1. El \u00e9xodo de los Misioneros. Comienzan los a\u00f1os dif\u00edciles.<\/b><\/p>\n
Despu\u00e9s del \u00e9xodo obligatorio de agosto-septiembre de 1961, los Padres de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n quedaron aturdidos y confusos, como toda la Iglesia Cat\u00f3lica en Cuba. No era para menos. El trabajo realizado con gran dedicaci\u00f3n durante muchos a\u00f1os, o al menos la mayor parte visible de \u00e9l, se perdi\u00f3 en muy pocos meses, como si hubiera sido solamente un sue\u00f1o. Lo que muchos misioneros Pa\u00fales hab\u00edan logrado en Cuba durante decenas de a\u00f1os de trabajo esforzado, las obras que hab\u00edan so\u00f1ado primero para realizarlas despu\u00e9s a base de constancia, sacrificios y abnegaci\u00f3n, de pronto desaparecieron o quedaron al borde de la extinci\u00f3n. De los 60 misioneros con que contaba la Provincia de Cuba en el a\u00f1o 1961, dr\u00e1sticamente se vio reducido el personal hasta quedar solamente 11 misioneros. El resumen de las casas y de los misioneros puede verse al final, en el anexo n. 6.<\/p>\n
Ahora todo era dif\u00edcil. La nueva vida era muy pobre en recursos y muy rica en complicaciones y dificultades: pocos abastecimientos y muy limitados los medios para adquirirlos. Los problemas de transporte, el miedo y las reservas de muchas personas a ir a la Iglesia o frecuentar los sacramentos, la desconfianza de numerosos funcionarios estatales, y la inseguridad de la vida de los propios sacerdotes, hac\u00eda muy dif\u00edcil el trabajo de la iglesia.<\/p>\n
La mayor\u00eda de la gente sencillamente dej\u00f3 de ir a la Iglesia, y numerosos fieles se marcharon del pa\u00eds. Las obras a las que los Padres Pa\u00fales entregaron tanto empe\u00f1o y tanto amor durante muchos a\u00f1os, comenzaron a extinguirse y se apagaron con m\u00e1s o menos rapidez.<\/p>\n
En sus testimonios, el P. Ra\u00fal N\u00fa\u00f1ez nos da cuenta y explica como fue desapareciendo la gran obra de la Pastoral Penitenciaria (la Obra de San Vicente de Pa\u00fal al Servicio del Preso) que se mantuvo durante los primeros meses e incluso los primeros a\u00f1os posteriores al triunfo de la revoluci\u00f3n:<\/p>\n
Los Pa\u00fales que trabajaban en la Pastoral Penitenciaria asist\u00edan <\/i>entre otros a los condenados a muerte, que fueron muchos al principio de la revoluci\u00f3n, sobre todo los ajusticiados por cr\u00edmenes de guerra.<\/i><\/p>\n
Sor Mercedes \u00c1lvarez, que ten\u00eda buenas relaciones con los <\/i>rebeldes desde que Fidel Castro estaba encarcelado en la prisi\u00f3n <\/i>de Isla de Pinos, y gracias tambi\u00e9n a que ten\u00eda muy buenas <\/i>relaciones con Jes\u00fas Montan\u00e9, alto dirigente de la revoluci\u00f3n \u2014 <\/i>porque lo hab\u00eda ayudado mucho pudo hacer mucho bien en <\/i>aquella \u00e9poca, hablo de los a\u00f1os 1959 y 1960.<\/i><\/p>\n
Por esos a\u00f1os, Montan\u00e9 le mandaba ramos de flores a Sor <\/i>Mercedes, le facilitaba gasolina para sus viajes. Pero en 1961, la <\/i>Pastoral Penitenciaria comenz\u00f3 a extinguirse.<\/i><\/p>\n
Igual que la Obra de San Vicente de Pa\u00fal al Servicio del Preso, <\/b>que comenz\u00f3 a funcionar a comienzos de la d\u00e9cada de 1940, numerosas obras gestadas e iniciadas con el est\u00edmulo de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n comenzaron a desaparecer, lo mismo que asociaciones de gran importancia que hab\u00edan brindado servicios al pueblo de Cuba durante much\u00edsimos a\u00f1os:<\/p>\n
