{"id":126404,"date":"2013-12-13T08:44:07","date_gmt":"2013-12-13T07:44:07","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=126404"},"modified":"2016-07-26T18:54:28","modified_gmt":"2016-07-26T16:54:28","slug":"del-orden-moral-cristiano-vi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/del-orden-moral-cristiano-vi\/","title":{"rendered":"Del orden moral cristiano (VI)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\"><b><a href=\"http:\/\/vicencianos.org\/blog\/2013\/12\/08\/del-orden-moral-cristiano-i\/orden-moral1\/\" rel=\"attachment wp-att-126393\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-126393\" alt=\"orden moral1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/12\/orden-moral1.jpg?resize=244%2C204\" width=\"244\" height=\"204\" \/><\/a>Cap\u00edtulo 6: <\/b>DE LA CASTIDAD Y DECENCIA CRISTIANA<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0\u00a0\u00a0 29. [<i>Origen y naturaleza del sexo). <\/i>El mismo Dios \u00abhizo al hombre en el principio var\u00f3n y hembra\u00bb ( <i>Mt. <\/i>19,4)\u00a0 y seg\u00fan el <i>Eclesi\u00e1stico (Si), <\/i>todas las obras del Se\u00f1or son muy buenas (Cf. 39,21). Por donde a\u00fan lo que por esta parte se encuentra por naturaleza en el hombre, de por s\u00ed es bueno y honesto, sin embargo despu\u00e9s del pecado de Ad\u00e1n exigen cierta verg\u00fcenza y custodia propia (Cf. <i>Gn<\/i>. 2,25 y 3,7). Por los m\u00e9ritos de Cristo los cuerpos de los renacidos se han convertido en templos del Esp\u00edritu Santo: por eso tambi\u00e9n en los cuerpos humanos Dios puede y debe ser glorificado (Cf. <i>I Co. <\/i>6,19-20). Claramente se sigue que las cosas que se refieren al sexo se consideren y se traten con \u00e1nimo sencillo, reverente, p\u00fadico y casto. Firme sin embargo esta dignidad original del sexo humano, conviene que se desechen las falsas exageraciones, y si precisamente porque Dios hiciera al hombre var\u00f3n y hembra, le hubiera constituido apropiadamente a su imagen, o porque el hombre como tal se constituyese principalmente por elementos sexuales. Aqu\u00ed pues en la tierra, aunque el sexo humano disponga tambi\u00e9n de otras cualidades, primariamente sin embargo se ordena al matrimonio, como ense\u00f1a la Escritura (Cf. <i>Mt. <\/i>19,4), hasta que se cumpla el tiempo, en el que los hombres \u00aben la resurrecci\u00f3n ni se casar\u00e1n ni ser\u00e1n dados en casamiento\u00bb (<i>Mt. <\/i>22,30), como dijo el Se\u00f1or<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0\u00a0 30. [ <i>El hombre no es se\u00f1or absoluto de su cuerpo). <\/i>Se ha de tener bien en cuanta, que s\u00f3lo Dios es el due\u00f1o absoluto de la vida del hombre y de su integridad, en particular en lo que se refiere a las cosas que hacen naturalmente al hombre apto y le asocian a Dios para la propagaci\u00f3n de la vida humana. Por lo tanto es contrario a la voluntad divina cambiar el propio sexo ya determinado suficientemente; como tampoco est\u00e1 permitido mutilar los \u00f3rganos genitales del hombre o hacerlos infecundos, a no ser que no se pueda conseguir de otra manera la salud de todo el hombre o en ciertos casos especiales conformes a la doctrina de la Iglesia. Sin embargo en ning\u00fan caso se da el derecho o puede darse de efectuar en el cuerpo humano el transplante de los \u00f3rganos de animales, que produzcan c\u00e9lulas germinativas seg\u00fan su g\u00e9nero, o a la inversa; o tambi\u00e9n de unir entre s\u00ed g\u00e9rmenes humanos de ambos sexos en el laboratorio, por m\u00e1s que se pretenda, sin violencia del pudor y de la castidad, el \u00fanico y verdadero progreso de la ciencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0\u00a0 31. [ <i>De la castidad en los solteros). <\/i>Ciertamente que se ha dado al hombre el derecho y el deber de dominar los \u00edmpetus y afectos sexuales, mediante el ejercicio de la continencia y de la castidad, por el que realmente la carne y el sentido se someten a la raz\u00f3n, iluminada por la raz\u00f3n, y el