Jean-Fran\u00e7ois de Gondi, primer arzobispo de Par\u00eds. Retrato de este prelado por su sobrino el cardenal de Retz y por el Padre Rapin. – Administraci\u00f3n de Fran\u00e7ois de Gondi. – Sus diferendos con su sobrino, el coadjutor de Par\u00eds. <\/i>– <\/b>Jugada que le hace \u00e9ste a su t\u00edo para que no vaya al Parlamente.<\/i><\/p>\n
Despu\u00e9s de la muerte de Enrique de Gondi, primer cardenal de Retz, fue su hermano Juan Francisco de Gondi, a quien hab\u00eda elegido por coadjutor, y quien, desde hac\u00eda doce a\u00f1os, era decano del cap\u00edtulo de Nuestra Se\u00f1ora de Par\u00eds, quien le sucedi\u00f3. Hac\u00eda tiempo que los reyes de Francia so\u00f1aban con elevar la iglesia de Par\u00eds a la dignidad de metr\u00f3polis. Luis XIII se lo pidi\u00f3 a Gregorio XV, quien consinti\u00f3 en erigir esta sede en arzobispado por bulas con fecha del 20 de octubre de 1622, y el 19 de febrero de 1623, Juan Francisco de Gondi fue consagrado primer arzobispo de Par\u00eds. A la nueva metr\u00f3polis le fueron dados por sufrag\u00e1neos los obispos de Chartres, de Meaux y de Orl\u00e9ans, a los que se a\u00f1adi\u00f3 m\u00e1s tarde el de Blois, creado por Luis XIV. Luis XIII y, despu\u00e9s de \u00e9l, su viuda Ana de Austria, hecha regente, encontraron en el nuevo arzobispo a un hombre m\u00e1s d\u00f3cil todav\u00eda y m\u00e1s suave de lo que se hab\u00edan mostrado hacia el poder real sus dos predecesores, el cardenal de Gondi y el primer cardenal de Retz. El Rey le nombr\u00f3 sucesivamente gran maestro de su capilla, comendador de sus \u00f3rdenes y consejero de Estado. \u00abEl cardenal de Richelieu, llamado Tallement de los R\u00e9aux, tuvo ganas de tener su arzobispado y propuso entregar el de Lyon al abate de Retz, luego su coadjutor. Esto fue en una especie de tratado; luego el cardenal no se preocup\u00f3 por ello demasiado, ya que este hombre no le molestaba nada, y estaba muy seguro, en caso de supervivencia, de que lo obtendr\u00eda, o se lo dar\u00eda a quien bien le viniera\u00bb.<\/p>\n
Tallement a\u00f1ade que Francisco de Gondi \u00abestaba bien hecho y ten\u00eda car\u00e1cter, pero que no sab\u00eda nada\u00bb, aunque dijera \u00ablas cosas con mucho agrado\u00bb. \u00abEl sr de Par\u00eds, sigue diciendo, hab\u00eda hecho anteriormente muchos gastos; ten\u00eda m\u00fasica y equipajes; lo redujo un poco y rompi\u00f3 su m\u00fasica. Se dice que, una vez enjugados sus asuntos, le quedaron m\u00e1s de cien mil libras de renta; con todo se trataba tan mal que no se hubiera atrevido a invitar a comer a nadie sin ser avisado. \u00abEn el tiempo en que no hab\u00eda roto todav\u00eda por completo con el mundo, se complac\u00eda, seg\u00fan el testimonio del cardenal de Retz, en mandar representar, en su bonita casa de Saint-Cloud, piezas de Corneille, y se bailaba all\u00ed en brillante compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n
Retz traz\u00f3 de su t\u00edo, en dos pinceladas, un retrato moral cuyo perfecto parecido va a manifestarse bien pronto en acci\u00f3n. \u00abMi t\u00edo, dice \u00e9l, muy peque\u00f1o, envidioso y dif\u00edcil…, que era el m\u00e1s d\u00e9bil de todos los hombres. Era, por una raz\u00f3n bien com\u00fan, el m\u00e1s glorioso\u00bb. Por su parte, el P. Rapin tuvo cuidado de anotar \u00abque no ten\u00eda suficiente firmeza de esp\u00edritu para defenderse contra los que pretend\u00edan dirigirle\u00bb.<\/p>\n
