Mi propuesta para el tema de la misi\u00f3n ad gentes es muy sencilla.<\/p>\n
El compromiso con \u00abmisiones ad gentes\u00bb, est\u00e1 en los funda\u00admentos de nuestra propia espiritualidad y carisma. Forma parte de nuestro ser. Una caracter\u00edstica a la que no hemos prestado excesiva atenci\u00f3n. Pero aunque no la hemos tenido como \u00absigno de identidad\u00bb, tampoco la hemos relegado a segundo plano. Curiosamente, nunca la hemos olvidado. Har\u00e9 un recorrido muy superficial por los hechos m\u00e1s relevantes de la historia misione\u00adra de nuestra familia vicenciana para dar soporte a esta afirma\u00adci\u00f3n. Y quiero advertir que en esta exposici\u00f3n, siempre que hable de \u00abmisiones\u00bb me referir\u00e9, siempre, a \u00abmisiones ad gentes\u00bb, y nunca a \u00abmisiones populares\u00bb.<\/p>\n
Por otra parte, hoy vivimos tiempos de conformismo, de indeferencia, de pasividad y de pesimismo; en la Iglesia en gene\u00adral, pero muy concretamente en nuestra familia vicenciana. La situaci\u00f3n nos est\u00e1 pidiendo a gritos, una renovaci\u00f3n seria y pro\u00adfunda. \u00bfA donde acudir? \u00bfQu\u00e9 tecla tocar para despertar esa renovaci\u00f3n? Lo m\u00e1s inmediato y m\u00e1s l\u00f3gico es echar mano de esta nuestra condici\u00f3n de misioneros.<\/p>\n
En este tiempo en que las vocaciones no llaman a nuestras puertas, necesitamos identificarnos plenamente como \u00abcongre\u00adgaci\u00f3n misionera, como familia misionera\u00bb; porque la acci\u00f3n de la Iglesia que hoy por hoy suscita cierta credibilidad y admira\u00adci\u00f3n en nuestra sociedad, son las misiones y los misioneros. Si queremos despertar \u00abel efecto llamada vocacional\u00bb necesitamos tocar esa nota silenciada en nuestra flauta.Y una vez identificados con esta nota fundacional de nuestro carisma, nos queda asumir compromisos hasta las \u00faltima conse\u00adcuencias. Es decir nos exige enviar misioneros a misiones. S\u00ed, ahora, precisamente ahora, que hay tanta falta de personal, que somos tan pocos y somos tan viejos. No podemos esperar a ser ricos para dar; necesitamos dar, a pesar de nuestra pobreza.<\/p>\n
Esto nos obligar\u00e1 a presentar, desde todos las instancias y todos los \u00e1ngulos, nuestras \u00abmisiones y nuestros misioneros\u00bb; reforzarlas, convertirlas en propuestas misioneras cre\u00edbles y ofrecerla a los j\u00f3venes. Se dec\u00eda antes, la \u00absangre de los m\u00e1rtires es semilla de cristianos\u00bb. Tal vez ahora que a\u00fan no nos matan, quien sabe si al paso que vamos, m\u00e1s adelante s\u00ed, la consigna es: \u00abla vida de los misioneros es semilla de vocaciones\u00bb.<\/p>\n
Y dicho esto, lo he dicho todo. O por lo menos todo lo que yo pienso sobre este tema. A partir de aqu\u00ed, solo me falta hacer el relleno. Habr\u00e1 que llenar.<\/p>\n
No s\u00e9 por qu\u00e9 no nos hemos presentado como Congregaci\u00f3n Misionera \u00abad gentes\u00bb. Nunca hemos exhibido esa nota identifi\u00adcadora, no ha sido nunca para nosotros tarjeta de presentaci\u00f3n. Y sin embargo tenemos razones contundentes para hacerlo.<\/p>\n
La fundamental es la actitud misma de san Vicente. En 1623 hab\u00eda nacido La Congregaci\u00f3n de Propaganda FIDE. Dos arios despu\u00e9s naci\u00f3 la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. En su fervor misio\u00adnero san Vicente \u00abla\u00bb ofrece, para ir \u00aba donde fuera necesario\u00bb. El Delegado, Cardenal Ingoli, que percibe un esp\u00edritu misionero tan decidido, propuso la fusi\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n con Propaganda FIDE. san Vicente declin\u00f3 la oferta alegando el compromiso que, como Congregaci\u00f3n, hab\u00eda adquirido de dar misiones a las \u00f3rdenes de los Obispos; y que por otra parte era in\u00fatil, puesto que todos los sacerdotes est\u00e1n a disposici\u00f3n del Papa para ir a donde les mande.Deteng\u00e1monos un poco en esa acci\u00f3n misionera de san Vicente.<\/p>\n
