{"id":126402,"date":"2013-12-12T08:42:15","date_gmt":"2013-12-12T07:42:15","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=126402"},"modified":"2016-07-26T18:54:28","modified_gmt":"2016-07-26T16:54:28","slug":"del-orden-moral-cristiano-v","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/del-orden-moral-cristiano-v\/","title":{"rendered":"Del orden moral cristiano (V)"},"content":{"rendered":"<p><b><a href=\"http:\/\/vicencianos.org\/blog\/2013\/12\/08\/del-orden-moral-cristiano-i\/orden-moral1\/\" rel=\"attachment wp-att-126393\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-126393\" alt=\"orden moral1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/12\/orden-moral1.jpg?resize=244%2C204\" width=\"244\" height=\"204\" \/><\/a>Cap\u00edtulo 5: <\/b>DEL PECADO<\/p>\n<p>22. [<i>En qu\u00e9 sentido se ha destruido el reino del pecado). <\/i>Aunque nuestro Se\u00f1or Jesucristo<i> <\/i>por su piados\u00edsima muerte destruy\u00f3 tanto el reino del pecado y de la muerte: no por ello, mientras peregrinamos en la tierra, podemos apartarnos de la fuente de la vida por el pecado que es trasgresi\u00f3n de la ley, <i>iniquidad <\/i>(cf <i>I Jn. 3,4) <\/i>e injuria hecha a Dios. Entretanto, mientras que se destruye la amistad entre Dios y los hombres por el pecado mortal y el hombre vuelve a ser hijo de la ira (cf. <i>Ef. <\/i>2,3), por el pecado venial, en el que caemos con mayor facilidad, seg\u00fan el S\u00ednodo Tridentino, se retarda el fervor de la caridad, llegando a veces el alma, si se repite mucho, a disponerse al pecado mortal.<\/p>\n<p>23. [<i>El pecado mortal con desprecio y por desprecio). <\/i>Para que nadie se enga\u00f1e con detrimento de su alma inmortal, el Sagrado S\u00ednodo ense\u00f1a que puede existir pecado mortal aun cuando el hombre no desprecia expl\u00edcitamente a Dios ni lo odia: porque se acepta con plena advertencia y pleno consentimiento lo que repugna totalmente a la amistad divina, y abandona los medios, necesarios por s\u00ed y absolutamente para alcanzar el verdadero fin. No se reduce a lo mismo pecar con desprecio y por desprecio de Dios. El \u00faltimo es de tal malicia, que hace al hombre semejante al diablo: pero no se puede negar tampoco que estos pecados graves, que no proceden <i>de<\/i> semejante desprecio, por su naturaleza se cometan <i>con <\/i>desprecio del legislador y que con ello destruyan su amistad.<\/p>\n<p>24. [<i>Pecados por debilidad). <\/i>Ofende por lo tanto gravemente a la doctrina de la Iglesia, quien diga que todo pecado cometido bajo el influjo de las fuerzas sensibles, es siempre pecado venial. Ni se puede tolerar la opini\u00f3n de los que dicen que el pecado grave, formal lo llaman algunos, s\u00f3lo puede existir en aquel que, libre de toda influencia de los afectos, se niega a sabiendas a dejar la mala costumbre, a la que se entrega culpablemente. Lo que si fuera verdad, apenas alguna vez existir\u00eda pecado mortal, formal e imputable: con lo que se contradir\u00eda gravemente a la praxis de la Iglesia y al Esp\u00edritu por el que ella se gobierna. La Iglesia siempre tuvo como realmente ca\u00eddos e impedidos por pecado grave a aquellos que en \u00e9poca de persecuci\u00f3n negaron a Cristo por miedo a los tormentos. Por eso lloraba S. Pedro amargamente su culpa (Cf. <i>Mt. <\/i>26,75; <i>Lc. <\/i>22,62).<\/p>\n<p>25. [<i>Falsas teor\u00edas psicol\u00f3gicas). <\/i>Aunque el pecado grave genere la muerte (cf. <i>St. <\/i>1,15) y nada tan detestable como \u00e9l, sin embargo el remordimiento de la conciencia y la conciencia de pecado son grandes dones de Dios, concedidos a los pecadores, para que se aparten de la v\u00eda mala y regresen a la fuente de la misericordia divina. Por ello resulta injurioso a la misericordia divina confundir estos dones salvadores con la ansiedad escrupulosa o con los estados meramente psicol\u00f3gicos, que seg\u00fan se dice dimanan de cierto conflicto, entablado en los escondrijos del subconsciente. Ni est\u00e1n los efectos de la insatisfacci\u00f3n o, como dicen, de la frustraci\u00f3n, en la v\u00eda del pecado y del mal.