En Sannois, por ejemplo, es la tesorera la encargada de preparar el alimento de los pobres enfermos; si est\u00e1 muy cansada puede ser reemplazada de este servicio aportando una cantidad de dinero. Pero \u00e9sta no es la caridad del con\u00adtacto personal… Luisa lo deplora con raz\u00f3n, como tambi\u00e9n en Franconville donde descubre el mismo relajamiento. \u00abAbusos por corregir, anota, porque significa apartarse del verdadero servicio de los pobres\u00bb.<\/p>\n
En Herblay, \u00ablas damas se mantienen a\u00fan en su primer fervor\u00bb pero Luisa se lamenta de la ausencia de registro. Todo detalle tiene importancia; nada escapa a su vigilancia.
\nAqu\u00ed, apacigua algunas querellas mezquinas: \u00abpeque- enemistades\u00bb que separan a los miembros de la cofrad\u00eda de Neufville-Roy; algunas damas no quieren \u00abque las acompa\u00f1en, en sus visitas a los enfermos, aquellas otras con las que han tenido una rencilla\u00bb. All\u00ed, consigna las murmuraciones del pueblo de Gournay, enojado porque se requer\u00edan limosnas para encargar las misas.<\/p>\n
Su conocimiento del mundo y su experiencia de la vida le permiten elaborar un juicio r\u00e1pido y seguro. Las damas de las cofrad\u00edas y las simples lugare\u00f1as no dudan en pedirle consejo. A su contacto y bajo el impulso de su celo, los co\u00adrazones se encienden con una llama nueva.<\/p>\n
Y, poco a poco, Luisa se descubre a s\u00ed misma y madura su personalidad. Toma iniciativas: d\u00e1ndose cuenta de la lamentable ignorancia de las ni\u00f1as de los pueblos, establece maestras de pueblo; ser\u00e1 una de las originalidades de su obra.<\/p>\n
Sin embargo, su actividad permanec\u00eda siempre sumisa. Comunicaba cualquier paso de cierta importancia a Vicente; por ello \u00e9ste conoc\u00eda sus dificultades y saboreaba sus ale\u00adgr\u00edas. Por su informadora conoc\u00eda tanto las miserias de las almas como las de los cuerpos; y sus intervenciones alcan\u00adzaban en cualquier dominio un \u00e9xito grande.<\/p>\n
El segu\u00eda tambi\u00e9n los progresos espirituales de la visita\u00addora. La orientaba tanto en devoci\u00f3n como en acci\u00f3n hacia el Evangelio. Una devoci\u00f3n minuciosa en \u00abtreinta y tres actos\u00bb en la humanidad santa de Jesucristo ser\u00e1 reempla\u00adzada por procedimientos m\u00e1s simples.<\/p>\n
\u00abLea, le aconseja, el libro del amor de Dios, especialmente el que trata de la voluntad de Dios y de la indiferencia. En cuanto a esos treinta y tres actos a la santa humanidad y a los dem\u00e1s, no se opone cuando no los cumpla. Dios es amor y quiere que vayamos a \u00e9l por amor. No se sienta, pues, obligada a todos esos buenos prop\u00f3sitos\u00bb.<\/p>\n
Su perfeccionamiento no es sino un primer resultado de sus visitas. Inteligencia viva y afinada por una gran cultura, juicio fortificado por las pruebas y por el sufrimiento, cons\u00adtancia de car\u00e1cter poco com\u00fan al alma femenina, discre\u00adci\u00f3n que san Vicente aprecia, con estas dotes Luisa ha sa\u00adbido imponerse r\u00e1pidamente a lo que la rodea. Uno de los aspectos dignos de se\u00f1alar en su apostolado laico es la ac\u00adtividad discreta de Luisa con respecto a las Damas de la Caridad.<\/p>\n
Las recibir\u00e1 en su casa, y muchas de ellas se pondr\u00e1 bajo su direcci\u00f3n en la pr\u00e1ctica de los ejercicios espirituales. La se\u00f1ora Goussault ser\u00e1 una de las primeras. Cada a\u00f1o se convertir\u00e1 en la hu\u00e9sped de la se\u00f1orita Le Gras. Una de sus compa\u00f1eras del hospital general, la se\u00f1orita Lamy, la acompa\u00f1ar\u00e1. Otras ejercitantes las suceder\u00e1n pronto: la se\u00ad\u00f1orita de Atry, emparentada por su madre con la familia de Marillac, una artista decidida a cambiar de vida, una chica que se preparaba para el matrimonio… . La se\u00f1ora de Miramion que, despu\u00e9s de un retiro hecho en la casa madre de las Hijas de la Caridad, se vincular\u00e1 por el voto de cas\u00adtidad, el 2 de febrero de 1649….<\/p>\n