San Vicente se implic\u00f3 en el proyecto de misiones con una generosidad sorprendente, a pesar de los escasos resultados. Una y otra vez sigui\u00f3 enviando misioneros a Madagascar a pesar de que se mor\u00edan por el camino o a los pocos meses de llegar. Pero \u00e9l no abandon\u00f3. Sabemos de sus esfuerzos, de sus sufrimientos cada vez que recib\u00eda noticias y con qu\u00e9 dramatismo y emoci\u00f3n presentaba a la comunidad los avatares de esos misioneros. Es impresionante constatar c\u00f3mo busca permisos y apoyaturas a tra\u00adv\u00e9s de los c\u00f3nsules franceses para mantener la misi\u00f3n. Y con qu\u00e9 ah\u00ednco buscaba las \u00faltimas noticias de los comerciantes france\u00adses que le pod\u00edan proporcionar alguna informaci\u00f3n. Uno se pre\u00adgunta qu\u00e9 clase de contactos ten\u00eda para saber exactamente a qu\u00e9 puerto y qu\u00e9 barco acababa de llegar de Madagascar, que le pudieran traer noticias de los suyos.<\/p>\n
Y sabemos muy bien c\u00f3mo reaccionaba cuando alguien le dec\u00eda que era una tarea imposible. \u00c9l hab\u00eda descubierto en ello la voluntad de Dios y siguiendo su consigna de \u00abno adelantarse a su voluntad\u00bb, pero tampoco retrasarse, continuar\u00e1 en su empe\u00f1o hasta el fin. Si hay alguna cosa en que manifieste su tozudez, en ninguna, tanto como en \u00e9sta.<\/p>\n
Los datos son decepcionantes. Envi\u00f3 18 misioneros a Ma\u00addagascar, cuando la Congregaci\u00f3n no ten\u00eda m\u00e1s que 200, pero s\u00f3lo llegaron 7. Las expediciones 4a<\/sup>, 5′, y 6a no alcanzaron la meta. Ninguno vivi\u00f3 m\u00e1s de 3 a\u00f1os. Los 12 a\u00f1os en que duran\u00adte la vida de san Vicente se mantuvo la experiencia, el trabajo efectivo solo dur\u00f3 4 a\u00f1os y medio. Despu\u00e9s de su muerte a\u00fan se mantuvo durante 12 a\u00f1os m\u00e1s, en los que se enviaron 33 misio\u00adneros; s\u00f3lo 2 sobrevivieron.La epopeya que se libr\u00f3 en Madagascar es suficientemente contundente para que la nota de \u00abmisioneros\u00bb la hubi\u00e9ramos podido exhibir en nuestra carta de presentaci\u00f3n.<\/p>\n Pero su abanico misionero no se limit\u00f3 a los pueblos infieles de \u00c1frica. El mismo empe\u00f1o mostr\u00f3 con el mundo musulm\u00e1n. No es cuesti\u00f3n de disertar sobre la verdad o no de su cautiverio en Argel, pero qu\u00e9 \u00e9l ten\u00eda su corazoncito comprometido con la evangelizaci\u00f3n de ese mundo, es innegable. Argel, Berber\u00eda, Bizerta, T\u00fanez, ser\u00e1n reclamados por \u00e9l, como campos propios de misi\u00f3n para la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n Y vuelve San Vicente a mover, otra vez m\u00e1s, sus contactos con el Gobierno para conseguir permisos y nombramientos y representaciones para sus misioneros, a fin de que puedan reali\u00adzar la misi\u00f3n con libertad. Fruto de estas gestiones son nombra\u00addos c\u00f3nsules de Francia en T\u00fanez los Hermanos de la Congrega\u00adci\u00f3n Barreau y Dubordieu; lo que facilit\u00f3 enormemente las posibilidades de atenci\u00f3n a los esclavos y la predicaci\u00f3n.<\/p>\n Y aunque la misi\u00f3n no pretend\u00eda directamente la conversi\u00f3n de los musulmanes, sino la atenci\u00f3n a los cristianos y la libera\u00adci\u00f3n de los esclavos y prisioneros, sin embargo las conversiones tampoco faltaron. Incluso hasta el hijo del Bey, el pr\u00edncipe Keruby se convirti\u00f3 al catolicismo, lo que produjo una enorme convulsi\u00f3n, no solo en su familia, sino el todo el territorio de T\u00fanez.<\/p>\n Y tambi\u00e9n aqu\u00ed hubo misioneros que murieron, incluso m\u00e1r\u00adtires. Luis Guerin, el Hno. Francillon, Juan y Felipe Levacher, Luis Noel, Juan Dieppe, Santiago Le Sage son nombres que se suman a esa larga lista de misioneros que entregaron sus vidas en esa labor de \u00abmisiones\u00bb promovida por San Vicente.<\/p>\n La visi\u00f3n misionera de Vicente iba en serio. Si en Madagas\u00adcar sent\u00eda la urgencia de la salvaci\u00f3n de los paganos y en T\u00fanez y Argel la conversi\u00f3n de los musulmanes, en Escocia, Irlanda, y las H\u00e9bridas era la lucha contra la avanzadilla protestante. Descubrir la \u00abVoluntad de Dios\u00bb, paso imprescindible para acometer cualquiera de sus obras, aqu\u00ed se le manifest\u00f3 con cla\u00adridad porque preced\u00eda la llamada de los obispos de aquellas Iglesias pidiendo auxilio.