<\/i>Ves la Trinidad, si ves el Amor<\/em>, <\/i>comienza afirmando el Papa Benedicto XVI en la segunda parte de su Enc\u00edclica, trayendo a colaci\u00f3n las palabras de san Agust\u00edn. Permitidme tambi\u00e9n, que lo diga de otra forma, citando ahora a san Juan: Tanto am\u00f3 Dios al mundo que entrego a su Hijo. <\/i>Esta entrega personal supone para los cristianos quedar existencialmente unidos a Jesucristo como don y como tarea. Cristo est\u00e1 unido a nosotros y nosotros pode\u00admos estar unidos a Jesucristo como el sarmiento a la vid, como miembros de un cuerpo a la cabeza, por eso puede llegar a decir Pablo Caritas Christi Urget Nos, <\/i>como una afirmaci\u00f3n existen\u00adcial pero, sobre todo, como un verdadero reto para cada Bautiza\u00addo, ya que continua el Ap\u00f3stol: Si alguien vive en Cristo es una criatura nueva, lo viejo ha pasado ha aparecido lo nuevo (5, <\/i>17). Estar\u00edamos, pues, ante el polifac\u00e9tico ejercicio eclesial de la Ca\u00adridad, pero vamos a dejar a un lado el Institucional y ministerial, tan excelentemente explicado por los PR Rivas y Pascual, para fijarnos en el individual, lo que nosotros vamos a denominar agentes de caridad.<\/i><\/p>\n Pero \u00a1ojo!, esta Caridad no es solo un sentimiento, una con\u00advicci\u00f3n, una programaci\u00f3n… sino la actividad del Esp\u00edritu Santo con toda su potencialidad de dones y carismas que se plasman en la Iglesia como realidad hist\u00f3rica, institucional e individual. El Amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones con el Esp\u00edritu Santo que se nos ha dado <\/i>(Rom 5,5). A partir de aqu\u00ed el Papa insiste que, junto a la tarea del anuncio (martyria) y de la celebraci\u00f3n (liturgia) no puede faltar y tiene que estar al mismo nivel la diakonia, es decir, el servicio de la caridad: Con el paso de los a\u00f1os y la difusi\u00f3n progresiva de la Iglesia, el ejercicio de la caridad se confirm\u00f3 como uno de sus \u00e1mbitos esenciales, junto con la administraci\u00f3n de los sacramentos y el anuncio de la palabra: practicar el amor hacia las viudas y los hu\u00e9rfanos, los presos, los enfermos y los necesitados de todo tipo, perte\u00adnece a su esencia tanto como el servicio de los sacramentos y el anuncio del Evangelio. La Iglesia no puede descuidar el servicio de la caridad, como no puede omitir los Sacramentos y la Palabra <\/i>(22) En definitiva, se trata de asegurar que, en el seno de la Iglesia, a nadie le falte lo necesario. Por tanto, el ver\u00addadero punto de partida siempre ser\u00e1n los miembros de la mis\u00adma familia eclesial pero tambi\u00e9n pueden ser las urgencias de los de dentro y de los de fuera. Recuerden lo que Juan XXIII ejerciendo el servicio de Nuncio en Oriente hizo. \u00bfLo recuer\u00addan? No duda en poner a disposici\u00f3n de los cristianos ortodo\u00adxos, que se hab\u00edan quedado expoliados por un desastre natural, los bienes de la Iglesia cat\u00f3lica e incluso los personales hasta vender su propio anillo pastoral porque lo m\u00e1s importante es el Amor.<\/p>\n Aunque pertenece a todo cristiano por el mismo hecho de serlo, ya que nos encontramos en este foro, vamos a permitirnos el lujo de hablar de cristiano-vicenciano, porque \u2014dicho sea de paso y como nos dec\u00eda ya el P. Rivas en su exposici\u00f3n\u2014, esta Enc\u00edclica parece pensada especialmente para nosotros que nos sentimos miembros de esta gran familia fundada por inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu a nuestros fundadores.