Luisa hab\u00eda conservado numerosas relaciones que se ha\u00adb\u00edan impuesto como deber ayudarla y que, rec\u00edprocamente, se dirig\u00edan voluntariamente a ella en busca de apoyo y con\u00adsejo para su apostolado exterior. Por su parte, Vicente la pon\u00eda en relaci\u00f3n con otras Damas de la Caridad. Ciertos nombres aparecen constantemente bajo la pluma de Luisa; los hemos ya o\u00eddo: la se\u00f1ora de Miramion, la se\u00f1ora Gous\u00adsault, la se\u00f1orita Lamy. A los que se a\u00f1aden: la se\u00f1orita Po\u00adllalion, la se\u00f1orita Viole, la se\u00f1orita de Fay, la presidente de Herse, la se\u00f1ora S\u00e9guier, la mujer del canciller, la se\u00f1ora Fouquet, madre del superintendente, la duquesa de Venta\u00addour, la duquesa de Liancout, antes de que su profesi\u00f3n clara del jansenismo obligase a Luisa a romper con ella. La \u00e9lite caritativa de entonces debe mucho a Luisa de Marillac.<\/p>\n
Ella misma era una Dama de la Caridad, pero se acerca la hora en que, no sin repugnancia, comienza a adaptarse a la vida de las j\u00f3venes del pueblo, aprendiendo de este modo a realizar la uni\u00f3n de clases en la perfecta caridad, y es la primera en dar, en este nuevo ambiente cuya manera de vi\u00advir compartir\u00e1, el ejemplo de una perfecci\u00f3n tan elevada como la de las religiosas de clausura.<\/p>\n
En 1630 expresa el deseo de hacer el voto de emplear su vida al servicio de los pobres. Desde hace largo tiempo su director espera este d\u00eda.<\/p>\n
\u00abS\u00ed, mi querida se\u00f1orita, \u2014aprueba\u2014, lo estoy deseando. \u00bfPor qu\u00e9 no? Ya que Nuestro Se\u00f1or le ha dado este santo sen\u00adtimiento… No sabr\u00eda expresarle cu\u00e1n ardientemente mi cora\u00adz\u00f3n desea ver al vuestro para saber c\u00f3mo ha surgido en \u00e9l este anhelo, pero me quiero mortificar por el amor de Dios, del que quiero que \u00fanicamente se ocupe vuestro coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Las cartas de Vicente a la se\u00f1orita Le Gras presentan, en adelante, un contraste que llama la atenci\u00f3n. El santo se dirige ahora a una colaboradora prudente en la que se apo\u00adya cada vez m\u00e1s. Le conf\u00eda sus impresiones, buenas o pe\u00adnosas, sobre las cofrad\u00edas y pide a veces que ella les aporte el remedio.<\/p>\n
\u00abEn la Caridad de Saint-Sulpice se tiene mucha necesidad de usted, ya existe cierto comienzo; pero esto va tan mal, por lo que me dicen, que da l\u00e1stima. Quiz\u00e1 Dios le reserve la ocasi\u00f3n de trabajar all\u00ed.<\/p>\n
Si se trata de establecer nuevas caridades durante la ausen\u00adcia de Luisa, Vicente prefiere esperar a que regrese antes de actuar.<\/p>\n
As\u00ed, le escribe:<\/p>\n
\u00abMe siento apremiado por la limosna de la se\u00f1ora del mi\u00adnistro de gracia y justicia a hacer lo posible para establecer la caridad en Saint-Laurent; pero esperar\u00e9 a que usted venga para comenzar\u00bb.<\/p>\n
Cuando impedido por alguna circunstancia no puede ver a las auxiliares de las caridades que piden verle, acude a aqu\u00e9lla en la que tiene plena confianza:<\/p>\n
\u00abAqu\u00ed est\u00e1 la se\u00f1ora Brou, tesorera de Saint-Barthelemy, escribe. No pudiendo tener el gusto de recibirla porque estoy muy ocupado, le ruego que lo haga usted, tr\u00e1tela como una buena sierva de Dios y digna de alg\u00fan buen empleo para su gloria\u00bb.<\/p>\n
En otra ocasi\u00f3n, es a prop\u00f3sito de una carta de la se\u00f1ora de Villegoubelin, cuando san Vicente escribe: \u00abHablaremos de su contenido despu\u00e9s de sus ejercicios (de retiro)\u00bb.<\/p>\n