Se perdieron numerosas obras como la Asociaci\u00f3n de Cat\u00f3licas <\/i>Cubanas, las Damas de la Caridad, las Conferencias de San <\/i>Vicente de Pa\u00fal, que estaban reconocidas por el gobierno y <\/i>pose\u00edan su propia cuenta bancaria… frente a la misma Iglesia de <\/i>la Merced ten\u00edamos un Asilo, el Asilo de Santa Luisa de Marillac, <\/i>que funcionaba en la d\u00e9cada de los 50. Despu\u00e9s la planta baja se alquil\u00f3 y luego, con la Ley de Reforma Urbana, se perdi\u00f3 todo el <\/i>edificio.<\/i><\/p>\n
En la Merced, con el paso inexorable del tiempo, los Padres Pa\u00fales iban quedando cada a\u00f1o m\u00e1s confinados entre los muros del templo y limitados a los claustros de Convento de la Merced. Las publicaciones peri\u00f3dicas que editaban comenzaron a extinguirse y por otra parte, tambi\u00e9n dejaron de existir las organizaciones propias de la Merced como la Guardia de Honor del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas y la Milicia Josefina.<\/p>\n
En las Iglesias que estaban a cargo de los Pa\u00fales en todo el pa\u00eds, pasaba exactamente lo mismo. Junto con numerosas obras de la Iglesia, tambi\u00e9n desaparec\u00edan las federaciones, archicofrad\u00edas, asociaciones y congregaciones. Eran la incertidumbre y la oscuridad adue\u00f1\u00e1ndose de la vida.<\/p>\n
Todas las Congregaciones se vieron igualmente afectadas. Casi todas las \u00f3rdenes y congregaciones dedicadas a la ense\u00f1anza abandonaron sus territorios de misi\u00f3n, dejando alguno que otro representante aislado. Las \u00f3rdenes religiosas tradicionales (Dominicos, Agustinos, Franciscanos, Jesuitas, Pasionistas) vieron sus filas extraordinariamente mermadas, porque muchos de sus miembros eran espa\u00f1oles y abandonaron la Isla temiendo que ocurrieran sucesos similares a los que tuvieron lugar en Espa\u00f1a durante la Guerra Civil…<\/p>\n
Sor Mercedes \u00c1lvarez, que ten\u00eda buenas relaciones con los <\/i>rebeldes desde que Fidel Castro estaba encarcelado en la prisi\u00f3n <\/i>de Isla de Pinos, y gracias tambi\u00e9n a que ten\u00eda muy buenas <\/i>relaciones con Jes\u00fas Montan\u00e9, alto dirigente de la revoluci\u00f3n \u2014 <\/i>porque lo hab\u00eda ayudado mucho pudo hacer mucho bien en <\/i>aquella \u00e9poca, hablo de los a\u00f1os 1959 y 1960.<\/i><\/p>\n
Por esos a\u00f1os, Montan\u00e9 le mandaba ramos de flores a Sor <\/i>Mercedes, le facilitaba gasolina para sus viajes. Pero en 1961, la <\/i>Pastoral Penitenciaria comenz\u00f3 a extinguirse.<\/i><\/p>\n
Igual que la Obra de San Vicente de Pa\u00fal al Servicio del Preso, <\/b>que comenz\u00f3 a funcionar a comienzos de la d\u00e9cada de 1940, numerosas obras gestadas e iniciadas con el est\u00edmulo de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n comenzaron a desaparecer, lo mismo que asociaciones de gran importancia que hab\u00edan brindado servicios al pueblo de Cuba durante much\u00edsimos a\u00f1os:<\/p>\n
Se perdieron numerosas obras como la Asociaci\u00f3n de Cat\u00f3licas <\/i>Cubanas, las Damas de la Caridad, las Conferencias de San <\/i>Vicente de Pa\u00fal, que estaban reconocidas por el gobierno y <\/i>pose\u00edan su propia cuenta bancaria… frente a la misma Iglesia de <\/i>la Merced ten\u00edamos un Asilo, el Asilo de Santa Luisa de Marillac, <\/i>que funcionaba en la d\u00e9cada de los 50. Despu\u00e9s la planta baja se alquil\u00f3 y luego, con la Ley de Reforma Urbana, se perdi\u00f3 todo el <\/i>edificio.<\/i><\/p>\n
En la Merced, con el paso inexorable del tiempo, los Padres Pa\u00fales iban quedando cada a\u00f1o m\u00e1s confinados entre los muros del templo y limitados a los claustros de Convento de la Merced. Las publicaciones peri\u00f3dicas que editaban comenzaron a extinguirse y por otra parte, tambi\u00e9n dejaron de existir las organizaciones propias de la Merced como la Guardia de Honor del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas y la Milicia Josefina.<\/p>\n