Flotando entre las influencias m\u00e1s opuestas, fue sucesivamente favorable o contrario a los solitarios de Port-Royal, si bien en el fondo sinti\u00f3 hacia ellos una inclinaci\u00f3n secreta. Su sobrino, que fue m\u00e1s tarde su coadjutor y sucesor, el cardenal de Retz, no siendo por el momento m\u00e1s que simple abate, se hab\u00eda ligado secretamente, pero por pura ambici\u00f3n, para crecer en el mundo y a la cabeza de los negocios, con los hombres m\u00e1s movidos del partido jansenista. Fue de \u00e9l sobre todo de quien se sirvieron para apoyar sus intereses ante el arzobispo de Par\u00eds. Pero el abate quien, por su esp\u00edritu y su superioridad, hab\u00eda despertado tempranamente contra \u00e9l las envidias de su t\u00edo, se guard\u00f3 muy bien de protegerlas ostensiblemente, por miedo a arruinar sus asuntos. Con su habilidad sin igual, puso en funcionamiento todos los resortes m\u00e1s secretos para convertirse en su amo sin que tuviera la menor sospecha de ello, y lo logr\u00f3 m\u00e1s de una vez. La princesa de Gu\u00e9men\u00e9e, quien ten\u00eda un pie en el mundo y el otro en Port-Royal donde, seg\u00fan la expresi\u00f3n de su \u00edntimo amigo, el cardenal de Retz, \u00abella hac\u00eda sus escapadas m\u00e1s bien que sus retiros\u00bb, era el principal agente de quien se serv\u00eda ante su t\u00edo en favor de los jansenistas. La princesa fue bastante h\u00e1bil para llevar al arzobispo a revocar m\u00e1s de una de sus decisiones contra ellos. Aqu\u00ed van dos ejemplos tomados de dos fuentes diferentes.<\/p>\n
A la muerte de Luis XIII, los Jesuitas se\u00f1alaron al prelado que el catecismo de San Cyran conten\u00eda varias proposiciones err\u00f3neas sobre los dogmas de la Iglesia. El sr de Gondi se puso furioso, prepar\u00f3 un mandato en el que prohib\u00eda \u00abense\u00f1ar otro catecismo que el suyo y particularmente un cierto librito intitulado: Th\u00e9ologie famili\u00e8re, <\/i>etc.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\u00ab. Ya estaba el mandamiento en todas las parroquias para ser publicado en las homil\u00edas, cuando Antoine Arnauld \u00abcomenz\u00f3 a trabajar con los doctores del consejo, y la Se\u00f1ora princesa de Gu\u00e9men\u00e9e con el Se\u00f1or de Par\u00eds, y lo hicieron tan bien que, el mismo domingo en que este mandato deb\u00eda hacerse p\u00fablico<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>, los p\u00e1rrocos recibieron otro mandato impreso que revocaba el primero<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\u00ab.<\/p>\n Acabamos de citar el testimonio de un jansenista, a prop\u00f3sito de esta influencia secreta de la princesa sobre el esp\u00edritu del prelado. \u00c9ste es el que da un Jesuita en un caso parecido. Cuando, varios a\u00f1os despu\u00e9s, el arzobispo hubo prohibido al sr Singlin, director del monasterio de Port-Royal, por haber adelantado ciertas proposiciones en favor del establecimiento de la penitencia p\u00fablica<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>, \u00abla princesa de Gu\u00e9men\u00e9e y todas las damas de calidad solicitaron, por s\u00ed mismas o por medio de sus amigos, del arzobispo de Par\u00eds restablecer a su predicador y, despu\u00e9s de varios meses de intrigas y de negociaci\u00f3n, se levant\u00f3 por fin el entredicho, a condici\u00f3n de que el sr Singlin se retractara y predicara lo contrario de lo que hab\u00eda predicado<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\u00ab.<\/p>\n Para quien sabe a qu\u00e9 atenerse sobre la naturaleza de las relaciones que exist\u00edan entre la princesa y el coadjutor de Par\u00eds, la intervenci\u00f3n de \u00e9ste no podr\u00eda ofrecer sombra de duda, lo mismo sucedi\u00f3 con el entredicho del P. Desmares, el eminente orador sagrado de Port-Royal. Tal vez el d\u00e9bil prelado hubiera cedido una vez m\u00e1s a una diputaci\u00f3n de damas que le enviaron, si la Reina, que era intratable en este cap\u00edtulo como en otros muchos, no se hubiera resistido, a pesar de las insistentes s\u00faplicas del coadjutor<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Unas