en un Superior elegido en pa\u00eds extranjero y dirigido con miras extra\u00f1as si no perjudi\u00adciales al bien de Espa\u00f1a, se puede hallar perfectamente reunido siguiendo el camino trazado por la primera Base presentada por los Misioneros espa\u00f1oles; y t\u00e9ngase presente que, aun cuando a primera vista parece que se separa de la pr\u00e1ctica seguida en la misma Congregaci\u00f3n, en el fondo es enteramente lo mismo que se ha estado practicando en Espa\u00f1a desde tiempo inmemorial; siempre la Provincia de Espa\u00f1a ha propuesto el individuo que deseaba por Superior; la confirmaci\u00f3n es la que se ha pedido al Superior general: d\u00edselo bien claro lo acaecido en 1852.<\/p>\n
18.- Antes de pasar adelante, diremos dos palabras sobre la fundaci\u00f3n y restauraci\u00f3n de los Paules en la Pen\u00ednsula, que nos dar\u00e1n luz inmensa para conocer m\u00e1s y m\u00e1s perfectamente la justicia que asiste a los Misioneros espa\u00f1oles en la presente cuesti\u00f3n.<\/p>\n
19.- No fueron los franceses quienes introdujeron este Institu\u00adto en nuestra cat\u00f3lica patria; ni fue tampoco el Superior franc\u00e9s quien intervino en esta fundaci\u00f3n: fueron los italianos, los Sacer\u00addotes de la casa de G\u00e9nova, pertenecientes a la provincia de Lom\u00adbard\u00eda, los que establecieron dicha Congregaci\u00f3n en Espa\u00f1a a instancias del Sr. Sent-Just y de Pag\u00e9s, Arcediano de la Santa Iglesia Catedral de Barcelona: fue el Papa Clemente XI el \u00fanico que por medio de sus Letras apost\u00f3licas dadas en 29 de Di\u00adciembre de 1703 aprob\u00f3 y autoriz\u00f3 la introducci\u00f3n e instalaci\u00f3n Can\u00f3nica de los PP. Paules en Espa\u00f1a: fue un Monarca espa\u00f1ol quien en 1704 los autoriz\u00f3 para que pudieran establecerse en cualquiera lugar de sus dominios; as\u00ed como en nuestros d\u00edas ha renacido en virtud tan solo del Concordato celebrado entre la Santa Sede y el Gobierno espa\u00f1ol sin que haya intervenido para nada ning\u00fan extranjero.<\/p>\n
20.- Los Misioneros espa\u00f1oles no ten\u00edan otro Superior inmediato m\u00e1s que el Visitador de la mencionada provincia de Lombard\u00eda. Esta forma de gobierno y esta dependencia de Italia y no de Francia permaneci\u00f3 hasta que la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n fue propag\u00e1ndose en la Pen\u00ednsula: setenta a\u00f1os despu\u00e9s, teniendo ya varias fundaciones tanto en Catalu\u00f1a, como en Arag\u00f3n y Mallorca, fue considerada la Congregaci\u00f3n de Espa\u00f1a del todo independiente de Italia teniendo a su frente un Visitador espa\u00f1ol que, aunque estaba sujeto a las reglas y constituciones de la Congregaci\u00f3n, obraba sin embargo con entera independencia de las dem\u00e1s provincias ; la existencia del Superior general de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n no era conocida por los Misioneros espa\u00f1oles sino cuando era necesario pedir la dispensa de los votos que se hacen en el Instituto seg\u00fan lo dispuesto por los Romanos Pont\u00edfices; as\u00ed nos lo han asegurado hombres que han encanecido en dicha Comunidad; as\u00ed se desprende de la Circular que el mismo Superior general actual dirigi\u00f3 a toda la Congregaci\u00f3n el 1.\u00b0 de Enero de 1857; citaremos sus ‘palabras que inmediatamente nos detendremos a examinar: por espacio de ciento cincuenta a\u00f1os, dice, los Misioneros espa\u00f1oles hab\u00edan disimulado su dependencia del Superior general. Es, pues, un hecho que, desde que se establecieron los Paules en Espa\u00f1a, vi\u00advieron siempre apoyados y sostenidos por la Santa Sede y por los Prelados de las Di\u00f3cesis en que se hallaban establecidos, como si no existiera el Superior franc\u00e9s. Admitido y probado el he\u00adcho, necesario es volver atr\u00e1s para defender el honor de los Mi\u00adsioneros espa\u00f1oles empa\u00f1ado por la palabra citada del Superior general.<\/p>\n
21.- \u00bfQu\u00e9 significa \u00abhab\u00edan disimulado\u00bb despu\u00e9s de ciento cin\u00adcuenta a\u00f1os que se hallan establecidos can\u00f3nicamente en Espa\u00f1a?\u2014 \u00bfSignifica, acaso, insubordinaci\u00f3n o desobediencia? \u2014\u00bfIndi\u00adca, por ventura, que fuesen menos hijos de S. Vicente que los de las dem\u00e1s provincias?\u2014\u00bfQuerr\u00e1 decir, tal vez, que eran menos observantes de las Santas reglas, que les diera su Fundador, o que ten\u00edan menos esp\u00edritu y menos celo de su vocaci\u00f3n?