{"id":125275,"date":"2013-11-14T12:36:35","date_gmt":"2013-11-14T11:36:35","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=125275"},"modified":"2016-07-26T16:58:27","modified_gmt":"2016-07-26T14:58:27","slug":"la-llamada-a-la-reforma-los-tiempos-de-trento-desde-1545-a-1650","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-llamada-a-la-reforma-los-tiempos-de-trento-desde-1545-a-1650\/","title":{"rendered":"La llamada a la Reforma: Los tiempos de Trento (desde 1545 a 1650)"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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HECHOS HUMANOS<\/b><\/p>\n<\/td>\n

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HECHOS EDUCATIVOS<\/b><\/p>\n<\/td>\n

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HECHOS DE IGLESIA<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

1547. Batalla de M\u00fchlberg.1548. Dieta de Augsburgo. \u00abInterim\u00bb de Carlos V sobre la situaci\u00f3n religiosa.1547. Muere Enrique VIII, despu\u00e9s de 56 a\u00f1os de reinado. Muere Francisco I de Francia.1552. Tratado de Passeau. Se anula el \u00abInterim\u00bb.<\/p>\n

1553. Mar\u00eda Tudor sube al trono ingl\u00e9s.<\/p>\n

1558. Muere Carlos V.<\/p>\n

1561. Felipe II traslada la Corte a Madrid.<\/p>\n

1562. Comienzan las guerras de religi\u00f3n en Europa.<\/p>\n

1564. Legazpi comienza la conquista de Filipinas.<\/p>\n

1570. Febrero. P\u00edo V excomulga a Isabel I de Inglaterra.<\/p>\n

1571. 6 Octubre. Batalla de Lepanto contra los Turcos.<\/p>\n

1572. Noche de S. Bartolom\u00e9. Matanza de hugonotes (protestantes) en Francia.<\/p>\n

1588. Fracaso de la Armada Invencible en Inglaterra.<\/p>\n

1598. Muere Felipe II.<\/p>\n

1603. Muere Isabel Inglaterra.<\/p>\n

1618. Guerra de 30 a\u00f1os.<\/p>\n

1648. Paz de Westfalia, en perjuicio de los cat\u00f3licos.<\/td>\n

1551. Catecismo de San Pedro Canisio en Alemania, como respuesta al de Lutero.1553. Se funda la Universidad de M\u00e9xico.1566. Se publica el Catecismo de S. P\u00edo V, redactado por S. Carlos Borromeo.1582. Implantaci\u00f3n del llamado Calendario Gregoriano. Reforma lit\u00fargica por Gre\u00adgorio XIII.<\/p>\n

1576. Se publica en Burgos el Catecismo de Gaspar Astete.<\/p>\n

1599. Se publica el Catecismo del P. Ripalda, en Madrid.<\/p>\n

1605. Primera parte del Quijote de Miguel de Cervantes.<\/p>\n

1610. Invenci\u00f3n del telescopio por Galileo.<\/p>\n

1620. \u00abNovum Organum\u00bb de Francisco Bacon de Verulam<\/p>\n

1637. Discurso del M\u00e9todo, de Renato Descartes.<\/td>\n

1545. Se inicia el Concilio de Trento hasta 1563.1555. Paz de Augsburgo, y reparto religioso de Alemania.1559. Acta de Uniformidad Isabel I proh\u00edbe el catolicismo en Inglaterra.1563. Diciembre. Termina el Concilio de Trento.<\/p>\n

1564. Muerte de Calvino.<\/p>\n

1572. Fallece San P\u00edo V, el gran papa reformador.<\/p>\n

1590. Fallece el papa Sixto V. Se distingui\u00f3 por su esp\u00edritu de reforma.<\/p>\n

1593. Abjuraci\u00f3n interesa da de Enrique IV en Par\u00eds y aparente triun\u00adfo del catolicismo.<\/p>\n

1610. Dan comienzo las Reducciones de los Jesuitas en Paraguay.<\/p>\n

1638. Fallece Cornelio Jansenio y deja como herencia las agrias discusiones sobre la gracia (jan\u00adsenismo).<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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La reforma cat\u00f3lica y la nueva etapa de la Iglesia que desencadena el Concilio de Trento tienen en nuestros d\u00edas decisiva importancia. El Concilio no fue m\u00e1s que el inicio de la gran transformaci\u00f3n de costumbres, sobre todo eclesi\u00e1sticas, cuya necesidad se respiraba en todo los lugares de la Iglesia.<\/p>\n

