SOBRE LA POBREZA<\/p>\n
Importancia y necesidades de la pobreza en las comunidades religiosas. Ejemplo de nuestro Se\u00f1or, de los primeros cristianos, de los buenos misioneros. El padre Vicente se alegra y da gracias a Dios por el esp\u00edritu de desprendimiento que reina en la compa\u00f1\u00eda.<\/em><\/p>\n Esta materia es de tantas consecuencias que creo ser\u00e1 conveniente continuar con ella la pr\u00f3xima vez; volveremos entonces a tratarla el viernes pr\u00f3ximo, y podemos esperar de la bondad de Dios, que obra seg\u00fan las disposiciones de los sujetos, que nos conceder\u00e1 todav\u00eda mayores gracias; pues, como se acaba de decir, la pobreza es lo que nos debe mantener. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda con la compa\u00f1\u00eda si llegara a introducirse en ella el apego a los bienes del mundo? \u00bfen qu\u00e9 se convertir\u00eda? Los santos dicen que la pobreza es el nudo de las religiones. Nosotros no somos religiosos; ha sido conveniente que no lo fu\u00e9semos, y no somos dignos de serlo, aunque vivamos en comunidad; pero se puede decir que la pobreza es el nudo de las comunidades, y sobre todo de la nuestra, que la necesita m\u00e1s que las otras; es ese nudo el que la desliga de todas las cosas de la tierra y la ata a su Dios. \u00a1Oh Salvador, conc\u00e9denos esta virtud, que nos une inseparablemente a tu servicio! \u00a1Que no busquemos ni pretendamos otra cosa m\u00e1s que a ti solo y tu gloria! \u00a1Bendito sea Dios!<\/p>\n Pues bien, la pobreza que profesamos es un voto simple que hacemos de abandonar los bienes del mundo para servir a Dios, vivir en com\u00fan y no tener nada en particular. Esto debe entenderse en cuanto al uso; los que tienen alg\u00fan beneficio, lo dejan; los que tienen otros bienes, los dejan o ponen en manos del superior la disposici\u00f3n de sus frutos; y viven todos en com\u00fan. As\u00ed ninguno tiene m\u00e1s que los dem\u00e1s; aunque algunos tengan posesiones, no usan de ellas particularmente, aunque sigan siendo due\u00f1os de sus fondos. Si, por desgracia, llegaran a perder este esp\u00edritu y quisieran salirse del lugar en donde Dios los hab\u00eda puesto, despu\u00e9s que el papa los dispense del voto, o el superior, al salir vuelven a disfrutar de sus bienes y de sus rentas. \u00a1Bendito sea Dios! Es verdad que, si mueren dentro de la Misi\u00f3n, bien aqu\u00ed, o en las Indias, o en cualquier sitio, tienen la disposici\u00f3n de sus bienes como de una cosa que les pertenece en propiedad; sin permiso del superior, pueden hacer con ello lo que quieran y dej\u00e1rselo a quien les parezca. Ese derecho que se tiene sobre el patrimonio y sobre las herencias que se reciban no impide que vivamos en la santa pobreza.<\/p>\n Si tenemos algunos bienes, no tenemos el uso de ellos, y en esto somos semejantes a Jesucristo que, teni\u00e9ndolo todo, no ten\u00eda nada; era el due\u00f1o y se\u00f1or de todo el mundo y el que hizo todos los bienes, pero quiso privarse de su uso por nuestro amor; aunque era el se\u00f1or de todo el mundo, se hizo el m\u00e1s pobre de todos los hombres y tuvo menos que los mismos animales: Vulpes foveas habent; volucres caeli, nidos, Filius autem hominis non habet ubi caput reclinet: el Hijo de Dios no tiene ni una piedra donde reposar su cabeza. \u00a1Oh Salvador! \u00a1Oh Salvador! \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de nosotros si nos apegamos a los bienes de la tierra? \u00bfY qu\u00e9 llegaremos a ser siguiendo el ejemplo de la pobreza del Hijo de Dios? \u00a1Que los que tengan bienes, no deseen usarlos, si han renunciado a ellos! \u00a1Y que los que no tengan, no quieran tenerlos!