<\/p>\n Dicho esto, parece muy importante no confundir la labor de la caridad, desde el cristiano-vicenciano, con una labor que se esfuerza por encontrar soluciones desde el mero punto de vista humanitario. Nosotros sabemos muy bien lo que abarca la cari\u00addad al estilo vicenciano. Recordemos a grandes rasgos sus prin\u00adcipales caracter\u00edsticas:<\/p>\n Pues bien, el Papa sigue afirmando que toda actividad de cari\u00addad en la Iglesia persevere como lo que es y no se diluya en una organizaci\u00f3n asistencial gen\u00e9rica, convirti\u00e9ndose en una de sus variantes (31) y, desde aqu\u00ed, se pregunta: \u00ab\u00bfcu\u00e1les son los ele\u00admentos que constituyen la esencia de la caridad cristiana y ecle\u00adsial?\u00bb o, si quieren ustedes, dicho de otra forma: \u00bfd\u00f3nde tenemos qu\u00e9 poner el acento para no perder nuestra identidad caritativa-cristiana? Cuatro son los elementos que cita Benedicto XVI y que resumimos as\u00ed:<\/p>\n a. La Caridad cristiana busca aliviar las necesidades m\u00e1s apremiantes de los hombres siguiendo el esp\u00edritu del texto de Mateo 25. Esto es incuestionable aunque tambi\u00e9n es \u00a1mucho m\u00e1s!<\/p>\n Es precisa la competencia profesional para llevarlo a cabo pero \u00abpor s\u00ed sola no basta\u00bb (31). Se pretende servir al ser humano que necesita m\u00e1s que una \u00abatenci\u00f3n t\u00e9cnicamente correcta\u00bb. Necesitan humanidad, atenci\u00f3n cordial, dulzura, acogida, comprensi\u00f3n… lo que el Papa denomina \u00abforma\u00adci\u00f3n del coraz\u00f3n\u00bb (31) y que en modo alguno pretende excluir la preparaci\u00f3n profesional pero… \u00a1tampoco al rev\u00e9s!, de tal forma que el agente cristiano de caridad, debe aprender a dirigir sus pasos hacia el encuentro con Dios en Cristo, o lo que no se cansaba de repetir san Vicente: pen\u00adsar y cuestionarse en cada momento \u00ab\u00bfqu\u00e9 har\u00eda Cristo ahora?\u00bb, de tal forma que suscite en \u00e9l el Amor y abra su esp\u00edritu al otro, as\u00ed el amor al pr\u00f3jimo no es algo impuesto (nacido de una cuesti\u00f3n sociol\u00f3gica, una reflexi\u00f3n ideol\u00f3\u00adgica o de un moment\u00e1neo sentimiento de culpa) sino con\u00adsecuencia que se desprende de la fe, la cual act\u00faa por la caridad (Gal 5, 6) (31a).<\/p>\n b. La Caridad cristiana ha de caminar con independencia de partidos pol\u00edticos e ideolog\u00edas. Lo que buscamos y preten\u00addemos no es una nuevo sistema revolucionario, pol\u00edtico, de estrategia de poderes sino el compromiso con el programa de Jesucristo reflejado en la par\u00e1bola del Buen Samaritano: ser capaces de salir al encuentro… de ver, acercarnos, no tener miedo… de comprometerse\u00bb o lo que Benedicto XVI denomina: \u00abun coraz\u00f3n que ve\u00bb (31b). Ojos abiertos y coraz\u00f3n dispuesto no para \u00abquedar bien\u00bb sino para descu\u00adbrir la necesidad y actuar en consecuencia.<\/p>\n No cabe la menor duda que a la espontaneidad del indivi\u00adduo hay que a\u00f1adirle la programaci\u00f3n, la previsi\u00f3n, la colaboraci\u00f3n con otras instituciones aunque si perder la identidad y manteniendo bien claro que \u00abno soy yo, es Cristo quien vive en m\u00ed\u00bb, o de otra forma \u00aba trav\u00e9s de su actuaci\u00f3n \u2014as\u00ed como por su hablar, su silencio, su ejem\u00adplo\u2014, ser <\/i>testigos cre\u00edbles de Cristo\u00bb (31c).<\/p>\n c. La Caridad cristiana se caracteriza por su \u00abamor gratuito\u00bb, es decir, no se pr\u00e1ctica para obtener otros beneficios u objetivos, pero al mismo nivel, tenemos que afirmar con el Papa \u00abno significa que la acci\u00f3n caritativa deba dejar de lado a Dios y a Cristo\u00bb (31c), y menos en nuestro tiempo cuando uno de los males fundamentales que favorece la pobreza m\u00e1s absoluta e incluso la marginaci\u00f3n es la \u00abausencia de. Dios\u00bb (31c). Desde aqu\u00ed puede surgirnos la duda: \u00bfhay que imponer a los dem\u00e1s la fe la Iglesia? La respuesta es rotunda: jam\u00e1s pero tampoco hay que diluir o perder el dinamismo propio de nuestra vida y del por qu\u00e9 nos comprometemos con \u00e9l para el ejercicio de la Caridad. Entonces \u00bfc\u00f3mo compatibilizar estas dos accio\u00adnes fundamentales? El mismo Papa nos responde: \u00ab…el cristiano sabe cuando es tiempo de hablar de Dios y cuando es oportuno callar sobre El dejando que hable solo el Amor\u00bb (71c).