{"id":126398,"date":"2013-12-10T08:38:10","date_gmt":"2013-12-10T07:38:10","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=126398"},"modified":"2016-07-26T18:54:28","modified_gmt":"2016-07-26T16:54:28","slug":"del-orden-moral-cristiano-iii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/del-orden-moral-cristiano-iii\/","title":{"rendered":"Del orden moral cristiano (III)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\"><b><a href=\"http:\/\/vicencianos.org\/blog\/2013\/12\/08\/del-orden-moral-cristiano-i\/orden-moral1\/\" rel=\"attachment wp-att-126393\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-126393\" alt=\"orden moral1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/12\/orden-moral1.jpg?resize=244%2C204\" width=\"244\" height=\"204\" \/><\/a>Cap\u00edtulo 3: <\/b>DEL SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO \u00c9TICO<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0\u00a0\u00a0 12. [<i>Ley<\/i> <i>evang\u00e9lica y condiciones individuales). <\/i>Como las obligaciones de la Ley evang\u00e9lica se basan en parte en la naturaleza humana inmutable, en parte sin embargo, por exceder las obligaciones\u00a0 de la Ley natural, se basan en la \u00edndole propia del orden sobrenatural, establecido por el divino Redentor:\u00a0 por esta raz\u00f3n aquellas obligaciones tienen su vigor, dondequiera y en las condiciones en que se encuentre el hombre. y por m\u00e1s singular que necesariamente sea la obra humana, y por sometida que est\u00e9 a las contingencias de tiempo y lugares, sin embargo la propia \u00edndole de la Ley evang\u00e9lica que por esta Ley se mande a cada conciencia qu\u00e9 debe decidir en cada caso y circunstancia. Por ello nunca se podr\u00e1\u00a0 poner en discusi\u00f3n un caso, si es que el divino Legislador ya mand\u00f3 y prohibi\u00f3 algo sobre \u00e9l, t\u00e9nganse siempre en consideraci\u00f3n las palabras proferidas por los primeros m\u00e1rtires: \u00abNo hay consulta posible en una cosa tan justa\u00bb. Mas si\u00a0 en un caso particular, la norma universal que se ha de aplicar transcendiendo las circunstancias de las cosas y de los tiempos, por la cual se discierna la honestidad de la acci\u00f3n, no aparezca con claridad, se necesita la virtud de la prudencia que no s\u00f3lo sopesa lo universal sino tambi\u00e9n lo particular, para que mediante una cuidadosa y diligente ponderaci\u00f3n se determinen el fin y los medios, qu\u00e9 est\u00e9 permitido en el caso o no.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0\u00a0 13. [ <i>Necesario conocimiento de lo individual).<\/i> Esta b\u00fasqueda diligente de las cosas pide que la conciencia se forme rectamente de la ley evang\u00e9lica y de sus obligaciones, sino tambi\u00e9n de todo aquello es propio a cada hombre. Tengan bien presente en la conciencia los fieles que esta diversidad individual se circunscribe entre ciertos y justos l\u00edmites, y no elimina lo universal: pues de otra forma Jesucristo no seguir\u00eda siendo a trav\u00e9s de su Iglesia Se\u00f1or, Cabeza y Maestro de cada hombre, edad y condici\u00f3n, ni el alt\u00edsimo modelo para todos de todas las virtudes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0\u00a0 14. [ <i>Adagios falsos).<\/i> Tengan cuidado pues los fieles con los falsos adagios demasiado difundidos hoy: de los cuales uno viene a decir que el dictamen de la conciencia no es otra cosa que un di\u00e1logo \u00edntimo e inmediato con Dios, en cuyo coloquio no puede intervenir ninguna ley externa, ninguna autoridad, ninguna confesi\u00f3n religiosa. Otro, interpuesta una falsa oposici\u00f3n entre Dios Padre y Dios legislador sugiere que antes se ha de o\u00edr la voz del Padre que los preceptos del Legislador y que por eso la \u00faltima raz\u00f3n de obrar no es el orden objetivo recto, sino el \u00edntimo sentimiento recto de cada uno, por el que sepa, en una situaci\u00f3n concreta, qu\u00e9 es lo que tenga que hacer, o