<\/p>\n Una misi\u00f3n que le exigi\u00f3 un gran n\u00famero de misioneros. Y desde all\u00ed tambi\u00e9n llegaron los mejores \u00e9xitos conquista\u00addos y las mayores alabanzas por parte de los obispos que recibieron la ayuda. Pero no s\u00f3lo alabanzas, tambi\u00e9n m\u00e1rti\u00adres. El estudiante pa\u00fal, Tadeo Lee de 25 a\u00f1os, fue martiriza\u00addo delante de su propia madre. Primero le cortaron las manos y los pies y acabaron aplast\u00e1ndole la cabeza. \u00c9l es el m\u00e1s joven de nuestros m\u00e1rtires, y a la vez, nuestro m\u00e1rtir m\u00e1s desconocido.<\/p>\n Por supuesto que no es el momento de hacer la historia de nuestras \u00abmisiones\u00bb. Se trata tan s\u00f3lo, de constatar el sentido y la visi\u00f3n misionera que san Vicente tuvo. Nosotros no la hemos ni explotado, ni exhibido; nunca nos hemos identificado ni como Congregaci\u00f3n, ni como familia misionera.<\/p>\n Y despu\u00e9s de la muerte de san Vicente no se ha olvidado nunca este empuje misionero que \u00e9l infundi\u00f3 en la Congrega\u00adci\u00f3n. Por eso las \u00abmisiones\u00bb van parejo con la extensi\u00f3n de la misma Congregaci\u00f3n.<\/p>\n El siglo xvm fue un tiempo de la consolidaci\u00f3n de la Congre\u00adgaci\u00f3n en Europa. Se afianza en Italia; se consolida en la propia Francia y se mantiene en Polonia, Escocia e Irlanda.<\/p>\n Y ya finalizando el siglo, se comienzan las fundaciones en el Oriente Medio que, evidentemente, tienen un marcado signo misionero: en la d\u00e9cada de los 80 se funda en<\/p>\n El sue\u00f1o de Vicente no se hab\u00eda dormido.<\/p>\n Ser\u00e1 en el siglo xtx cuando se despliegue con fuerza impre\u00adsionante nuestro esp\u00edritu misionero. En la primera mitad del siglo se funda la Congregaci\u00f3n en<\/p>\n En la segunda mitad continuar\u00e1n las fundaciones misioneras de Colombia, Ecuador, Costa Rica, Paraguay, Uruguay, Austra\u00adlia, El Salvador.<\/p>\n Honduras, India, Indonesia y Venezuela se fundar\u00e1n en la la parte del siglo xx.<\/p>\n Nuestra heroica gesta misionera en China, comienza con el siglo siglo xvin. Una andadura heroica que no solo nos dio a los dos misioneros m\u00e1s famosos, Clet y Perboyre, sino adem\u00e1s una innumerable legi\u00f3n de m\u00e1rtires de los que ni sus nombre cono\u00adcemos. La vitalidad de la Misi\u00f3n en China lleg\u00f3 hasta nuestros d\u00edas. Durante much\u00edsimos a\u00f1os en el Cat\u00e1logo de la Congre\u00adgaci\u00f3n, y ario tras a\u00f1o, se insertaban el nombre de m\u00e1s \u00abde 130 misioneros\u00bb, todos ellos chinos, con una curiosa nota: \u00abestos son los nombres de nuestros cohermanos chinos, de los que no tene\u00admos noticias\u00bb . Consult\u00e9 al azar un cat\u00e1logo de la Congregaci\u00f3n, el del a\u00f1o 1956, ocho a\u00f1os despu\u00e9s del inicio del Revoluci\u00f3n China, y encontr\u00e9 que a\u00fan se segu\u00eda publicando esa famosa lista: hab\u00eda 130 misioneros nativos, 80 en la Provincia Septentrional y 50 en Provincia Meridional.A la sangrienta y criminal revoluci\u00f3n de Mao, que se llev\u00f3 por delante \u00a1 \u00a170 millones de v\u00edctimas!!, nosotros aportamos un n\u00famero de m\u00e1rtires muy considerable, misioneros y cristianos de nuestras misiones.<\/p>\n No solo es historia, no s\u00f3lo es a\u00f1oranza rom\u00e1ntica del funda\u00addor, es definici\u00f3n y compromiso presente, manifestado en las Constituciones y Estatutos.<\/p>\n La C. 16, al definir las l\u00edneas pastorales de la CM, determina que, entre las obras de apostolado, las misiones ad gentes ocupa un lugar destacado\u00bb<\/p>\n La C. 12 habla de \u00bb la disponibilidad de ir al mundo entero a ejemplo de los primeros misioneros de la Congregaci\u00f3n\u00bb .<\/p>\n Pero no se queda en simples compromisos generales, los Estatutos bajan a compromisos concretos que afectan a la orga\u00adnizaci\u00f3n de cada provincia. Dice el E 5, 2. Cada Provincia de la Congregaci\u00f3n debe aceptar al menos un territorio de misi\u00f3n donde enviar misioneros como obreros a la vi\u00f1a del Se\u00f1or.<\/i><\/p>\n Es que ya en la Asamblea del 92, la Congregaci\u00f3n hab\u00eda declarado: somos conscientes de ser una Congregaci\u00f3n misio\u00adnera (ad gentes) <\/i>y fue ese precisamente en ese a\u00f1o cuando el P. Maloney, el Superior General, hace su primer llamamiento a las Misiones Internacionales. Y, como respuesta , surgen misio\u00adnes nuevas o se refuerzan las que estaban m\u00e1s d\u00e9biles: Cuba; El Alto, Bolivia; Albania; Tanzania; Mozambique; Islas Salo\u00adm\u00f3n; China.Desde los documentos oficiales, as\u00ed como desde las disposi\u00adciones emanadas desde las Asambleas y el llamamiento del P. General, se deduce que la CM desea darle un nuevo \u00e9nfasis a la dimisi\u00f3n misionera ad gentes.