<\/p>\n d. La Caridad cristiana exige la pr\u00e1ctica de la humildad desde \u00e1ngulos muy diversos:<\/p>\n d. 1 . El agente de Caridad se da perfecta cuenta que es la Iglesia y no solamente \u00e9l el que act\u00faa, de lo cual se des\u00adprende que trabajar\u00e1 con tes\u00f3n CON la Iglesia, DESDE las directrices emanadas por ella.<\/p>\n d. 2. Apertura a la dimensi\u00f3n cat\u00f3lica: es decir, sintonizar y trabajar en com\u00fan con los otros hacia el interior de la Igle\u00adsia: sobran muchos protagonismos que producen esterili\u00addad \u2014y no precisamente de la jerarqu\u00eda\u2014 sino de aquellos que se constituyen en paradigmas de verdad; hacia el exte\u00adrior: es preciso abrir puertas y ventanas, sin perder nuestra identidad cristiana-vicenciana para sintonizar con las orga\u00adnizaciones que se dedican a la atenci\u00f3n de las diversas necesidades desde nuestro af\u00e1n de colaboraci\u00f3n y servicio al pobre y no desde la intenci\u00f3n de poder, protagonismo, direcci\u00f3n o mando.<\/p>\n d. 3. Humildad porque \u00abquien es capaz de ayudar reconoce que, precisamente de este modo, tambi\u00e9n \u00e9l es ayudado. La caridad cristiana, hace humilde al que sirve y le lleva a reconocer la necesidad que tiene del \u00abotro\u00bb pues cuanto m\u00e1s se esfuerza uno por los dem\u00e1s, mejor comprender\u00e1 y har\u00e1 suya la palabra de Cristo: somos unos pobres siervos\u00bb (35) Resulta muy curioso que, precisamente cuando inten\u00adtamos \u00abaguar\u00bb, \u00abdescafeinar\u00bb, \u00abedulcorar\u00bb en nuestros documentos y en nuestra vida la palabra \u00absiervo\/a\u00bb el Papa la recupera como parte esencial de la vida del cristiano, siendo conscientes que nosotros le ofrecemos nuestro ser\u00advicio y que el Se\u00f1or har\u00e1 el resto. Por eso insiste en dos aspectos fundamentales:<\/p>\n a. Humildad para no caer en la soberbia que desprecia al hombre y nada construye, ni ceder a la resignaci\u00f3n porque impedir\u00eda dejarse guiar por el amor y as\u00ed servir al hombre. Precisamente el Papa no duda en afirmar que \u00abel poder ayudar no es m\u00e9rito propio ni motivo de orgullo sino <\/i>Gracia\u00bb (35).<\/p>\n b. Humildad que exige, en medio de nuestro mundo terriblemente secularizado, la oraci\u00f3n como medio para recibir las fuerzas de Cristo. Es verdad que las necesi\u00addades concretas apremian pero \u00bfc\u00f3mo llegar a ellas sin la fuerza que proviene de Dios? La oraci\u00f3n lejos de apocarnos nos impulsa y lanza a la lucha contra la pobreza y por la justicia, contando con su fuerza cuan\u00addo la \u00abacci\u00f3n humana se declara impotente\u00bb (37).<\/p>\n Junto a la Virgen Mar\u00eda, modelo de Caridad, de aceptaci\u00f3n de la voluntad de Dios, el Papa cita a nueve santos entre ellos a san Vicente de Pa\u00fal y a santa Luisa de Marillac. Todos ellos nos hacen comprender que la Caridad en la vida de la Iglesia no es una \u00abespecie de actividad de asistencia social… sino que perte\u00adnece a su naturaleza y es manifestaci\u00f3n irrenunciable de su pro\u00adpia esencia\u00bb (25a).