veces vemos a Francisco de Gondi presidir con gran pompa la ceremonia de la apertura de la iglesia de Port-Royal de Par\u00eds<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> y favorecer todo el desarrollo del monasterio, bien en Par\u00eds, bien en el valle de Chevreuse, y bien asimismo defender a las religiosas de Port-Royal contra los violentos ataques del P. Brisacier, Jesuita, y censurar su libro, declarando, en una ordenanza publicada en todas las parroquias<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>, que estas religiosas \u00abson puras e inocentes de los cr\u00edmenes con los que el autor ha querido ennegrecer el candor de sus buenas costumbres y ofender su integridad y religi\u00f3n<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>\u00ab; otras se le ve bajo la presi\u00f3n de los Jesuitas y de Richelieu dar su autorizaci\u00f3n a las persecuciones ejercidas contra el abate de Saint-Cyran, el primer fundador de las doctrinas jansenistas en Francia. Finalmente, cuando esta gran cuesti\u00f3n, que deb\u00eda agitar Francia durante dos siglos, fue sometida a la curia de Roma, el prelado, sin saber qu\u00e9 partido tomar sobre cuestiones muy lejos del alcance de un te\u00f3logo tan malo como era, crey\u00f3 salir ante todo del paso lanzando un primer mandato para imponer silencio a los dos partidos. Pero cuando Inocencio X hubo condenado las cinco proposiciones del libro de Jansenio, se inclin\u00f3 y dirigi\u00f3 un segundo mandato para comprometer a sus diocesanos en una perfecta y sincera sumisi\u00f3n<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Uno de los reglamentos de Francisco de Gondi nos revela ciertos detalles por dem\u00e1s curiosos sobre las costumbres del siglo diecisiete. El n\u00famero de los matrimonios il\u00edcitos se multiplicaba cada vez m\u00e1s. Cantidad de hijos de familia, unos sin el consentimiento de sus padres, otros sin tener en cuenta las oposiciones jur\u00eddicas, se presentaban con las prometidas de su elecci\u00f3n ante un p\u00e1rroco y testigos, y se tomaban mutuamente por esposos, \u00absin aprobaci\u00f3n ni bendici\u00f3n, y sin guardar ninguna de las formalidades requeridas<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>\u00ab. Para cortar por lo sano este grave abuso, nuestro prelado decret\u00f3 contra los delincuentes la excomuni\u00f3n mayor, lo que, en una \u00e9poca de fe, no dej\u00f3 de producir un gran efecto.<\/p>\n Lo que m\u00e1s honra a su administraci\u00f3n es haber favorecido por todos los medios la fundaci\u00f3n de la Obra de las misiones de san Vicente de Pa\u00fal, y contribuido con todo su poder y todo su cr\u00e9dito a la creaci\u00f3n de los seminarios de Saint-Nicolas du Chardonnet y de San L\u00e1zaro. Veremos pronto, al estudiar la naturaleza, el car\u00e1cter y el fin de estas importantes fundaciones, qu\u00e9 eminentes servicios prest\u00f3 a la Iglesia Francisco de Gondi.<\/p>\n Hemos hablado de las disensiones profundas que exist\u00edan entre el t\u00edo y el sobrino. En este punto, todas las Memorias del tiempo est\u00e1n de acuerdo. \u00abEl coadjutor sent\u00eda un desprecio tan grande del arzobispo, y el arzobispo una envidia tan extraordinaria contra el coadjutor, dice el P. Rapin, que todas las medidas de correspondencia o de convivencia estaban rotas entre ellos, de manera que resultaba muy mala la recomendaci\u00f3n ante el t\u00edo la consideraci\u00f3n del sobrino por cualquiera que fuese<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>\u00ab.<\/p>\n \u00abEn la regencia, dice Tallemant de los R\u00e9aux, Francisco de Gondi hizo coadjutor a su sobrino; pero pronto se arrepinti\u00f3 y le entr\u00f3 una envidia furiosa contra \u00e9l. Un d\u00eda que al bajarse de la carroza, dio con su cuerpo en el suelo, al querer apoyarse en la Familia: -\u00a1Ah,. se dijo, en qu\u00e9 estaba yo pensando tambi\u00e9n para querer apoyarme en un hombre que es mi coadjutor!