<\/p>\n S\u00ed, definitivamente nuestras ra\u00edces misioneras nunca se han secado. Los ideales de san Vicente se han mantenido siempre vivos y se han ido haciendo realidad, poco a poco, en el trans\u00adcurso de los a\u00f1os. Por eso insisto que no entiendo por qu\u00e9 nunca hemos exhibido en nuestra carta de presentaci\u00f3n ese \u00absello mi\u00adsionero ad gentes\u00bb.<\/p>\n Ese car\u00e1cter misionero no es s\u00f3lo y exclusivo de la Congre\u00adgaci\u00f3n. Es patrimonio com\u00fan de las obras de san Vicente y por tanto de la Familia Vicenciana.<\/p>\n Lo intent\u00f3, pero alguien le aconsej\u00f3 que no, y san Vicente, para no \u00abadelantarse a la Voluntad de Dios\u00bb, no se atrevi\u00f3 a enviar a las reci\u00e9n nacidas Hijas de la Caridad a Madagascar. S\u00f3lo en 1898, casi al final de la primera expansi\u00f3n misionera de HdC. fue asumida por ellas esta misi\u00f3n. Canad\u00e1 fue otro de los intentos que tampoco fragu\u00f3.<\/p>\n \u00c9l hab\u00eda despertado en ellas el entusiasmo: Ten\u00e9is que estar dispuestas a ir a cualquier parte, a donde Dios quiera, si es al \u00c1frica a \u00c1frica. <\/i>(SVP, IX, 743) y ellas estaban dispuestas a responder con generosidad.<\/p>\n Por eso el P. Francisco Mousnier, que se preparaba para ir a Madagascar, encuentra Hermanas dispuestas a acompa\u00f1arle en la comunidad de Nantes.De este esp\u00edritu misionero deja constancia santa Luisa cuando le dice a san Vicente que las Hermanas, oran por las misiones.<\/b><\/p>\n Pero no son s\u00f3lo oraciones. Hay una aut\u00e9ntica efervescencia misionera entre las primeras Hermanas. Por una carta en la que san Vicente responde a la Hermana Nicolasa Haran, sabemos que ella se le habr\u00eda ofrecido voluntaria para la misi\u00f3n de Mada\u00adgascar . No fue elegida para la misi\u00f3n, pero fue elegida para ser la tercera Superiora General.<\/p>\n Todav\u00eda no hab\u00eda llegado, en la sensibilidad de la Iglesia, la hora de \u00abenviar religiosas\u00bb a misiones. Pero en cuanto des\u00adpert\u00f3 esta sensibilidad, las Hijas de la Caridad partieron las primeras. Fue en 1847, a petici\u00f3n e impulso de Propaganda FIDE, cuando salen para China las primeras \u00abreligiosas misioneras\u00bb de la Iglesia: eran Hijas de la Caridad. La semi\u00adlla misionera sembrada por san Vicente empezaba a dar su fruto. Hubo que esperar hasta la segunda mitad del siglo xIx, la \u00e9poca del P. Etienne, para que empiece su primera expan\u00adsi\u00f3n misionera.<\/p>\n En esta segunda mitad del siiglo xix, la Compa\u00f1\u00eda se extien\u00adde por 33 naciones nuevas; y fuera de los pa\u00edses Europeos, todas la nuevas fundaciones tienen un inequ\u00edvoco car\u00e1cter misional: Turqu\u00eda, Argelia, L\u00edbano, Siria, Persia, Filipinas, Israel, Abisinia, y casi todos los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina. A lo largo de siglo xx continuar\u00e1 este impulso misionero en una segunda oleada: se completan la fundaciones en los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina que faltaban y comienzan las misiones de la \u00c1frica profunda: Zaire, Camer\u00fan, Congo, Burundi, Rwuanda, Nigeria. Pero tambi\u00e9n se abren las rutas del Lejano Oriente: VietNan, Indonesia, Jap\u00f3n, India, Formosa, Tailandia, Nueva Zelanda, Islas Fidji.<\/p>\n Hoy, miles de Hermanas misioneras son testigos del Evan\u00adgelio en todos los pa\u00edses del mundo. En 20 pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina hay 4.796 misioneras. En 16 pa\u00edses de Asia hay 1.679. En 19 pa\u00edses de \u00c1frica hay 913 misioneras. Unas 6.400 Hijas de la Caridad, lo que supone un 25% del total, trabajan en difici\u00adl\u00edsimas condiciones en los pa\u00edses m\u00e1s empobrecidos de \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica, lo mismo que en los inh\u00f3spitos pa\u00edses del isl\u00e1n, que le aceptan, hasta el abuso, su caridad y su servicio, pero no les permiten, de ninguna manera, expresar su condi\u00adci\u00f3n religiosa o su fe cristiana. \u00bfPero cu\u00e1ndo las dificultades humanas, y la pobreza, o incluso el acoso religioso, ha sido obst\u00e1culo para ellas?