<\/p>\n Desde aqu\u00ed es f\u00e1cil comprender que ellos no se colocan en el centro sino que \u00abdejan espacio a Dios, a quien encuentran tanto en la oraci\u00f3n como en el servicio al pr\u00f3jimo\u00bb (41), es decir, ponerse cada uno en su lugar pero desde una actitud creyente plasmada en una acogida alegre y delicada, una esperanza activa y laboriosa y una especial atenci\u00f3n para descubrir las m\u00e1s vario-pintas necesidades, como Mar\u00eda, para quien no pasa desapercibi\u00adda la falta de vino, la necesidad de su presencia maternal junto a Jes\u00fas en la Cruz o para agrupar, aunar y alentar a los disc\u00edpulos a la espera del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n Si nos fijamos en la vida de los santos resulta evidente que quien va hacia Dios no se aleja de los hombres sino que se hace cercano a ellos pero sin \u00abdefraudar al Esp\u00edritu\u00bb, o dicho de otra forma, sin dejar de ser veh\u00edculo para hacer efectivo el mensaje del Reino. Desde esta actitud la Caridad pide a los santos que hagan una valoraci\u00f3n profunda sobre lo que es con\u00adveniente pasando por encima de lo meramente l\u00edcito. No todo lo que \u00abest\u00e1 permitido hacer\u00bb, especialmente en una sociedad como la nuestra, edifica la Caridad y esto lo tienen muy en cuenta los santos y, dentro de ellos, nuestros fundadores. El Amor, la Caritas brinda \u00absosiego y cuidado del alma\u00bb (28b), por eso, como afirma el Papa y lo podemos ver reflejado en la vida de los santos \u00abnunca habr\u00e1 situaciones donde no haga falta la Caridad. Mas all\u00e1 de la justicia el hombre tiene nece\u00adsidad de Amor\u00bb (29).<\/p>\n En esta misma t\u00f3nica se encuentra Vicente de Pa\u00fal cuando afirma:<\/p>\n Es cierto que yo he sido enviado, no s\u00f3lo para amar a Dios, sino para hacerlo amar. No me basta con amar a Dios, si no lo ama mi pr\u00f3jimo. He de amar a mi pr\u00f3jimo, como imagen de Dios y objeto de su amor, y obrar de manera que a su vez los hombres amen a su Creador, que los conoce y reconoce como hermanos, que los ha sal\u00advado, para que con una caridad mutua tambi\u00e9n ellos se amen entre s\u00ed por amor de Dios, que los ha amado hasta el punto de entregar por ellos a la muerte a su \u00fanico Hijo (SVP, XI, 553-554).<\/p>\n Hay que pasar del amor afectivo al amor efectivo, que consisten en el ejercicio de obras de caridad, en el servicio a los pobres emprendido con alegr\u00eda, con entusiasmo, con constancia y amor (SVP, IX, 534).<\/p>\n Hay tres se\u00f1ales. Ante todo, que sea verdaderamente caritativa… que ama a Dios, se complace en hablar con \u00c9l… hace todo cuanto puede por darle gusto, contentarle… sufre todas las contrariedades por su amor… La segunda se\u00f1al se relaciona con el pr\u00f3jimo… La tercera es la indiferencia… marchar a cualquier sitio… si se ama a Nuestro Se\u00f1or, se le encuentra en todas partes (SVP, IX, 543-544).<\/p>\n Estimulados con el ejemplo de los santos \u00a1manos a la obra! la \u00abCaridad de Cristo nos Urge\u00bb. Veamos d\u00f3nde. Les propongo algunos campos de actuaci\u00f3n y no se sorprendan porque la tarea de la Caridad mana de muchos veneros. Las tres tareas funda\u00admentales de la Iglesia se implican mutuamente: no hay liturgia sin caridad como no hay caridad sin liturgia y sin anuncio; o como nunca ha habido ni habr\u00e1 una aut\u00e9ntica religiosidad sin la atenci\u00f3n a los pobres; o como la atenci\u00f3n a los pobres ha de ser un reflejo fiel de la compasi\u00f3n de Cristo que sigue llamando a las puertas de nuestras vidas.