\u2014As\u00ed pa\u00adrece deb\u00eda ser si se penetra bien el esp\u00edritu de lo que antecede y sigue a estas palabras: Un asunto que deb\u00eda cerrar para siempre la entrada en Espa\u00f1a al sucesor de S. Vicente no ha concluido sino abri\u00e9ndole las puertas. De este modo, en un pa\u00eds en donde despu\u00e9s de ciento cincuenta a\u00f1os que nuestras dos familias hab\u00edan disimulado su dependencia del Superior general, le ha sido permitido el intervenir bajo todos aspectos y ejercer p\u00fablicamente sobre ellos su autoridad. A pesar de esto y sin querernos ocupar en desmentir lo que encierra la frase le ha sido permitido el intervenir, diremos que pod\u00edamos citar documentos que mal que les pese a los extranjeros, honran sobremanera a los esclarecidos Misioneros que por espacio de m\u00e1s de ciento treinta a\u00f1os trabajaron sin cesar a favor del Clero y pueblo espa\u00f1ol. \u00a1Ah! \u00a1qu\u00e9 no pudi\u00e9ramos decir de la observan\u00adtisima Comunidad de Barcelona, conocida en toda Catalu\u00f1a y aun de otros muchos puntos de Espa\u00f1a, por la Comunidad de la Casa Santa y santificante y si registr\u00e1ramos los pocos documentos que quedan de las casas de Mallorca, Barbastro, Reus, Guisona, Valencia y dem\u00e1s, fundadas en nuestra naci\u00f3n Cat\u00f3lica cu\u00e1n propia, cierta y fundada ver\u00edamos ser la expresi\u00f3n tan familiar entre los hijos de S. Vicente, a saber: que los Misioneros de Italia conservaban la sotana de S. Vicente; los de Francia, el cuerpo y los de Espa\u00f1a, el ESP\u00cdRITU. Esto no necesita co\u00admentarios.<\/p>\n
22.- Pero a\u00fan hay m\u00e1s; el mismo Superior General de quien hemos tomado las palabras que motivan estas l\u00edneas, en 1829, siendo Secretario general de la Congregaci\u00f3n, fue comisionado por el Superior que gobernaba dicho Instituto para entregar a los diputados de la provincia de Espa\u00f1a que hab\u00edan ido a Par\u00eds con motivo de la Asamblea general que se celebr\u00f3 en aquel entonces una reliquia de San Vicente; con este motivo, les dirigi\u00f3 las siguientes palabras: \u00abEl Superior General me ha encargado haceros presente que la Provincia que con tanto celo y edificaci\u00f3n conserva el ESP\u00cdRITU de San Vicente es muy justo que posea tambi\u00e9n parte de su Sagrado Cuerpo. Estas palabras, que ciertamente no necesitan tampoco comentarios y que tan opues\u00adtas son a las que usa el mismo Superior en la circular citada de 1857, nos hacen preguntar \u00bfpor qu\u00e9 los Misioneros espa\u00f1oles que en 1829 formaban la Provincia que a pesar de DISIMU\u00adLAR su dependencia del Superior General, era presentada como modelo de regularidad y observancia ante toda una Asamblea general son censurados y reprendidos en 1857 por el MISMO que entonces los elogiara?\u2014No ser\u00e1 esta la \u00fanica anomal\u00eda que encontraremos al examinar la conducta del Su\u00adperior extranjero con relaci\u00f3n a los Misioneros espa\u00f1oles; pero si estos callan, la voz de la raz\u00f3n y de la justicia callar no pue\u00adde; el honor de la Naci\u00f3n a que pertenecen exige una satisfac\u00adci\u00f3n. Nadie tiene derecho para molestar las respetables cenizas de hombres esclarecidos e ilustres que en el transcurso de m\u00e1s de treinta lustros bajaron al sepulcro despu\u00e9s de haber hecho la felicidad de mil y mil desgraciados; nadie empa\u00f1a impunemente la memoria de aquellos hombres apost\u00f3licos que salieron de este mundo con las bendiciones del Clero y pueblo espa\u00f1ol; nadie…. Pero no, no diremos m\u00e1s porque tal vez la pluma se nos desli\u00adzar\u00eda y har\u00edamos recordar cosas acontecidas en Espa\u00f1a a cau\u00adsa de quererse entrometer los extranjeros en nuestros asuntos m\u00e1s privados que es mejor permanezcan en profundo silencio; pero no concluiremos este punto sin decir lo que en ocasi\u00f3n an\u00e1loga dec\u00eda nuestro esclarecido Balmes: \u00abTemblamos todas las veces que los franceses muestran intenci\u00f3n de ingerirse en nuestros asuntes; dejando aparte las intenciones de la Francia, nos asusta la escasez de conocimientos de que adolece aquel pa\u00eds en cuanto concierne a lo interior de nuestra Pen\u00ednsula\u00bb. Es necesario pues, y del todo indispensable, que quede la Con\u00adgregaci\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal en Espa\u00f1a tal como se en\u00adcontraba antes de los trastornos de 1831; acomodada empero a las exigencias y circunstancias de nuestra Patria, es decir, seg\u00fan lo dispuesto en el art. 29 del Concordato de 1851 y en el Real de\u00adcreto de 23 de Julio de 1852; admitiendo para esto sin restricci\u00f3n ninguna la 1.\u00aa Base presentada por los Misioneros espa\u00f1o\u00adles. Esto piden ellos, esto reclama el honor nacional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"