<\/p>\n Aquel primer entusiasmo no qued\u00f3 en buenas palabras o en un sentimiento rom\u00e1ntico de los Fundadores. Las Hijas de la Caridad acaban de definirse misioneras en sus \u00faltimas Constitu\u00adciones: La Compa\u00f1\u00eda es misionera por naturaleza; por eso se empe\u00f1a en conservar la agilidad <\/i>y la flexibilidad necesarias para poder responder a las llamadas de la Iglesia.<\/i><\/p>\n Unas Constituciones que dan amplitud y libertad total a cada una de ellas para elegir este servicio misionero: Las Hermanas que se sientan llamadas mu\u00e9strense especialmente disponibles para ser enviadas a la Misi\u00f3n ad gentes. <\/i>(Cons. 2, 10). Pero tambi\u00e9n se abre la puerta para nuevas fundaciones misioneras independientemente de la nacionalidad de sus misioneras: Las Hermanas de diversas nacionalidades pueden ser enviadas a una nueva misi\u00f3n <\/i>(E. 6).<\/p>\n Y tan en serio ha penetrado esta dimensi\u00f3n misionera en la sensibilidad de la Hijas de la Caridad que, tras la Asamblea General del 68, se erigi\u00f3 en Par\u00eds el \u00abCentro Internacional de actividades Misioneras\u00bb para la formaci\u00f3n de las que salen para misiones.<\/p>\n Tras el Concilio Vaticano II despierta la Asociaci\u00f3n de l@s Hij@s de Mar\u00eda y se transforma en JMV, seg\u00fan la terminolog\u00eda de nuestro pa\u00eds, aunque en otras latitudes mantienen nombres diversos. Nombres diversos, pero l\u00edneas fundamentales comunes. Y una de esas l\u00edneas maestras es la de ser \u00bb juventud misionera\u00bb.<\/p>\n No es el momento de analizar \u00abel misionerismo\u00bb de la espiri\u00adtualidad de JMV. Tan solo quiero resaltar unas pinceladas de esta vertiente.<\/p>\n Hablar de misiones, orar por las misiones, colaborar con las misiones era cosa com\u00fan y corriente, era lo normal en un grupo juvenil religioso. El gran salto misionero fue insertarlos en \u00abla misi\u00f3n\u00bb. Y se empez\u00f3 en Honduras. En Honduras se daban una serie de circunstancias que resultaba el lugar ideal. Hab\u00eda una Di\u00f3cesis, la de San Pedro de Sula, que ten\u00eda un Obispo pa\u00fal, Mons. Brufau. San Pedro de Sula era el centro de la Misi\u00f3n de los Pa\u00fales de la Prov. de Barcelona. Y all\u00ed mismo las Hijas de la Cari\u00addad manten\u00edan una intensa actividad misional. Y se a\u00f1ad\u00eda adem\u00e1s la sinton\u00eda de los PP. de Barcelona con la idea, punto decisivo \u00e9ste, ya que las prevenciones, las dudas, el no divisar el camino claro, constituy\u00f3 el principal obst\u00e1culo del inicio. Pero los PP. de Barce\u00adlona, por su cuenta, hab\u00edan organizado LAMVI, (Laicos Misione\u00adros Vicencianos) como una plataforma para enviar seglares a cola\u00adborar en los trabajos de la misi\u00f3n, sin importar cual hubiera sido el camino eclesial y misionero del candidato, mientras reuniera las condiciones b\u00e1sicas. Y en 1985 sale la primera expedici\u00f3n misio\u00adnera de JMV compuesta por 21 j\u00f3venes, asistidos por el P. Juan Amengual, c.m. Desde ese momento, todos los arios, JVM conti\u00adnu\u00f3 saliendo para Honduras. Pero el horizonte se ampli\u00f3.<\/p>\n La dimensi\u00f3n misionera se afianza: se da un paso decisivo: se aceptan las misiones permanentes de JMV. Honduras, Bolivia y Mozambique son tres lugares de referencia y de trabajo apost\u00f3\u00adlico. Pero esta dimensi\u00f3n misionera del JMV de Espa\u00f1a, es cono\u00adcida por todos; no merece la pena abundar en ello.<\/p>\n Quisiera dar unos cuantos datos de otros pa\u00edses, tan solo para dejar claro que en todas partes, los j\u00f3venes de nuestra familia se sienten identificados como misioneros.<\/p>\n Otros pa\u00edses van desarrollando esta dimensi\u00f3n, con experien\u00adcias quiz\u00e1s menos vistosas y no tan sistem\u00e1ticas, pero no menos meritorias que las de JMV de Espa\u00f1a, si se tiene en cuenta que estas experiencias de otros pa\u00edses son sostenidas econ\u00f3micamen\u00adte por la propia Asociaci\u00f3n:<\/p>\n Italia, <\/b>lleva varios a\u00f1os enviando personal y ayuda econ\u00f3mica a la Asociaci\u00f3n Mariana de Eritrea. Llevan 2 veranos enviando gente (un grupo no mayor de 20 personas) a Albania, por un mes, para un campo de misi\u00f3n. Est\u00e1n apoyando el grupo de JMV en Reshen, que apenas tiene 3 arios.