<\/p>\n Desde aqu\u00ed me atrevo a proponer para nuestra Familia Vicen\u00adciana:<\/p>\n 3.1. Convertirnos en un observatorio de las nuevas necesi\u00addades y pobrezas. <\/i><\/b>Sin caer en los extremos de reducir la pobreza a lo socioecon\u00f3mico o ceder ante lo que parece inevitable y nos hace decir frases como: \u00abesto es un mal sin remedio\u00bb o \u00absiempre se ha hecho as\u00ed\u00bb. Quiz\u00e1s no podamos cambiar radicalmente las estructuras imperan\u00adtes pero s\u00ed podemos favorecer y apoyar las iniciativas creativas que intentan llegar a la ra\u00edz de muchas pobre\u00adzas. El Papa no duda en afirmar que debemos colaborar con \u00abotras instancias aportando transparencia en su ges\u00adti\u00f3n… fidelidad al deber de transmitir el Amor\u00bb (30), mi pregunta para la Familia Vicenciana es \u00bfcu\u00e1ndo nos atre\u00adveremos a vivir juntos el carisma y trabajar juntos desde el Amor? \u00bfNo habr\u00e1 llegado la hora de una \u00abconferencia mixta\u00bb de la Familia Vicenciana para discernir, proyectar y trabajar como eso que decimos ser \u00abfamilia\u00bb? El af\u00e1n de protagonismo, tan contrario a la Caridad, del que nos acusamos mutuamente \u00bfno est\u00e1 debilitando la acci\u00f3n de la Caridad y, por tanto, el servicio al pobre?<\/p>\n 3.2. Un nuevo marketing para la Caridad. <\/i><\/b>Es necesario que la sociedad y los mismos cristianos seamos cons\u00adcientes de lo mucho y bueno que ya hacemos as\u00ed como lo que queda por hacer evitando tanto el triunfalismo como el victimismo vergonzante. Permitidme algunos ejemplos:<\/p>\n 3.3. Perm\u00edtanme, dentro de este apartado de urgencias pasto\u00adrales, dirigirme de una forma especial a los miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Todos somos conscientes que una de las tareas que se nos han confiado desde los or\u00edgenes es el ministerio de la predicaci\u00f3n y la reconci\u00adliaci\u00f3n. Desde una y otra perspectiva me gustar\u00eda insistir en lo que he dado en llamar \u00abdimensi\u00f3n terap\u00e9utica de la caridad\u00bb. Me explico: la predicaci\u00f3n y la actuaci\u00f3n desde el trabajo pastoral en general y, especialmente desde la direcci\u00f3n espiritual, la confesi\u00f3n, orientaci\u00f3n familiar, parroquial… deber\u00eda insistir en este aspecto: los pecados contra la caridad en sus m\u00faltiples y variadas manifes\u00adtaciones deben ser considerados como fundamentales y \u00abtratados\u00bb con una terapia de caridad. Terapia que comienza con la acogida porque, como dice el Papa, el \u00abamor… brinda… sosiego y cuidado del alma\u00bb (28b) pero tiene que desembocar en un compromiso firme con la Caridad que es el signo por el que se nos identi\u00adfica, de modo espec\u00edfico, a los cristianos. Habr\u00e1 que hacer mayor hincapi\u00e9 en este mandamiento primero de la Ley de Dios favoreci\u00e9ndolo, de tal forma, que se convierta en un \u00e1mbito especialmente sensible de nuestra labor evangelizadora.<\/p>\n La tarea que se nos presenta no es f\u00e1cil. Al Misionero, no le queda m\u00e1s remedio que agudizar su sensibilidad misionera ante este tremendo reto o urgencia pastoral de nuestros d\u00edas, si de verdad queremos seguir siendo evan\u00adgelizadores de los pobres y no quedar en meros dis\u00adpensadores de cosas sagradas o, lo que hemos dado en llamar, pastoral de mantenimiento. Adem\u00e1s de compro\u00admeternos, a m\u00e1s, en la ayuda a las Asociaciones Laicales Vicencianas y en el mismo servicio a los pobres. Recuer\u00adden lo que nos dec\u00eda nuestro fundador: \u00ab… de modo que, si hay algunos entre nosotros que crean que est\u00e1n en la Misi\u00f3n para evangelizar a los pobres y no para cuidarlos, para remediar sus necesidades espirituales y no las tem\u00adporales, les dir\u00e9 que tenemos que asistirles y hacer que les asistan de todas las maneras, nosotros y los dem\u00e1s, si queremos o\u00edr esas agradables palabras del soberano Juez de vivos y muertos: venid, benditos de mi Padre; poseed el reino que os est\u00e1 preparado, porque tuve hambre y me disteis de comer; estaba