\u00bb<\/p>\n \u00c9ste habitaba en el peque\u00f1o arzobispado; pero los asuntos de la di\u00f3cesis le llamaban sin parar al arzobispado donde habitaba su t\u00edo, y como sus mutuas reyertas se calentaban m\u00e1s y m\u00e1s, esta vida en com\u00fan acab\u00f3 haci\u00e9ndoseles insoportable. Francisco de Gondi quien, en su juventud, hab\u00eda vestido el h\u00e1bito de capuchino, y que hab\u00eda conservado hacia esta orden una predilecci\u00f3n particular, se hab\u00eda hecho construir, cerca del convento de los Capuchinos del barrio de Saint-Jacques, una casa en la que buscaba refugio con frecuencia para sustraerse a las querellas intestinas del arzobispado. En este mismo barrio o suburbio, en la casa del oratorio, fue donde su hermano Manuel de Gondi, despoj\u00e1ndose de todas las dignidades, fue m\u00e1s tarde a abrazar la vida religiosa.<\/p>\n Durante estos retiros del arzobispo, su sobrino que, desde 1643, era su coadjutor, no perd\u00eda ocasi\u00f3n para ir haci\u00e9ndose a la di\u00f3cesis y echando las bases de su poder futuro. Este hombre extra\u00f1o que, para la posteridad, no ha dejado m\u00e1s que el recuerdo de un genio turbulento e inquieto, estaba dotado sin embargo de todas las cualidades de un excelente organizador. Con un raro vistazo, hab\u00eda comprendido que la mayor plaga del clero de su tiempo era la ignorancia en la que se hab\u00eda sumergido tras las guerras de religi\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 se le ocurre entonces? Una reforma de lo m\u00e1s ingenioso y de lo m\u00e1s pr\u00e1ctico. \u00abYo continu\u00e9 haciendo en la di\u00f3cesis, nos dice en sus Memorias, todo lo que la envidia de mi t\u00edo me permiti\u00f3 emprender sin molestarle…Emprend\u00ed sondear la capacidad de todos los sacerdotes de la di\u00f3cesis, lo que era verdaderamente de una utilidad inconcebible, Form\u00e9 a este efecto tres tribunales, compuestos de can\u00f3nigos, de p\u00e1rrocos y de religiosos, que deb\u00edan reducir a todos los sacerdotes a tres clases, la primara de las cuales era de los capaces, a quienes se dejaba en el ejercicio de sus funciones; la segunda, de los que no lo eran, pero que pod\u00edan llegar a serlo; la tercera, de los que no lo eran y no pod\u00edan serlo nunca. Se separaba a los de estas dos \u00faltimas clases: se les prohib\u00edan sus funciones, se los met\u00eda en casas distintas, se instru\u00eda a unos y se contentaba con ense\u00f1ar puramente a los otros las reglas de la piedad. Ya se imaginan ustedes que estos establecimientos deb\u00edan ser de un gasto inmenso; pero me llegaban sumas importantes de todos los lados. Todas las bolsas de la gente de bien se abrieron con profusi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Todo habr\u00eda resultado con \u00e9xito sin duda, a no ser porque la envidia de Mazarino se junt\u00f3 con la de mi t\u00edo. \u00c9ste, a cubierto por el ministro, regres\u00f3 a toda prisa de su suburbio y, bajo el m\u00e1s fr\u00edvolo pretexto, mand\u00f3 a su demasiado h\u00e1bil sobrino que no diera un paso m\u00e1s con su plan. Esta envidia del t\u00edo se aumentaba a medida del papel cada vez m\u00e1s importante que desempe\u00f1aba en la escena de la Fronda el coadjutor, quien se hab\u00eda convertido en el jefe de ella. El arzobispo ten\u00eda derecho a sentarse en el Parlamento y, en su ausencia, este derecho pasaba a la cabeza de su sobrino. Cuando el duque de Beaufort y el coadjutor fueron requeridos para presentarse al Palacio, para responder all\u00ed a la acusaci\u00f3n del pr\u00edncipe de Cond\u00e9 de haber intentado asesinarlo en el puente Nuevo, la reina escribi\u00f3 enseguida al arzobispo para conjurarle que fuera a ocupar su lugar en el Parlamento para que el coadjutor no pudiera hacerlo. Pero el coadjutor, que no era hombre a quien se la pudieran enga\u00f1ar tan f\u00e1cilmente, invent\u00f3 la m\u00e1s rid\u00edcula de las estratagemas para que no saliera de la casa. \u00c9l mismo ha contado de la forma m\u00e1s chispeante esta escena digna del genio de Moli\u00e8re en el Enfermo imaginario.