El mismo Lutero (1483-1546) no fue, al principio, m\u00e1s que un ardiente defensor de los cambios que la Iglesia precisaba. Como \u00e9l, otros muchos ped\u00edan una renovaci\u00f3n de la vida cristiana en todos los estamentos y una superaci\u00f3n de la ignorancia, el vicio y de la habituales pr\u00e1cticas simon\u00edacas universales.<\/p>\n

Es cierto que muchas veces el af\u00e1n de reforma estaba mezclado con anhelos de dominio pol\u00edtico y econ\u00f3mico, con fingidas actitudes de amor al Evangelio. Pero no se puede negar un profundo deseo de superar las taras sociol\u00f3gicas que se hab\u00edan depositado en las pr\u00e1cticas piadosas. La credulidad supersticiosa ya no se aven\u00eda con la nueva cultura y la sociedad humanista.<\/p>\n

Las tensiones entre cat\u00f3licos y protestantes, entre romanos y luteranos, se van a incrementar con la ruptura de la Iglesia anglicana. La tensi\u00f3n surge por la reacci\u00f3n antirromana de Enrique VIII (1491-1547), al recibir el rechazo a su demanda de divorcio con la hija de los Reyes Cat\u00f3licos de Espa\u00f1a. Con la monarqu\u00eda inglesa, se van de la obediencia romana muchos reinos.<\/p>\n

\"concilio-trento-sesion-2\"<\/a>El Concilio de Trento, que conoci\u00f3 tres accidentados per\u00edodos de sesiones a lo largo de 18 a\u00f1os (1545-1563), marc\u00f3 el acontecimiento principal para la historia religiosa. Fue reflejo del af\u00e1n renovador que se respiraba en todas partes. Aunque inicialmente lo convoc\u00f3 Paulo III para intentar la reunificaci\u00f3n de los diversos grupos cristianos, pronto qued\u00f3 como Concilio s\u00f3lo de los cat\u00f3licos y se orien\u00adt\u00f3 a se\u00f1alar las doctrinas y las normas de vida que deber\u00edan seguir los fieles que aceptaban la autoridad romana.<\/p>\n

A partir de sus decisiones dogm\u00e1ticas y disciplinares, que sintetizan las principales inquietudes de la Iglesia, la vida de los religiosos se renueva en conformidad con diversos decretos y normativas. Pero tambi\u00e9n se desencadena en la Iglesia un clima muy propicio para que surjan otras formas m\u00e1s actualiza\u00addas de vida religiosa y de compromisos apost\u00f3licos.<\/p>\n

A esa tarea de purificaci\u00f3n contribuyen muchas congregaciones y reformas de antiguas \u00d3rdenes, cuyos efectos llegan hasta nuestros d\u00edas. Es la nueva etapa de la Iglesia. Pero es tambi\u00e9n la actitud original de la cultura cristiana de Europa, que se refleja en diversas tendencias. Se generan, adem\u00e1s, intensas diferencias entre los reformados del norte y centro de Europa, los cism\u00e1ticos de Inglaterra y los cat\u00f3licos del sur.<\/p>\n

Una ola de creatividad, alentada por la tensi\u00f3n entre los pa\u00edses protestantes, anglicanos y cat\u00f3licos, invade la sociedad. Nuevas acciones y estilos permiten entender las numerosas familias religiosas que comienzan a surgir. Hacen posible una nueva etapa de servicio educativo en la Iglesia y de formaci\u00f3n magn\u00edfica y fuertemente influyente. Es la hora de las grandes reformas y no pueden darse con garant\u00eda de \u00e9xito, si no se consolidan por la aceptaci\u00f3n social de los criterios que manifiesta la autoridad.<\/p>\n

Interesa recordar de forma especial que la inquietud humanista y cultural de la \u00e9poca se refleja en el ans\u00eda de recibir formaci\u00f3n humana y mejorar la cultura. Son muchos los que se preocupan por sacar al pueblo cristiano de la ignorancia y del vicio, lacras que corroen la fe verdadera. Es lo que late casi todos los Fundadores que aspiran el aroma renovador de Trento. Los principales, o los m\u00e1s influyentes, nos resultan todav\u00eda hoy muy cercanos.<\/p>\n