<\/p>\n Eslovaquia <\/b>env\u00eda dinero a Hait\u00ed, Siberia y Ucrania. Este ario, por ejemplo, han recogido 16.000 coronas para proyectos de \u00abLucha contra el Hambre\u00bb en estos pa\u00edses. JMV-Eslovaquia est\u00e1 encargada tambi\u00e9n de un peque\u00f1o grupo de j\u00f3venes en la rep\u00fablica Checa, al que atienden anualmente. Sue\u00f1an con enviar j\u00f3venes para apoyar JMV en la nueva Provincia de San Cirilo y San Metodio en Bielorrusia.<\/p>\n Portugal <\/b>ha tenido una comunidad permanente de 3 j\u00f3venes para llevar a cabo el proyecto \u00abManos Abiertas-Mozambique\u00bb en la Parroquia de Chokwe, con el P. Jos\u00e9 Lu\u00eds Fern\u00e1ndez. Lamen\u00adtablemente el proyecto ha tenido que detenerse por falta de recursos econ\u00f3micos, pero ha sido una experiencia muy nutriti\u00adva para los j\u00f3venes. Tienen la esperanza de reabrirlo y est\u00e1n soli\u00adcitando nuevos voluntarios y nuevas subvenciones.<\/p>\n Francia <\/b>env\u00eda cada verano un peque\u00f1o grupo de j\u00f3venes a Eslovaquia por un mes, para el campamento misionero.Argelia <\/b>env\u00eda cada verano un grupo de j\u00f3venes como volun\u00adtarios por un mes a Lourdes, para el servicio de los enfermos.<\/p>\n Es solo una peque\u00f1a muestra, pero todos, y en todas partes, este car\u00e1cter misionero lo llevan inculcado en su ser.<\/p>\n Misevi es el hermano peque\u00f1o de la Gran Familia Vicencia\u00adna. Acaba de nacer, como quien dice; pero justamente ha nacido con una vocaci\u00f3n misionera irrenunciable.<\/p>\n Misevi ha nacido para dar cabida a las ansias misioneras de los miembros de la familia vicenciana. Es una Asociaci\u00f3n de \u00absegunda pertenencia\u00bb. Dicho de otro modo, no se entra a formar parte de Misevi si no se procede da alguna otra rama de la Fami\u00adlia Vicenciana. Y esto es precisamente lo que resalta la condici\u00f3n misionera de Misevi.<\/p>\n Mucho tuvieron que ver en esta novel asociaci\u00f3n, los J\u00f3venes de JMV. Lleg\u00f3 un d\u00eda que dejaron de ser j\u00f3venes, pero no quisie\u00adron dejar de ser misioneros. Si un integrante de AIC, de Confe\u00adrencias, o de AMM, desean hacer una experiencia misional, Misevi coordina el camino para realizarla.<\/p>\n Y esta comunidad primera, a la que pertenece el futuro misio\u00adnero, lo pone en contacto con la segunda, Misevi; y as\u00ed, presen\u00adtado, enviado, por la comunidad primera, entra en el caldo de cultivo de Misevi, para que sus aspiraciones puedan ser canali\u00adzadas satisfactoriamente.<\/p>\n No hay muchas experiencias; aun est\u00e1n trazando el camino; aun est\u00e1n haciendo sus definiciones; aun est\u00e1n proyectado su andadura futura; pero con todo eso, y eso es precisamente lo que nos importa destacar, su voluntad y su deseo, es ser misioneros. Ellos han bebido en las corrientes genuinas de la Vocaci\u00f3n Vicenciana.<\/p>\n Misevi tiene su partida de nacimiento el 5 de julio de 1997, el d\u00eda en que el Superior General aprueba los Estatutos. Y su bau\u00adtismo oficial fue el 7 de abril de 1999 al ser ratificados por la Santa Sede a petici\u00f3n del P. General.Ha habido ciertos momento de mayor inflexi\u00f3n en esta su corta historia. La Asamblea Internacional de Los Molinos, Madrid en 2001, en la que se concretiza su identidad y se mar\u00adcan las futuras l\u00edneas de acci\u00f3n. El Encuentro Internacional de M\u00e9jico en 2003, que abre sus brazos al mundo. La Asamblea del 2004 va escribiendo su historia y se escribe en clave misionera. \u00abAbre tus ojos al mundo y tu coraz\u00f3n a la Misi\u00f3n\u00bb dec\u00eda el cartel identificativo de la \u00faltima Asamblea General del 2005 celebrada en el Bergeau, en el coraz\u00f3n palpitante de la cuna Vicenciana.<\/p>\n Tal vez el nacimiento y la existencia incipiente de Misevi corrobora m\u00e1s que ning\u00fan otro documento, la condici\u00f3n misio\u00adnera de la Familia Vicenciana. A 400 a\u00f1os, la semilla sigue pro\u00adduciendo frutos; y sus frutos son misioneros. A 400 a\u00f1os nace un brote nuevo, un renuevo y ese renuevo es misionero. \u00a1 \u00a1Significa\u00adtivo!! \u00bfVerdad?