<\/i><\/p>\n \u00abMe fui, dice \u00e9l, hacia las tres de la ma\u00f1ana, en busca de los Srs de Brissac y de Retz, y me los llev\u00e9 a los Capuchinos en el suburbio de Saint-Jacques, donde el sr de Par\u00eds hab\u00eda dormido, para rogarle, como si fuera de familia, que no fuera al Palacio. Mi t\u00edo no ten\u00eda sentido, y lo poco que ten\u00eda no le serv\u00eda de gran cosa; me ten\u00eda envidia hasta el rid\u00edculo. \u00c9l hab\u00eda prometido a la Reina que ir\u00eda a ocupar su silla; no entr\u00f3 en nuestras facultades sacar de ello m\u00e1s que impertinencias y jactancias: que \u00e9l me defender\u00eda mejor de lo que yo mismo podr\u00eda hacerlo. Se dar\u00e1n ustedes cuenta, por favor, que, aunque hablara como un chorlito en particular, se quedaba siempre mudo como un pescado en p\u00fablico. Sal\u00ed de su c\u00e1mara a la desesperada…\u00bb<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hace entonces el coadjutor? Se imagina una jugarreta a la Scapin. Pero, como sentir\u00eda cierta verg\u00fcenza en confesarlo, se lo pone en la cuenta de otro a quien, si \u00e9l se lo hubiera soplado, no se le habr\u00eda ocurrido ciertamente la idea de inventarlo.<\/p>\n \u00abUn cirujano que ten\u00eda, prosigue Retz, me pidi\u00f3 que fuera a esperar noticias suyas a los Carmelitas, que viv\u00edan cerca, y me sucedi\u00f3 encontrarme, un cuarto de hora despu\u00e9s, con buenas noticias. Me dijo que nada m\u00e1s salir nosotros de la c\u00e1mara del sr de Par\u00eds, hab\u00eda entrado \u00e9l; que le hab\u00eda alabado mucho por la firmeza con que hab\u00eda resistido a sus sobrinos, que le quer\u00edan enterrar vivito; que le hab\u00eda exhortado despu\u00e9s a levantarse con diligencia para ir al Palacio; que una vez fuera de la cama, le hab\u00eda preguntado con un tono de susto c\u00f3mo estaba; que el sr de Par\u00eds le hab\u00eda respondido que \u00abse encontraba bien\u00bb; que le hab\u00eda dicho: \u00abNo puede ser, ten\u00e9is una cara demasiado mala\u00bb; que le hab\u00eda tomado el pulso; que le hab\u00eda asegurado que ten\u00eda la fiebre, y tanto m\u00e1s de temer cuanto menos lo parec\u00eda; que el sr de Par\u00eds se lo hab\u00eda cre\u00eddo; que se hab\u00eda metido en la cama, y que todos los reyes y todas las reinas no le sacar\u00edan de all\u00ed en quince d\u00edas<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>\u00ab.<\/p>\n Beaumarchais encontr\u00f3 la escena tan c\u00f3mica, que se la apropi\u00f3 en su Barbier de S\u00e9ville,<\/i> con esta diferencia que Bazile, a quien se quiere persuadir de que est\u00e1 enfermo, para retardarle, entra complacientemente en ese papel de enfermo imaginario, gracias al argumento irresistible <\/i>que se le ofrece<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>, mientras que el demasiado cr\u00e9dulo arzobispo no duda de que no tenga la fiebre, sin la menor sospecha de que se haya dejado enga\u00f1ar por su Esculapio y por el travieso de su sobrino.