En las Iglesias que estaban a cargo de los Pa\u00fales en todo el pa\u00eds, pasaba exactamente lo mismo. Junto con numerosas obras de la Iglesia, tambi\u00e9n desaparec\u00edan las federaciones, archicofrad\u00edas, asociaciones y congregaciones. Eran la incertidumbre y la oscuridad adue\u00f1\u00e1ndose de la vida.<\/p>\n
Todas las Congregaciones se vieron igualmente afectadas. Casi todas las \u00f3rdenes y congregaciones dedicadas a la ense\u00f1anza abandonaron sus territorios de misi\u00f3n, dejando alguno que otro representante aislado. Las \u00f3rdenes religiosas tradicionales (Dominicos, Agustinos, Franciscanos, Jesuitas, Pasionistas) vieron sus filas extraordinariamente mermadas, porque muchos de sus miembros eran espa\u00f1oles y abandonaron la Isla temiendo que ocurrieran sucesos similares a los que tuvieron lugar en Espa\u00f1a durante la Guerra Civil…<\/p>\n
Los dos Seminarios Diocesanos, \u00abEl Buen Pastor\u00bb en La Habana y \u00abSan Basilio Magno y San Juan Nepomuceno\u00bb en Santiago de Cuba, siguieron funcionando a disposici\u00f3n de todas las di\u00f3cesis, hasta el momento en que \u00abEl Buen Pastor\u00bb fue intervenido y sus locales ocupados por una unidad militar.<\/p>\n
En cuanto a los centros de formaci\u00f3n sostenidos por las distintas congregaciones, desaparecieron al ser nacionalizados o se extinguieron por s\u00ed mismo. Los noviciados religiosos pr\u00e1cticamente desaparecieron por su ocupaci\u00f3n estatal, en algunos casos, y en otros por carencia de personal y vocaciones. Las \u00f3rdenes masculinas comenzaron a enviar a sus escasos nuevos novicios a los seminarios diocesanos, adicion\u00e1ndoles al t\u00e9rmino de sus estudios un tiempo de formaci\u00f3n en la regla de la orden correspondiente y su disciplina en los conventos de la orden.<\/p>\n
El Cardenal-Arzobispo de La Habana, Mons. Manuel Arteaga y Betancourt, Primado de la Isla de Cuba, falleci\u00f3 el 20 de Mayo de 1963 despu\u00e9s de una larga y penosa enfermedad y fue sepultado el d\u00eda 31 de marzo. Ese mismo d\u00eda fueron puestos en libertad y entregados a la Nunciatura Apost\u00f3lica cuatro sacerdotes que se encontraban encarcelados en la prisi\u00f3n de las galeras de Isla de Pinos por actividades contrarrevolucionarias: los PP. Reynerio Lebroc, cubano, y los espa\u00f1oles Francisco L\u00f3pez, Ram\u00f3n Fidalgo y Luis Rojo. Los cuatro permanecieron en la sede de la Nunciatura durante algunos d\u00edas hasta que se realizaron los arreglos pertinentes para su salida definitiva del pa\u00eds… pero hubo muchas personas, tambi\u00e9n encarceladas por problemas de conciencia, que no tuvieron tanta suerte. Monse\u00f1or Evelio D\u00edaz le sucedi\u00f3 en el cargo.<\/p>\n
En esta misma \u00e9poca regresaron a Cuba varios j\u00f3venes sacerdotes que se hab\u00edan ordenado recientemente en Roma, ya que hab\u00edan sido enviados por sus respectivos Obispos para que terminaran sus estudios en el extranjero. El gobierno tambi\u00e9n autoriz\u00f3 el regreso de algunos sacerdotes que formaron parte del grupo de 132 expulsados en agosto-septiembre de 1961. Entre ellos se encontraba el P. Francisco Oves Fern\u00e1ndez, tiempo despu\u00e9s nombrado Obispo de La Habana, y otros religiosos extranjeros de gran prestigio y simpat\u00eda que hab\u00edan trabajado en Cuba muchos a\u00f1os.<\/p>\n
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