hombre se hace conforme a Cristo y\u00a0 se asemeja en cierto modo a Su Virgen Madre y a los \u00e1ngeles. Por divina ordenaci\u00f3n, manifiesta asimismo en la ley de la naturaleza, porque tenga ya una capacidad sexual v\u00e1lida se deduce el derecho de ejercitarla. \u00danicamente pues, en el leg\u00edtimo matrimonio y dentro de sus l\u00edmites morales, se tiene ese derecho. Una grave obligaci\u00f3n tiene pues el hombre soltero, ya en solitario ya con otro, de omitir los actos, que por su naturaleza constituyen propia y espec\u00edficamente usos perfectos o imperfectos del poder sexual o lo que se ordena a su uso con libre y consciente voluntad. T\u00e9ngase presente el serio aviso del Esp\u00edritu Santo que habla por el Ap\u00f3stol: \u00abNo os equivoqu\u00e9is: ni los fornicadores, ni los id\u00f3latras, ni los ad\u00falteros, ni los afeminados, ni los homosexuales&#8230; poseer\u00e1n el reino de Dios\u00bb (<i>I Co. <\/i>6,9-10). M\u00e1s a\u00fan hasta los malos actos internos deliberados contra la castidad los reprueba el Se\u00f1or con severidad (cf. <i>Mt. <\/i>5,28<i>; <\/i>15,18-19). Y no se diga que estas cosas, sobre todo hoy, no se pueden evitar. Pues a\u00fan los solteros son capaces de guardar la castidad con la ayuda de la gracia de Dios, como de estas mismas cosas ya declar\u00f3 el S. S\u00ednodo Tridentino, y ense\u00f1\u00f3 la Iglesia de continuo. No menos hoy que antes, aun para los j\u00f3venes, sirven los avisos del Ap\u00f3stol: \u00bb El cuerpo no es para la fornicaci\u00f3n, sino para el Se\u00f1or, y el Se\u00f1or para el cuerpo&#8230;\u00bfO no sab\u00e9is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo&#8230;?\u00bb ( <i>I Co.<\/i> 6,13, 19-20). \u00abQue no nos llam\u00f3 Dios a la impureza, sino a la santidad\u00bb (<i>I Ts.<\/i> 4,7). Aunque la castidad no sea el \u00fanico ni el primer valor en la vida moral de los hombres, sin embargo no se ha de negar en cu\u00e1nto se ha de valorar ante Dios la vida casta de aquellos que, aun fuera del matrimonio se conservan puro e inmaculados en este siglo; con todo no sin raz\u00f3n tambi\u00e9n la modestia, la continencia y la castidad se cuentan entre los frutos del Esp\u00edritu Santo junto con la caridad (cf. <i>Ga. <\/i>5,22-23).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0\u00a0 32. [ <i>Defensa y cuidado de la castidad). <\/i>Pero la castidad, de tanto valor ante Dios, para guardarla bien se ha de querer con eficacia, guardar vigilantemente con humildad, defender y promover por medios aptos naturales y sobrenaturales. La verdad es que la naturaleza ayuda en esto a los hombres mediante cierto pudor innato, que crece m\u00e1s y ayuda si va acompa\u00f1ado de esp\u00edritu cristiano. El pudor puede decirse que es la prudencia y defensa de la castidad. De donde no se ha de seguir la pr\u00e1ctica de que los actos imp\u00fadicos se tengan por\u00a0 indiferentes. Ni tampoco se ha de seguir la aberraci\u00f3n de algunos, por la que se recomienden contra el pudor aquellos mismos actos, para que, por cierto deleite sensual directamente buscado y obtenido en ellos, pueda uno guardar mejor la castidad y evitar el pecado de la lujuria consumada y perfecta. Y no menos se condena el otro extremo, por el que se invocan varias razones, del orden natural, incluso la misma religi\u00f3n y moralidad para defender y propagar cierto culto propio al nudismo, sin atender a las condiciones de los hombres tras el pecado de Ad\u00e1n ( cf. <i>Gn. <\/i>2,25; 3,7). En lo que se refiere a la as\u00ed llamada \u00abiniciaci\u00f3n sexual\u00bb: aunque este S. S\u00ednodo, como se puede ver, recomienda la recta, decente y cristiana educaci\u00f3n e instituci\u00f3n de lo que se refiere al sexo seg\u00fan la condici\u00f3n y exigencia de cada uno, debe con todo reprobar una iniciaci\u00f3n de esta manera indiscriminada, incondicionada, irrespetuosa, promiscua y naturista. Adem\u00e1s conoci\u00f3 este S\u00ednodo con sumo rechazo cu\u00e1ntas y cu\u00e1les sean hoy las insidias detestables contra la castidad, por las que en tantas manifestaciones de la cultura diaria, aun present\u00e1ndose a modo de juego, recreo, ciencia, arte o de concursos de belleza, de hecho los esp\u00edritus, redimidos por la sangre de Cristo, a cada momento y casi por todas partes inclusive en el seno de la familia, son incitados y hasta arrastrados al mal. Los avisa pues a todos a fin de que se defiendan\u00a0 contra tales peligros, con oraciones, ayunos, con los sacramentos de la Penitencia y de la S. Eucarist\u00eda, y la devoci\u00f3n a la Virgen Mar\u00eda. Que huyan tambi\u00e9n de las ocasiones.