{"id":1283,"date":"2012-02-06T16:41:31","date_gmt":"2012-02-06T15:41:31","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/comentarios\/?p=1283"},"modified":"2016-07-24T10:29:56","modified_gmt":"2016-07-24T08:29:56","slug":"6o-domingo-de-t-o-reflexion-de-jose-roman-flecha","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/6o-domingo-de-t-o-reflexion-de-jose-roman-flecha\/","title":{"rendered":"6\u00ba Domingo de T.O. (reflexi\u00f3n de Jos\u00e9 Rom\u00e1n Flecha)"},"content":{"rendered":"

LEPROSO CON LOS LEPROSOS<\/strong>
\nDomingo 6\u00ba del tiempo ordinario
\n12 de febrero de 2012<\/p>\n

\u201cLa grandeza de la humanidad est\u00e1 determinada esencialmente por su relaci\u00f3n con el sufrimiento y con el que sufre. Esto es v\u00e1lido tanto para el individuo como para la sociedad. Una sociedad que no logra aceptar a los que sufren y no es capaz de contribuir mediante la compasi\u00f3n a que el sufrimiento sea compartido y sobrellevado tambi\u00e9n interiormente, es una sociedad cruel e inhumana\u201d. As\u00ed ha escrito Benedicto XVI en su enc\u00edclica \u201cSalvados en esperanza\u201d.<\/p>\n

Los que sufren eran en tiempos de Jes\u00fas los leprosos. \u201cImpuro, impuro!\u201d As\u00ed ten\u00eda que gritar el leproso para que nadie se le acercara. Para que nadie se contagiara con su tremendo mal.\u00a0 Seg\u00fan el libro del Lev\u00edtico\u00a0 (13, 44-46), el leproso no s\u00f3lo era un enfermo repugnante. Era tambi\u00e9n una persona abandonada por la sociedad. \u201cVivir\u00e1 s\u00f3lo y tendr\u00e1 su morada fuera del campamento\u201d.\u00a0 Aun estando vivo, era obligado a vivir como un muerto. El leproso, como un d\u00eda lo ser\u00e1 el apestado, es el icono m\u00e1s elocuente del marginado.<\/p>\n

Pero el problema es m\u00e1s grave a\u00fan si se tiene en cuenta el aspecto religioso.\u00a0 Ya se sabe que para la mentalidad hebrea primitiva, el mal f\u00edsico se relacionaba inmediatamente con el mal moral. De forma espont\u00e1nea se pensaba que el enfermo era un pecador. As\u00ed que el leproso deb\u00eda de ser un pecador notable. Por tanto, parec\u00eda merecer el rechazo social.<\/p>\n

EL ESC\u00c1NDALO DEL GESTO<\/strong><\/p>\n

Ya al principio del evangelio de Marcos, se nos recuerda el encuentro de Jes\u00fas con un leproso (Mc 1, 40-45). El relato nos ofrece algunos detalles importantes.<\/p>\n

– En primer lugar, el leproso conserva un resto de autoestima. Toma una iniciativa que revela su propia dignidad. Y su fe. A pesar de todas las prohibiciones de su tiempo, decide acercarse a Jes\u00fas. Y dirige al Maestro una plegaria llena de confianza: \u201cSi quieres puedes limpiarme\u201d.<\/p>\n

– Adem\u00e1s, el evangelio anota que \u201csintiendo l\u00e1stima, Jes\u00fas extendi\u00f3 su mano y lo toc\u00f3\u201d. Es muy significativa esa enumeraci\u00f3n. Sentir l\u00e1stima y compasi\u00f3n era y es el primer paso para reconocer el valor de la persona. Al extender la mano, se expresa la voluntad de convertir el sentimiento en acci\u00f3n. Y tocar al leproso era mucho m\u00e1s de lo que se pod\u00eda esperar del Maestro.<\/p>\n

– En tercer lugar, el evangelio incluye una frase desconcertante. El leproso queda curado. Por toda la comarca se difunde la noticia del hecho y del modo. La curaci\u00f3n\u00a0 produce admiraci\u00f3n. Pero el tocamiento es escandaloso. Al tocar a un leproso, Jes\u00fas asume su mal y el miedo que el mal produce. Por eso \u201cya no puede entrar abiertamente en pueblo alguno\u201d.<\/p>\n

Con todo, la esperanza de los desesperados es m\u00e1s fuerte que las prohibiciones de los satisfechos. Jes\u00fas se ha convertido en un marginado. Y por eso acuden a \u00e9l todos los enfermos y todos los proscritos.<\/p>\n

Y LA LIMPIEZA QUE SALVA<\/strong><\/p>\n

En el centro del relato se escucha la voz de Jes\u00fas: \u201cQuiero, queda limpio\u201d. Esta decisi\u00f3n del Se\u00f1or nos interpela y requiere de nosotros una profunda reflexi\u00f3n.<\/p>\n