<\/p>\n Las asociaciones de adultos m\u00e1s numerosas de nuestra fami\u00adlia, al tiempo que tambi\u00e9n son las m\u00e1s numerosas de la Iglesia, la AMM, la MC y Las Conferencias, tienen su peculiar modo de vivir el \u00abenv\u00edo misionero\u00bb. Ellos no desplazan, no env\u00edan misio\u00adneros a los pa\u00edses de misi\u00f3n, como hacen todos los dem\u00e1s. Ellos van y fundan; ellos van y organizan la asociaci\u00f3n entre la misma gente y con los mismos nativos; ellos implantan la asociaci\u00f3n, que es implantar la Iglesia, en los propios pa\u00edses de misi\u00f3n. Para ellos, hacer misi\u00f3n es integrar en el trabajo apost\u00f3lico y social a los aut\u00f3ctonos de cada cultura. No encontramos personal envia\u00addo desde la Oficina Central, o desde las Oficinas Nacionales, para que funden la asociaci\u00f3n en tal o cual pa\u00eds. Y esta perspec\u00adtiva necesitamos tenerla muy en cuanta, porque al visualizar el crecimiento de cada una de estas asociaciones, como se muestra en los anexos finales, estamos hablando de su peculiar respuesta a ese \u00abenv\u00edo misionero\u00bb.Tienen similar recorrido. Crecieron a un ritmo arrollador. Es la respuesta que la Familia Vicenciana da a ese \u00abactual reclamo para que los seglares asuman su propia voz en la Iglesia\u00bb. Los seglares de la familia vicenciana lo han asumido, se han soltado de las riendas protectoras y de la dependencia clerical o congre\u00adgacional para hacer su propio camino. Ellos han asumido bajo su propia responsabilidad, el ser los ejecutores de la fundaci\u00f3n y del crecimiento de s\u00ed mismos.<\/p>\n En muchas cosas, la familia vicenciana fuimos los primeros, marcamos el camino a la Iglesia. Las Hijas de la Caridad fueron la primeras \u00abreligiosas\u00bb que abandonaron los conventos y salie\u00adron a las calles a servir a los pobres. Las Damas de la Caridad fueron las primeras seglares, y curiosamente mujeres, a quienes la Iglesia moderna le conf\u00eda un papel de gran responsabilidad, responsabilidad diaconal: la atenci\u00f3n de los enfermos y necesi\u00adtados. Las Hijas de la Caridad fue la primera Comunidad \u00abreli\u00adgiosa\u00bb femenina en ser enviadas a \u00abmisiones\u00bb, concretamente a China. En este asumir responsabilidades propias y ser due\u00f1os de su propio destino, que hoy la voz de los seglares cr\u00edticos recla\u00adman para s\u00ed, \u00a1 \u00a1tambi\u00e9n!! Ellos llevan la iniciativa.<\/p>\n No cabe duda, tenemos, llevamos, en nuestros genes funda\u00adcionales semillas transformadoras, semillas renovadoras. \u00bfQu\u00e9 nos pasa que siempre vamos a remolque de todos los cambios y transformaciones? \u00bfNo nos estaremos convirtiendo en el \u00e1guila que vivi\u00f3 siempre entre gallinas y nunca se atrevi\u00f3 a remontar el vuelo a las alturas?<\/p>\n Ni que decir tiene que las Asociaciones laicales de la Familia Vicenciana responden entusiastas cuando hay peticiones de las tierras de misi\u00f3n, con su oraci\u00f3n, su trabajo, su colaboraci\u00f3n y con sus donaciones econ\u00f3micas. Que lo digan si no AMVE\u00ad-COVIDE. Que lo diga si no los propios misioneros que han acu\u00addido a los grupos particulares de cada una de las Asociaciones con proyectos para el desarrollo o la acci\u00f3n social o el apostolado. Que lo digan si no los \u00abHermanamientos\u00bb de los grupos de AIC, que actualmente est\u00e1n en funcionamiento entre Cuba y Espa\u00f1a o Mozambique y Espa\u00f1a. Y las ayudas que se est\u00e1n organizando entre Las Conferencias de los pa\u00edses del primer mundo con las Conferencias de los pa\u00edses del tercer mundo. La Familia Vicen\u00adciana lleva un chip misionero en la sangre.<\/p>\n Y si esto es as\u00ed, como lo es \u00bfcuando ser\u00e1, digo yo, que nos decidamos a incluir en nuestra \u00abtarjeta de identidad\u00bb este car\u00e1c\u00adter misionero? \u00bfCuando ser\u00e1 que empecemos a presentarnos ante la comunidad eclesial como una Familia Misionera \u00abad gentes\u00bb?<\/p>\n Pero sobre todo \u00bfcuando empezaremos a actuar en conse\u00adcuencia? Tal vez hoy lo necesitamos m\u00e1s que nunca. Cuando miramos a un futuro cercano, nos aterra ver que no hay vocacio\u00adnes; no hay continuadores del carisma.