\u00a0 \u00bfC\u00f3mo pues pueden decir con sincero coraz\u00f3n : \u00abY no nos dejes caer en la tentaci\u00f3n\u00bb (<i>Mt. <\/i>6,13), si ellos mismos buscan las tentaciones libremente? Acord\u00e1ndose de las palabras del Se\u00f1or contra los que dan esc\u00e1ndalo, la Iglesia tiene el derecho y el deber de levantarse contra los que escandalizan y sobre todo contra la depravaci\u00f3n de la moralidad p\u00fablica. Y tambi\u00e9n la autoridad civil debe custodiar y defender la moralidad con los medios aptos y eficaces a su alcance, ante todo ayudando a los esfuerzos de todos y cada uno y de com\u00fan acuerdo, a promover la moralidad p\u00fablica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0\u00a0 33. [ <i>Se censuran algunos errores). <\/i>Hay afirmaciones que ofenden gravemente la doctrina de la Iglesia\u00a0 en las cuales, inclusive en el hombre normal, casi todas las cosas, aun las religiosas, morales y hasta sobrenaturales, como a priori \u00abse han de explicar por lo sexual, con a\u00f1adidura de la acusaci\u00f3n de que se han de tener pastores de almas no id\u00f3neos e incapaces de su oficio, ya que desconocen \u00e9ste y otros postulados modernos. Adem\u00e1s de ser un error no querer reconocer el pecado interno contra la castidad, o medir el propio pecado externo por criterios nuevos y ofensores de las doctrinas de la Iglesia. Y por la misma raz\u00f3n por enteramente falsas se han de tener las opiniones que con injuria insin\u00faan que las acciones que la \u00e9tica tradicional de la Iglesia tiene como ofensivas de la castidad son m\u00e1s bien exigencias de la propia naturaleza o de la sana evoluci\u00f3n de la persona humana. Muy malo es sostener que los mismos amores pecaminosos hacia personas del mismo sexo son como un privilegio de una cultura m\u00e1s alta. Tambi\u00e9n estigmatiza este S\u00ednodo como perniciosos los errores, por los que, si crees, propia y especialmente en el campo de la castidad, nunca o casi nunca ser\u00edan acciones subjetivamente malas gravemente, especialmente en el tiempo de la juventud y en las que son por costumbre, ocasionales y reca\u00eddas, porque se presume que carecen de suficiente libertad, lleg\u00e1ndose hasta afirmar que son inevitables. Y llega el error hasta afirmar que sea l\u00edcito inducir a alguien a las mismas acciones objetivamente gravemente malas, cuando son tan s\u00f3lo y todo lo m\u00e1s pecados materiales; o tambi\u00e9n que se asuman especiales obligaciones sobre la castidad en el tiempo de la adolescencia como pr\u00e1cticamente inexistentes, porque se presuma a priori y universalmente en esa edad que carecen de madurez psicol\u00f3gica y de la experiencia necesaria sobre la persona del otro sexo. Por fin el S. S\u00ednodo para rechazar igualmente los injuriosos errores, tales como que la Iglesia con su doctrina sobre la castidad y la decencia da\u00f1ara la sana y robusta educaci\u00f3n de la juventud. Estas cosas se dirigen directamente contra Dios, porque dice con el Ap\u00f3stol: \u00abLa fornicaci\u00f3n y toda inmundicia&#8230; ni se nombre entre vosotros, como conviene a los santos\u00bb (<i>Ef. <\/i>5,3).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cap\u00edtulo 6: DE LA CASTIDAD Y DECENCIA CRISTIANA \u00a0\u00a0\u00a0 29. [Origen y naturaleza del sexo). 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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