<\/p>\n Al comienzo de la Iglesia, todos los que quer\u00edan hacerse sacerdotes abandonaban sus bienes: Dominus pars haereditatis meae et calicis mei<\/em>. Un sacerdote tiene que renunciar a todo para no tener m\u00e1s que a Dios solo, \u00a1m\u00e1s que a ti solo, oh Salvador! \u00bfNo es bastante? \u00bfNo es justo que as\u00ed sea? \u00bfhay que pensar en m\u00e1s cosas? Dominus pars haereditatis meae et calicis mei!<\/p>\n As\u00ed pues, al comienzo hab\u00eda que abrazar la pobreza para ser sacerdote; hab\u00eda entonces muy pocos; s\u00f3lo se ordenaba a los necesarios, seg\u00fan los beneficios que hab\u00eda; y cuando un sacerdote fallec\u00eda, se ordenaba el escogido para ese beneficio, de forma que muchas veces se estaba nombrado antes de ser sacerdote; pero luego se crey\u00f3 m\u00e1s conveniente y oportuno, y hasta necesario, que hubiera m\u00e1s sacerdotes. Por eso, aunque no hubiera ning\u00fan beneficio, recib\u00edan las \u00f3rdenes con un t\u00edtulo de patrimonio, y as\u00ed aument\u00f3 el n\u00famero de sacerdotes. Pues bien, este t\u00edtulo es diferente seg\u00fan los lugares, o al menos los se\u00f1ores obispos piden m\u00e1s en un sitio que en otro: en Par\u00eds se necesitan 50 escudos, en otras partes 100, y en otras basta con 80; algunos hay que se contentan con 50 libras, m\u00e1s o menos.<\/p>\n As\u00ed pues, los sacerdotes hac\u00edan una especie de voto de pobreza al principio, como por ejemplo san Basilio, san Jer\u00f3nimo y otros que no recuerdo. Tambi\u00e9n los santos, los primeros cristianos, y no s\u00f3lo los sacerdotes, sino todos, abrazaban la pobreza. \u00a1Oh Salvador! Los primeros cristianos hac\u00edan todos voto de pobreza: nec quisquam eorum quae possidebat aliquid suum esse dicebat, sed erant illis omnia communia<\/em>; ninguno de ellos consideraba como suyo particular nada de lo que pose\u00eda, sino que todas las cosas eran comunes entre ellos; vend\u00edan sus posesiones y tra\u00edan el dinero a los ap\u00f3stoles, que lo distribu\u00edan luego a cada uno seg\u00fan sus necesidades. Vemos incluso c\u00f3mo uno, habiendo intentado desprenderse de todos sus bienes, fue rigurosamente castigado por san Pedro, que ejerci\u00f3 un acto de justicia, haciendo morir a Anan\u00edas, y poco despu\u00e9s a su mujer, que cayeron muertos a sus pies por la virtud de Dios que hab\u00eda en \u00e9l, y por la autoridad que le daba, los castig\u00f3 inmediatamente. San Basilio y san Jer\u00f3nimo, bas\u00e1ndose en que san Pedro realiz\u00f3 un acto de justicia haciendo morir s\u00fabitamente a sus pies a Anan\u00edas y a su mujer, a la vista de todo el mundo, ante toda la iglesia, nos aseguran que los primeros cristianos hac\u00edan una especie de voto de pobreza.<\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 dicha para la Misi\u00f3n poder imitar a los primeros cristianos, vivir como ellos en com\u00fan y en pobreza! \u00a1Oh Salvador! \u00a1Qu\u00e9 ventaja para nosotros! Pid\u00e1mosle a Dios que, por su misericordia, nos d\u00e9 este esp\u00edritu de pobreza. S\u00ed, el esp\u00edritu de pobreza es esp\u00edritu de Dios; porque despreciar lo que Dios desprecia y estimar lo que \u00e9l estima, buscar lo que \u00e9l aprueba y aficionarse a lo que \u00e9l ama, es tener el esp\u00edritu de Dios, que no es otra cosa m\u00e1s que tener los mismos deseos y afectos que Dios, entrar en los sentimientos de Dios. Y \u00e9se es el esp\u00edritu de Dios: amar, como \u00e9l y los suyos, la pobreza, a la que se opone el esp\u00edritu del mundo, ese esp\u00edritu de propiedad y de comodidad que busca la satisfacci\u00f3n propia, ese esp\u00edritu de apego a las cosas de la tierra, ese esp\u00edritu de anticristo, si, de anticristo, no ya de ese anticristo que ha de venir un poco antes de nuestro Se\u00f1or, sino de ese esp\u00edritu de riquezas opuesto a Dios, de esas m\u00e1ximas contrarias a las que ha ense\u00f1ado el Hijo de Dios.