m\u00e1s bien qu\u00e9 no se pide que haga Dios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Qu\u00e9 perniciosos sean para la salud de los esp\u00edritus dichos de esta clase el Salvador nos ense\u00f1a a conocerlos por los frutos: con pretexto de guardar la sinceridad consigo mismo y con Dios, se deduce que es l\u00edcito realizar grave y universalmente lo prohibido, como son cambiar la fe cat\u00f3lica por otra, atentar el divorcio, procurar el cese del embarazo, negar la obediencia a la autoridad que manda leg\u00edtimamente, cometer directamente el suicidio. A nadie se le oculta con qu\u00e9 gravedad\u00a0 contradigan todas estas cosas al Ap\u00f3stol que dice que no se han de hacer el mal para que venga el bien ( <i>Rm. <\/i>3,8). El Padre, que ama de verdad a los hijos manda que eviten los males en todos los casos. Y no menos pernicioso es el tercer dicho, a saber que Dios escrutador y juez de las conciencias solamente atiende a la intenci\u00f3n y a la costumbre fundamental por la que cualquiera hablando en general se aparte de ofender a Dios. Pues Dios aparte de esta intenci\u00f3n busca la propia obra buena. De otra manera el hombre por sus buenas obras o malas no llegar\u00eda a ser mejor ni peor, y todas ser\u00edan buenas, con tal que se conservara \u00abla intenci\u00f3n del amor\u00bbo \u00abla costumbre generalmente buena\u00bb. En contra: de esta forma nace ese var\u00f3n de \u00e1nimo doble, inconstante en todos sus caminos de quien habla el Ap\u00f3stol Santiago ( <i>St. <\/i>1,8). \u00abQuien atentamente considera la ley perfecta, la de la libertad, y se mantiene firme, no como oyente olvidadizo sino como cumplidor de ella, \u00e9ste seg\u00fan el mismo Ap\u00f3stol ser\u00e1 bienaventurado por sus obras\u00bb(<i>Ibid. <\/i>1,25).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0\u00a0 15. [<i>Falso adagio sobre el amor por el criterio de la moralidad). <\/i>Est\u00e1n por \u00faltimo los que\u00a0 de tal manera hacen del amor el \u00fanico criterio de la moralidad y su \u00fanica norma, que tengan en poco a las dem\u00e1s virtudes. En verdad la caridad divina, por la que los justos aman a Dios sobre todas las cosas y al pr\u00f3jimo por Dios, es \u00abmayor\u00bb que la fe, la esperanza y las dem\u00e1s virtudes (<i>1 Co. <\/i>13,13): pero ni a \u00e9stas ni a aquellas las suprime, sino que de tal forma las nutre y fomenta, que lleguemos a \u00abla madurez de la plenitud de Cristo\u00bb (<i>Ef. <\/i>4,13). Exhorta pues el S. Concilio a los fieles, que todas sus obras \u00abse realicen\u00a0 en la caridad\u00bb (I <i>Co.<\/i>16,14<i>). <\/i>No caigan en el error de que s\u00f3lo por motivo de caridad \u00abobra el hombre de modo cristiano\u00bb y que el resto de las virtudes se haya de tener en poco, como si Dios no coronara m\u00e1s que el acto expl\u00edcito de caridad. Puesto que, los actos de los justos que proceden \u00abde otro motivo o impulso\u00bb virtuoso, merecen de forma condigna el aumento de la gracia y de la gloria, pero no sin esa caridad.\u00a0 Y no menos cuidado se ha de tener, no sea que por simplificarlo demasiado, mal comprendido aquel adagio: \u00abama y haz lo que quieras\u00bb, equivocadamente crean que no se ha de retener m\u00e1s que un precepto en la vida cristiana, a saber: <i>Amar\u00e1s. <\/i>Una vida as\u00ed se reducir\u00eda a un incierto afecto del amor, dejando a un lado totalmente la observancia de los preceptos, en contradicci\u00f3n con el mismo Se\u00f1or: \u00abSi quieres entrar en la vida, observa los mandamientos\u00bb (<i>Mt. <\/i>19,17), y en otra parte: \u00abEl que recibe mis preceptos y los guarda, \u00e9se es el que me ama\u00bb(<i>Jn.<\/i>14,21).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cap\u00edtulo 3: DEL SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO \u00c9TICO \u00a0\u00a0\u00a0 12. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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