<\/p>\n F\u00e1cil de suponer a qu\u00e9 negros accesos de envidia se entreg\u00f3 ante la noticia de que este terrible sobrino acababa de recibir el capelo de cardenal, qu\u00e9 satisfacci\u00f3n secreta experiment\u00f3 cuando vio que lo conduc\u00edan prisionero a Vincennes! <\/i>Azuzado vivamente por el cap\u00edtulo y los p\u00e1rrocos de Par\u00eds para actuar con energ\u00eda ante la corte para su liberaci\u00f3n, Francisco de Gondi \u00abno los apoy\u00f3 m\u00e1s que blandamente\u00bb. Se content\u00f3 con ordenar plegarias p\u00fablicas. Los hombres de importancia del partido jansenista no emplearon menos celo en suplicarle que escribiera al Papa y a los cardenales \u00abpor su ensanchamiento, cosa que no hizo, dice el P. Rapin, sino con toda la tranquilidad del mundo y en los t\u00e9rminos m\u00e1s d\u00e9biles que pudo, no s\u00f3lo porque su edad y su temperamento no le permit\u00edan ser muy activo, sino porque, a la verdad, nadie sinti\u00f3 tanta satisfacci\u00f3n como \u00e9l por la prisi\u00f3n de su sobrino, ni se dio menos prisas por su libertad. Los pasos que le obligaron a dar en la corte para ello s\u00f3lo sirvieron para dejar claro el escaso inter\u00e9s que pon\u00eda en ello<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>\u00ab.<\/p>\n Mientras tanto Mazarino, inquieto por la compasi\u00f3n que mostraba el pueblo de Par\u00eds hacia el cardenal cautivo, tom\u00f3 la resoluci\u00f3n, por miedo a un ataque sorpresa, de trasladarle a Amiens, a Brest o a El Havre. Retz nos hace saber \u00e9l mismo que ante esta noticia se hizo el enfermo y que Mazarino le envi\u00f3 un m\u00e9dico para ver si lo estaba efectivamente. En \u00e9stas, muri\u00f3 el arzobispo de Par\u00eds, como consecuencia de un violento ataque de piedra, este acaecimiento tuvo lugar el 21 de marzo de 1654, a las cuatro de la ma\u00f1ana, y a las cinco, antes de que la corte fuera advertida, el coadjutor fue proclamado arzobispo de Par\u00eds por el cap\u00edtulo de Nuestra Se\u00f1ora, que hab\u00eda recibido de \u00e9l, de antemano, una procuraci\u00f3n en debida y buena forma. Nunca hab\u00eda sido burlado Mazarino m\u00e1s h\u00e1bilmente. En las manos del cardenal de Retz, el arzobispo era un arma temible, y en adelante, hasta la muerte del favorito victorioso, el faccioso se servir\u00e1 de ello con una testarudez y una habilidad sin igual para crearle problemas sin descanso y envenenar su triunfo. A esta nueva guerra entre el cardenal arzobispo y el cardenal ministro se ha dado en llamar Fronda eclesi\u00e1stica. <\/i>Durante siete a\u00f1os, Mazarino, armado con la omnipotencia real, se esfuerza por arrancar la sede de Par\u00eds al cardenal fugitivo, empleando una tras otra las ofertas m\u00e1s seductoras y las m\u00e1s terribles amenazas; llega incluso a intentar un proceso por cr\u00edmenes de lesa majestad, y le hace acosar por todas partes por su polic\u00eda secreta; y durante siete a\u00f1os, Retz, apoyado por la curia de Roma, resiste con una intrepidez que no se doblega nunca; abruma a su enemigo con cartas pastorales, \u00f3rdenes escritas, panfletos, y no dimite de su sede y no deja las armas hasta despu\u00e9s de la muerte de su enemigo. Se sabe que las Memorias de Retz acaban bruscamente el a\u00f1o de 1655, en el mismo instante en que inicia la narraci\u00f3n de esta lucha encarnizada. Nunca desde entonces, esta guerra entre el poder civil y el poder sacerdotal, entre el Louvre y el Vaticano, guerra que fue conducida por los dos mayores diplom\u00e1ticos del siglo diecisiete, nunca fue contada con pleno conocimiento de causa y de una manera digna del asunto. Con la ayuda de todas las piezas del proceso que, en su mayor parte, son in\u00e9ditas, trataremos alg\u00fan d\u00eda de ocuparnos de esta tarea. Mientras tanto, debemos ce\u00f1irnos hoy a no estudiar, en la vida del cardenal de Retz, m\u00e1s que los episodios y las partes que se relacionan con la historia de Vicente de Pa\u00fal, su primer fundador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"