<\/p>\n Esta nota entusiasta de misionerismo \u00bfno pod\u00eda ser el revul\u00adsivo que nos hace falta? Hoy d\u00eda a\u00fan permanece en la sociedad, y incluso entre los ciudadanos que no van a misa, la admiraci\u00f3n y la confianza en la labor misionera, \u00bfpor qu\u00e9 no explotar ese fil\u00f3n? No es un a\u00f1adido que nos pongamos, no es una nota ficti\u00adcia que nos apropiemos, es una vena por la que corre sabia rege\u00adneradora desde nuestros fundadores.<\/p>\n Los recursos los tenemos todos a la mano. Tenemos misiones y misioneros en todo el mundo y en todas las latitudes y cultu\u00adras. Tenemos informaci\u00f3n y testimonios de todos los continentes y naciones del mundo a los que echar mano para presentar a nuestros feligreses y colaboradores. Cada a\u00f1o vienen de vacaciones, muchos misioneros a los que podemos, y debemos, presen\u00adtar y promocionar para que el fuego prenda. Deber\u00edamos tomar contacto con cada uno de esos misioneros para que durante el a\u00f1o, con sus vidas, con sus noticias, con sus trabajos, mantengan vivo el entusiasmo y la llama que transforma el coraz\u00f3n del cris\u00adtiano y \u00a1 \u00a1el nuestro!!\u00bfYa se nos olvid\u00f3 el entusiasmo, el optimismo, la admiraci\u00f3n que sentimos todos por las misiones, cuando ocupaban el centro de nuestros movimientos y nuestro trabajo pastoral? \u00a1 \u00a1Cierto que las cosas han cambiado!! Pero a\u00fan fascina el trabajo de los misioneros; a\u00fan la sociedad cree en la labor que ellos realizan; a\u00fan hay una brasa ardiendo que no est\u00e1 apagada y un rescoldo que podemos y debemos avivar. Qui\u00e9n quita que al mismo tiem\u00adpo avivemos el entusiasmo y la generosidad de los j\u00f3venes que, si hoy est\u00e1n encandilados y deslumbrados por los atractivos de esta sociedad de consumo, tal vez es porque no les estamos ofre\u00adciendo una Iglesia ilusionada y entusiasmada en la que creer.<\/p>\n Se nos dijo: \u00absangre de m\u00e1rtires es semilla de cristianos\u00bb. Hoy podemos afirmar: \u00abla vida de los misioneros es semilla de vocaciones\u00bb. \u00bfHay alguien que se atreva a rebatir esta afirmaci\u00f3n?<\/p>\n Ahora que tan escasos andamos de personal en nuestras comunidades y parroquias, ahora que casi todos somos m\u00e1s viejos, \u00bfse nos propone enviar misioneros? \u00a1 \u00a1Pues s\u00ed, ahora!! Recuerden el consejo del Sr. obispo al p\u00e1rroco de una barriada marginal. El cura en cuesti\u00f3n ten\u00eda una ropa de Iglesia lamen\u00adtable, unos objetos de culto impresentables y \u00e9l mismo andaba con un sotana ra\u00edda que daba pena…. \u2014\u00bbConstruya, sr. cura, cons\u00adtruya\u00bb, le dijo el obispo\u2014. Pero si no tengo dinero, \u00bfc\u00f3mo voy a construir? La gente de la parroquia es muy pobre; a los organis\u00admos oficiales no les interesa, a nadie le preocupa ese barrio… \u2014\u00bbConstruya, Sr. cura, construya\u00bb\u2014Y el cura se puso a construir. El resultado se hizo evidente, en muy poco tiempo se renova\u00adron los objetos del culto y las ropas de la Iglesia y la sotana del cura. \u00abDesde vuestra pobreza, sed generosos\u00bb.<\/p>\n Datos recogidos por P. Corcuera c.m. en \u00abUn hombre para nuestro mundo\u00bb<\/em><\/p>\n En vida de San Vicente<\/em><\/p>\n Despu\u00e9s de la muerte de san Vicente<\/i><\/p>\n (Datos suministrados por la Secreta\u00adr\u00eda Internacional de Conferencias).<\/p>\nArgel<\/i><\/h3>\n
Irlanda, Escocia y las H\u00e9bridas<\/i><\/h3>\n
2. La semilla de san Vicente da fruto en la Familia Vicenciana<\/h2>\n
1. Experiencia misionera de la C.M.<\/i><\/h3>\n
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Definici\u00f3n misionera de la C.M.<\/i><\/h4>\n
2. Las Hijas de la Caridad como misioneras<\/i><\/h3>\n
Definici\u00f3n misionera de las Hijas de la Caridad<\/i><\/h4>\n
3. La dimensi\u00f3n misionera de JMV<\/i><\/h3>\n
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4. Dimensi\u00f3n misionera de Misevi<\/i><\/h3>\n
5. Las asociaciones seglares de adultos<\/i><\/h3>\n
3. Conclusi\u00f3n<\/h2>\n
Expansi\u00f3n de la Familia Vicenciana en el mundo<\/h2>\n
La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n \u2014 Hijas de la Caridad<\/h3>\n
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Hijas de la Caridad<\/h3>\n
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Sociedad de san Vicente de Pa\u00fal (Conferencias)<\/h3>\n