<\/p>\n Bien, \u00a1\u00e1nimo! Evitemos ese esp\u00edritu de condenaci\u00f3n y roguemos a Dios que nos d\u00e9 el suyo, el esp\u00edritu de pobreza; pid\u00e1mosle que lo conserve en nosotros; porque, gracias a Dios, siempre ha existido en esta peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda; ese esp\u00edritu de abandono de todas las cosas, que nos hace dejarlo todo por Dios, que nos aleja de las comodidades, de los tiempos y de los lugares, para ir ac\u00e1 o a las Indias, si que existe, gracias a Dios, en la Misi\u00f3n. Uno tiene que marcharse a cien leguas: \u00bfcu\u00e1ndo se va a marchar usted, padre, a ese lugar tan lejano? Hoy, ma\u00f1ana, ahora mismo. Y se va uno tan f\u00e1cilmente a cuatrocientas leguas, a Roma.<\/p>\n \u00a1Oh Salvador! Es tu esp\u00edritu el que hace esto, t\u00fa eres el que has dado este esp\u00edritu a la Misi\u00f3n. Desde hace treinta a\u00f1os creo que no he encontrado a nadie, o mejor dicho, a uno solamente, que se haya negado a ir a un sitio. \u00a1Bendito sea Dios! Pero \u00bfqu\u00e9 es lo que pretenden los que quieren tener siempre y, aunque tengan, no tienen nunca bastante? \u00bfQu\u00e9 es lo que pretenden? Lo s\u00e9 muy bien; quieren gozar de la vida y dar rienda suelta… \u00bflo dir\u00e9?… \u00a1Ya pensar\u00e9 en ello!<\/p>\n Los bienes son llamados medios, pues no los queremos para tenerlos solamente a ellos sino para tener otra cosa; los que los buscan, quieren pasar el tiempo, gozar, acomodarse, ascender. \u00a1Oh Salvador! \u00bfEs esto ser misionero? \u00bfEs \u00e9se el esp\u00edritu de la Misi\u00f3n? No, no, \u00e9l est\u00e1 fundado en la pobreza, el que tiene este esp\u00edritu, lo tiene todo, lo puede todo y nada teme; y Dios, que no abandona jam\u00e1s a quienes lo dejan todo por \u00e9l, aumenta las fuerzas cuando es preciso, y da nuevas fuerzas. Es lo que me comunica el padre Mousnier, que est\u00e1 en Madagascar.<\/p>\n Padres y hermanos m\u00edos, pidamos todos este esp\u00edritu a Dios; que nos separe de todos los bienes del mundo para unirnos a \u00e9l; ese esp\u00edritu sin el cual es imposible vivir en comunidad. Pid\u00e1moselo todos juntamente, os lo ruego; recemos por ello toda esta semana; quiz\u00e1s, por su gracia, le inspire a alguien que venga a inflamarnos el viernes en este esp\u00edritu de pobreza; busquemos esta semana el medio de conseguirlo. \u00a1Dulce Salvador!, te conjuramos por ti mismo: conc\u00e9denos este esp\u00edritu, que har\u00e1 que s\u00f3lo te busquemos a ti. Ese esp\u00edritu viene de ti, depende de ti d\u00e1noslo, pues; te lo suplicamos con toda humildad. Padres, pid\u00e1moselo mucho; si lo tenemos, lo tendremos todo; si morirnos en ese esp\u00edritu, seremos bienaventurados. \u00a1Qu\u00e9 honor, qu\u00e9 dicha y qu\u00e9 gloria, morir como muri\u00f3 el Hijo de Dios! \u00bfHay una dicha mayor? \u00bfSe puede desear un final mejor y m\u00e1s glorioso? As\u00ed es como moriremos, si vivimos en el esp\u00edritu de pobreza. Tenemos que esperarlo de la bondad infinita de Dios.<\/p>\n Seguiremos el viernes con este mismo tema, in nomine Domini!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"