<\/p>\n<p>26. [<i>Del avance de los fieles en el camino de la justicia). <\/i>Para llevar as\u00ed fructuosamente la vida cristiana, que corresponda a los planes de Cristo, no basta evitar los pecados mortales, como si a doctrina evang\u00e9lica fuera\u00a0 de \u00edndole puramente negativa, o \u00fanicamente \u00abla \u00e9tica de lo prohibido\u00bb, como se dice. Conviene mucho que \u00abcrezcamos en la caridad en \u00e9l en todo, que es la cabeza, Cristo\u00bb (<i>Ef<\/i>. 4,15). Al fervor y aumento de la caridad se oponen de una manera peculiar aquellos pecados que se llaman m\u00e1s leves, cotidianos, veniales. Tambi\u00e9n \u00e9stos, en cuanto lo permite la fragilidad humana, los debe evitar el cristiano, y en primer lugar los que son plenamente deliberados. Para evitar los veniales, y un progreso m\u00e1s alegre en las sendas de las virtudes, muy recomendado desea el Sacrosanto S\u00ednodo aquel uso de la frecuente confesi\u00f3n introducido no sin la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo por la Iglesia, por el que se aumenta el recto conocimiento de uno mismo, crece la humildad cristiana, se erradica la maldad de las costumbres, se opone resistencia a la negligencia espiritual y a la indolencia, se purifica la conciencia, se fortalece la voluntad, se consigue la moderaci\u00f3n salvadora de las almas, y se aumenta la gracia del propio sacramento.<\/p>\n<p>27. [ <i>Grande oficio de la penitencia). <\/i>Seg\u00fan la Escritura,\u00a0 milicia es la vida del hombre sobre la tierra (cf. <i>Jb. <\/i>7,1). La suma pues de la milicia cristiana es no entregarse a las costumbres corrompidas del siglo, al contrario rechazarlas y resistirlas constantemente. Por lo tanto vean los fieles cu\u00e1n lejos est\u00e9 de la profesi\u00f3n del nombre de cristiano, buscar de cualquier manera los deleites, como se hace por lo general,\u00a0 sentir horror por las obras de las virtudes, y no negarse nada de lo que suave y delicadamente lisonjee a los sentidos. \u00abLos que son de Cristo crucificaron su carne con los vicios y las concupiscencias\u00bb ( <i>Ga<\/i>. 5,24). Por lo tanto no es un consejo sino un deber, no solamente de aquellos que optaron por un g\u00e9nero de vida m\u00e1s perfecto, sino de todos sin distinci\u00f3n, por la virtud de Cristo flagelado por nosotros,\u00a0 coronado, crucificado, llevar la mortificaci\u00f3n de Jes\u00fas a todas partes en sus cuerpos, para que su vida se manifieste en ellos (<i>II Co. <\/i>4,10-11). Quien ofrece expiaciones a Dios por el pecado, ese mismo confiesa que son santas las leyes supremas de las costumbres y reconoce su fuerza obligatoria y el derecho de Dios de castigar a los violadores. La virtud de la penitencia es pues un arma saludable de la que se sirven los soldados de Cristo preparados para defender el orden universal de las costumbres, y donde sea preciso, restaurarlo. Y si el cristiano arde de verdad en el deseo de la ley divina y en el amor fraterno entonces se entregar\u00e1 al trabajo no s\u00f3lo para lavar sus propios pecados por la penitencia, sino que tambi\u00e9n tomar\u00e1 sobre sus hombros los pecados ajenos para expiarlos con obras de penitencia.<\/p>\n<p>28. [<i>Se condenan los errores). <\/i>Cometen pues grave error, quienes por falso quietismo o naturalismo u otra raz\u00f3n, tienen en poco la penitencia cristiana; injurian a la Iglesia y al mismo Cristo quienes la describen como un odio secreto a\u00a0 la carne al estilo de los Maniqueos, o un perverso apetito del dolor, buscado por s\u00ed mismo por deleite.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cap\u00edtulo 5: DEL PECADO 22. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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