La obra de las \u00abpeque\u00f1as escuelas\u00bb, como la obra entera de san Vicente y de santa Luisa, est\u00e1 dotada de flexibilidad y de adaptaci\u00f3n.<\/p>\n
A falta de maestras para instruirlos, los ni\u00f1os de familia acomodada ser\u00edan admitidos en las escuelas de las hijas de la caridad, pero solamente a condici\u00f3n \u00abde que las ni\u00f1as pobres sean preferidas a las ricas y que \u00e9stas no desprecien a las otras\u00bb. Se necesitaba adem\u00e1s para esta admisi\u00f3n, la opini\u00f3n favorable del se\u00f1or p\u00e1rroco.<\/p>\n
Fuera de las escuelas constituidas regularmente, habr\u00e1, los domingos y d\u00edas de fiesta, reuni\u00f3n de mujeres y j\u00f3venes de los alrededores para su instrucci\u00f3n en la fe… Santa Luisa miraba mucho por esto, comprendiendo que a veces \u00ablas chicas mayores necesitan m\u00e1s la instrucci\u00f3n que las peque\u00ad\u00f1as…\u00bb. Con mucha psicolog\u00eda, a\u00f1ad\u00eda, que hab\u00eda que en\u00adse\u00f1arlas \u00absuave y lentamente, sin avergonzarlas de su igno\u00adrancia\u00bb. Y, <\/i>como la palabra catecismo las podr\u00eda asustar, no hay que utilizarla con estas mayores, sino decirles: \u00abha\u00adremos la lectura\u00bb, y sobre esto, ateni\u00e9ndose al libro, darles explicaciones familiares, pero \u00abnunca nada que sea demasiado elevado\u00bb.<\/p>\n
Hay que atraerlas, para la salvaci\u00f3n de su alma, y santa Luisa anima a las primeras hermanas, recomend\u00e1ndoles que \u00abhagan lecturas en las sobremesas de los domingos y fiestas, y hablarles de la devoci\u00f3n\u00bb, despu\u00e9s \u00abacostumbrarlas a que os vayan a ver\u00bb. Tres meses antes de su muerte, toma la pluma para preguntarle a sor Carlota Royer, que est\u00e1 en Richelieu, \u00absi las mayores la van a visitar algunos d\u00edas de fiesta, para o\u00edr la lectura y las advertencias que le da a las peque\u00f1as\u00bb. Est\u00e1 en germen la idea de los patronatos mo\u00addernos.<\/p>\n
Pero el inter\u00e9s de Luisa no se limita a las muchachas. En todos los pobres ve las almas, y en las almas a Jesucristo. Cualquier lugar se transforma para ella en sala de catecismo:
\nel carruaje donde viaja; el albergue donde se para; la iglesia del pueblo en la que reza; la sala del hospital donde se le pregunta dulcemente al enfermo c\u00f3mo cree que va a hacerviaje hacia el cielo; la habitaci\u00f3n del pobre en la que se hace decir a los peque\u00f1os lo que saben del misterio de la Sant\u00edsima Trinidad… por los ni\u00f1os espera llegar a los padres.<\/p>\n
Quiere que sus hijas la imiten; para sus viajes, recomienda que despu\u00e9s de haber adorado al Sant\u00edsimo Sacramento en la iglesia del lugar por donde pasan, visiten a los
\npobres del hospicio, teniendo cuidado de \u00abcatequizar a aquellos que encuentren, distribuy\u00e9ndoles algunas estampas, incluso a las sirvientas de la hospeder\u00eda que muchas veces necesitan que se les recuerde que deben salvarse\u00bb.<\/p>\n
Las <\/i>t\u00edmidas, las vergonzosas, las pobres, <\/i>\u00e9stas son las que elige Luisa y las que conf\u00eda a sus hijas. La reina pide dos her\u00admanas para la caridad de \u00abFontaine-belle-eau\u00bb. Luisa se apresura a escribir a las humanas para animarlas y decirles \u00abque reciban a los pobres, a todos los m\u00e1s que pue\u00addan\u00bb. Al conocer la visita de la reina a la fundaci\u00f3n que cuenta ya con setenta escolares, advierte a la superiora que no tema acercarse a la persona de su majestad cohibida por el respeto que le debe, pues \u00absu virtud y su caridad dan con\u00adfianza a los m\u00e1s humildes para exponerles sus necesidades\u00bb. Y concluye: \u00abNo deje sobre todo de decirle las de los pobres, ateni\u00e9ndose a la verdad\u00bb.<\/p>\n
La misma preocupaci\u00f3n que por los pobres tiene por enviar a sus hijas a la casa paterna o a los campos <\/i>para que instruyan a los ni\u00f1os encerrados en la casa o en la granja por las pesadas tareas del campo. Tambi\u00e9n prevee que la jornada escolar, que comienza a las ocho y media no se aco\u00admodar\u00e1 f\u00e1cilmente a algunas que tienen obligaciones mati\u00adnales. Tambi\u00e9n le recomienda a las hermanas:<\/p>\n
\u00abQue reciban a cualquier hora a todas aquellas ni\u00f1as que quieran venir a aprender. Como vendr\u00e1n de todas las edades, las hermanas tendr\u00e1n la discreci\u00f3n de poner en un sitio aparte a las que son vergonzosas y t\u00edmidas, acogi\u00e9ndolas de todo co\u00adraz\u00f3n, incluso cuando vengan la hora de la comida o cuando sea muy tarde. Les advertir\u00e1n que se acostumbren a ponerse de rodillas por la ma\u00f1ana y por la tarde… dar\u00e1n algunos premios a las que son asiduas\u00bb<\/i>.<\/p>\n
En otra parte recomienda a la hermana de la clase que regule tanto como pueda las horas de la instrucci\u00f3n, \u00abexceptuando aquella que se debe dedicar a las pobres ni\u00f1as que van a pedir el pan, o aquellas que van a trabajar para ganarse la vida, a las que hay que preferir siempre a las dem\u00e1s y recibirlas cuando vengan, y despacharlas seg\u00fan su necesidad…\u00bb<\/i>.<\/p>\n
Al o\u00edr estas recomendaciones de santa Luisa de Marillac, al ver promover en el siglo XVII las obras b\u00e1sicas de la educaci\u00f3n femenina, podemos constatar que Dios ha puesto el \u00e1rbol en la semilla: hoy a\u00fan vienen por millares y milla\u00adres en los cinco continentes las ni\u00f1as a aprender los princi\u00adpios de la vida cristiana y lo esencial de los conocimientos necesarios para las mujeres. Algunos puntos detallados de las \u00abReglas para la maestra\u00bb pueden haber cambiado con los siglos, pero el esp\u00edritu mismo de estas reglas permane\u00adce. Una vez m\u00e1s la sabidur\u00eda de santa Luisa transpira a trav\u00e9s de estas l\u00edneas impregnadas de lo sobrenatural:<\/p>\n