La presencia de Luisa en la capital se hace m\u00e1s necesa\u00adria que nunca, a causa de las Caridades que hab\u00edan crecido en n\u00famero. As\u00ed sus viajes por provincias tuvieron que ser cada vez menos frecuentes. No obstante, las cofrad\u00edas te\u00adn\u00edan mucha necesidad de visitas peri\u00f3dicas para mantenerse en el fervor o para salir de la apat\u00eda en la que a veces ca\u00edan.<\/p>\n
Algunas lagunas se hab\u00edan manifestado ya, que Luisa hab\u00eda tratado de remediar: hab\u00eda establecido, por ejemplo, maestras de pueblo, pero hubiera hecho falta por lo menos una para que se quedara en cada sitio.<\/p>\n
Obst\u00e1culos de otro tipo entorpec\u00edan el buen funciona\u00admiento de las Caridades de la capital. Vicente y Luisa entre\u00advieron la soluci\u00f3n: reunir a algunas buenas campesinas para ponerlas a disposici\u00f3n de las damas al lado de los pobres enfermos.<\/p>\n
La primera de estas auxiliares ya mencionada no era m\u00e1s que una pobre vaquera sin instrucci\u00f3n, pero que pasar\u00e1 a la posteridad como el tipo ideal de la verdadera Hija de la Ca\u00adridad, sierva de los pobres enfermos. Se hab\u00eda presentado, personalmente a Vicente de Pa\u00fal, para que la pusiera al ser\u00advicio de los pobres enfermos, a pesar de su preocupaci\u00f3n por la construcci\u00f3n de la juventud, porque juzgaba esta tarea de caridad \u00abm\u00e1s perfecta y necesaria\u00bb. Como dice un bi\u00f3\u00adgrafo de santa Luisa: \u00abas\u00ed como Dios encierra a la encina en la bellota as\u00ed el modelo de Hija de la Caridad estaba ence\u00adrrado en este antepasado humilde de la compa\u00f1\u00eda\u00bb, Mar<\/i>garita Naseau, que va a rubricar con su sangre su vida de caridad muriendo v\u00edctima de su entrega junto a una apestada. Como si hubiera previsto su muerte pidi\u00f3 que se la condu\u00adjera al hospital Saint-Louis para terminar su vida en la sala com\u00fan de los pobres. All\u00ed, expir\u00f3 en medio de ellos, dejando un primer y supremo ejemplo de lo que debe ser una sierva de los pobres, como lo relata san Vicente en su conferencia de julio de 1642:<\/p>\n
\u00abAlcanzada por este mal, dijo adi\u00f3s a la hermana que es\u00adtaba con ella, conozco si hubiera previsto su muerte, y march\u00f3 a Saint-Louis con el coraz\u00f3n lleno de alegr\u00eda y de conformidad de Dios\u00bb.<\/p>\n
Otra buena hija fue presentada a Vicente por la se\u00f1ora Goussault. Es Mar\u00eda Joly. <\/i>No se sabe de d\u00f3nde es, pero la se\u00f1orita Le Gras la honrar\u00e1 siempre con su confianza. A Vicente de Pa\u00fal le encant\u00f3 desde el primer momento, y le escrib\u00eda de esta manera a Luisa:<\/p>\n
\u00abMar\u00eda me ha respondido muy predispuesta, afectuosa y humildemente que est\u00e1 lista para hacer lo que usted quiera y <\/i>como lo quiera, que est\u00e1 pesarosa por no tener la suficiente inteligencia, fuerza <\/i>y humildad para servir en esto, pero que <\/i>usted le dir\u00e1 lo que tiene que hacer y que seguir\u00e1 enteramente <\/i>sus intenciones. Oh, qu\u00e9 buena chica me parece. Por cierto, <\/i>se\u00f1orita, pienso que Nuestro Se\u00f1or se la env\u00eda para servirse de ella a trav\u00e9s de usted\u00bb<\/i>.<\/p>\n
Otras j\u00f3venes, habiendo o\u00eddo hablar de la necesidad de siervas ben\u00e9volas para los pobres enfermos de Par\u00eds, se ha\u00adb\u00edan presentado a Luisa en el curso de sus viajes de inspec\u00adci\u00f3n. Diseminadas en las parroquias de la capital, estas bue\u00adnas hijas se alojan ya en las casas de las damas de la cofra\u00add\u00eda, ya en los conventos; algunas lo lograban; otras se des\u00adanimaban y abandonaban la parroquia debido a la dureza del servicio. La necesidad de una organizaci\u00f3n menos frag\u00admentaria se hizo sentir; la uni\u00f3n de todos en comunidad, bajo la direcci\u00f3n de la se\u00f1orita Le Gras ofrec\u00eda unas venta\u00adjas incontestables.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"