desnudo y me vestisteis; enfer\u00admo y me cuidasteis (Mt 25, 36). Hacer esto es evangeli\u00adzar de palabra y de obra; es lo m\u00e1s perfecto; y es lo que Nuestro Se\u00f1or practic\u00f3\u00bb (SVP, XI, 393) Y, ante las posibles excusas manifestadas con diversidad de argumentos no echemos en saco roto: \u00ab…y \u00bfqui\u00e9nes ser\u00e1n los que inten\u00adten disuadirnos de estos bienes que hemos comenzado? Ser\u00e1n esp\u00edritus libertinos, libertinos, libertinos que s\u00f3lo piensan en divertirse y, con tal que haya de comer, no se preocupan de nada m\u00e1s. \u00bfQui\u00e9nes m\u00e1s? Ser\u00e1n… M\u00e1s vale que no lo diga. Ser\u00e1n gentes comodonas…, perso\u00adnas que no viven m\u00e1s que para un peque\u00f1o c\u00edrculo y limitan sus proyectos a una peque\u00f1a circunferencia en la que se encierran como en un punto, sin querer salir de all\u00ed y si les ense\u00f1an algo fuera de ella y se acercan para verla, enseguida se vuelven a su centro, lo mismo que los caracoles a su concha\u00bb (SVP, XI, 397)<\/p>\n Tenemos mucho trabajo por delante en relaci\u00f3n con la Cari\u00addad. Al aceptar el mensaje de que Dios es Amor, las personas tie\u00adnen una base com\u00fan sobre la que construir para superar las dife\u00adrencias y salir de s\u00ed mismos. El amor de Dios no s\u00f3lo nos revela nuestra propia dignidad sino que tambi\u00e9n nos ayuda a compren\u00adder que otros poseen la misma dignidad. La sociedad humana nace de la experiencia de ser amados que nos permite amar a los dem\u00e1s. De aqu\u00ed la importancia de un verdadero conocimiento de la Doctrina Social de la Iglesia que debe verse como la expresi\u00f3n del amor cristiano, adem\u00e1s de ser conocida y difundida de forma sencilla y asequible a todos comenzando por la misma Iniciaci\u00f3n Cristiana.<\/p>\n En definitiva, la contemplaci\u00f3n de las implicaciones del hecho de que \u00abDios es Amor\u00bb nos lleva al coraz\u00f3n de nuestra fe y nos revela la verdad y la belleza del mismo Dios a la vez que nos lanza a ser testigos y a ayudar a los dem\u00e1s a descubrir el mensaje evang\u00e9lico en toda su profundidad. De esta forma toda labor de caridad trae consigo un mensaje de fe. Es m\u00e1s, la fe no puede permanecer sin ser transmitida por medio de buenas obras. La fe es el cimiento imprescindible de los actos de caridad.<\/p>\n Terminemos con las mismas palabras que el Santo Padre en su Enc\u00edclica: \u00ab…Santa Mar\u00eda, Madre de Dios, mu\u00e9stranos a Jes\u00fas. Gu\u00edanos hacia \u00e9l. Ens\u00e9\u00f1anos a conocerlo y amarlo, para que tam\u00adbi\u00e9n nosotros podamos llegar a ser capaces de un verdadero amor y ser fuentes de agua viva en medios de nuestro mundo sediento\u00bb (42). Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"1. Cristiano-Vicenciano, agente de caridad<\/h2>\n
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2. Mar\u00eda, los santos, testimonio del Dios-caridad<\/h2>\n
3. Urgencias pastorales para la Familia Vicenciana desde la tarea de la caridad<\/h2>\n
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\nEn definitiva lo que nos gustar\u00eda lograr es que cundan los buenos ejemplos: hace alg\u00fan tiempo se public\u00f3 y hace dos a\u00f1os se estren\u00f3 una pel\u00edcula titulada \u00abCadena de favores\u00bb; el argumento era que cada persona que recib\u00eda un favor se compromet\u00eda, de manera desintere\u00adsada, a hacer otro. As\u00ed iban aumentado los eslabones de la cadena. \u00bfAumentan nuestros eslabones? \u00bfNo ser\u00e1 que nos ha vencido el triunfo inmediato de la \u00absolida\u00adridad\u00bb mal entendida y no damos paso a la vivencia profunda, pero a largo plazo, de la Caridad?<\/li>\nConclusi\u00f3n<\/h2>\n