![\"Vincent-de-Paul-and-bible-alternate\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/04\/Vincent-de-Paul-and-bible-alternate-216x300.jpg?resize=216%2C300\")
<\/a>El Se\u00f1or Vicente no escribi\u00f3 largos tratados ni disert\u00f3 prolijamente sobre Dios. Pero hablaba de \u00e9l continuamente y sobre todo, no cesaba de hablarle. Aun cuando conversa con los hombres, est\u00e1 siempre en conversaci\u00f3n con Dios. Le interpela. Le toma por testigo. Se admira:<\/p>\n\u00abDios m\u00edo, \u00a1lo bueno que sois! Dios m\u00edo, \u00a1lo bueno que sois, si Monse\u00f1or Francisco de Sales, criatura vuestra, tan lleno est\u00e1 de bondad!\u00bb.<\/p>\n
Tales prop\u00f3sitos son caracter\u00edsticos del sesgo de su fe. El conocimiento de Dios creador no es para \u00e9l una noci\u00f3n abstracta; sino que toma ocasi\u00f3n de todo lo que descubre de bueno para remontarse a la fuente de toda bondad. Es para \u00e9l un descubrimiento nunca terminado, al paso de los acon\u00adtecimientos y de las situaciones, y no cesa de admirarse.<\/p>\n
Ese mismo movimiento se encuentra en su manera de ce\u00adlebrar la hermosura de Dios: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hay de comparable a la hermosura de Dios, que es el principio de la belleza y per\u00adfecci\u00f3n de las criaturas? \u00bfNo es de \u00e9l de quien reciben su brillo y su belleza las flores, los p\u00e1jaros, los astros, la luna y el sol?\u00bb.<\/p>\n
Cuando evoca el misterio de la Sant\u00edsima Trinidad, es sobre todo para recordar la importancia de darlo a conocer, pues sabe c\u00f3mo afirman ciertos doctores que su conoci\u00admiento explicito es necesario para la salvaci\u00f3n. Esa es la recomendaci\u00f3n que \u00e9l hace con calor: \u00abDebemos aficionar\u00adnos todos mucho a no dejar pasar ocasi\u00f3n alguna de ense\u00f1ar este misterio\u00bb. Pero \u00e9l mismo no da una ense\u00f1anza expl\u00edcita sobre esa materia que no sea, por ejemplo, figur\u00e1ndose una comparaci\u00f3n, de paso, para animar a las Hijas de la Caridad a que vivan en la unidad.<\/p>\n
Una relaci\u00f3n habitual con Dios<\/i><\/h3>\n
No se reduce para el Se\u00f1or Vicente el conocimiento de Dios a un conjunto de nociones exactas; aun cuando estime esa exactitud, lo vive. Aquel a quien as\u00ed conoce no es para \u00e9l un extra\u00f1o, sino Alguien con el que est\u00e1 constante\u00admente en relaci\u00f3n personal y cuyo conocimiento ilumina todo lo que hace. Si un hermano, por ejemplo, le interrumpe en una conversaci\u00f3n con un asunto temporal; al reanudar luego la pl\u00e1tica: \u00abVeis, Se\u00f1or, dice, c\u00f3mo de las cosas de Dios de las que ahora habl\u00e1bamos, tengo que pasar a los asuntos temporales; y eso a ejemplo de Dios que, estando toda la eternidad ocupado en engendrar a su Hijo, y el Hijo y el Padre en producir al Esp\u00edritu Santo, adem\u00e1s de eso, digo, de esas acciones divinas ad intra, <\/i>cre\u00f3 el mundo ad extra <\/i>y se ocupa continuamente de conservarlo con todas sus dependencias\u00bb.<\/p>\n
Encuentra uno aqu\u00ed las formulaciones tradicionales de la teolog\u00eda; pero si se quiere en realidad saber qu\u00e9 era para \u00e9l la Trinidad, hay que oirle hablarnos del Padre, decirnos qui\u00e9n es para \u00e9l Jesucristo, ense\u00f1arnos el discernimiento de esp\u00edritus que permite reconocer al Esp\u00edritu de Dios. Y nos lo dice a la manera misma de Dios, descubierta en la ora\u00adci\u00f3n y en el Evangelio:<\/p>\n
\u00abDios es una fuente inagotable de sabidur\u00eda, de luz y de amor; hay que salir de s\u00ed mismo para entrar en Dios; hay que consultarle para aprender su lengua. Cuando Nuestro Se\u00f1or trataba con los hombres, no ha\u00adblaba por propia iniciativa; Mi ciencia, dec\u00eda, no es m\u00eda, sino de mi Padre; las palabras que os digo no son m\u00edas, sino que son de Dios. <\/i>Eso nos ense\u00f1a que hemos de recurrir a Dios, para que no seamos nosotros quie\u00adnes hablemos ni obremos, sino que sea Dios\u00bb.<\/p>\n
Vicente mismo dio ejemplo de lo que aqu\u00ed recomienda; y es este conocimiento sabroso de Dios lo que nos transmite en palabras sencill\u00edsimas cuando nos habla de la bondad del Padre y de su Providencia.<\/p>\n
Estimar a Dios<\/i><\/h3>\n
\u00abDejemos hacer a Dios, recomienda a las Hijas de la Caridad, pues nos ama con mayor ternura que un pa\u00addre a su hijo. Adem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 haremos, qu\u00e9 ganaremos con no tener confianza en Dios? \u00a1Ay! No somos capa\u00adces de guiamos a nosotros mismos. Hay que dejar ha\u00adcer a Dios, pues es nuestro Padre. Y as\u00ed, mientras ten\u00adgamos confianza en Dios, tendr\u00e1 \u00e9l cuidado de noso\u00adtros. Ay, hijas m\u00edas, si os abandon\u00e1is a la gu\u00eda de la Providencia, Dios tendr\u00e1 cuidado de vosotras; os lle\u00advar\u00e1 como de la mano en las situaciones m\u00e1s enojosas; si est\u00e1is enfermas, os consolar\u00e1; si est\u00e1is presas, estar\u00e1 a vuestro lado para defenderos; si sois flacas, \u00e9l ser\u00e1 vuestra fortaleza. Y as\u00ed no ten\u00e9is m\u00e1s que dejar que os gu\u00ede Nuestro Se\u00f1or. Estad listas para hacer cuanto \u00e9l quiere que hag\u00e1is. No tem\u00e1is ir adonde os env\u00ede. Creed que en todas partes Dios tendr\u00e1 cuidado de vosotras\u00bb.<\/p>\n
Y se refiere, seg\u00fan su h\u00e1bito, al Evangelio:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed es como se inici\u00f3 la Iglesia. Los ap\u00f3stoles eran todos gente pobre, no sab\u00edan nada, iban descalzos, no llevaban cayado. Y sin embargo \u00a1qu\u00e9 no hicieron con la gracia que Nuestro Se\u00f1or les dio! Convirtieron a to\u00addo el mundo\u00bb.<\/p>\n
El Se\u00f1or Vicente se admira ante lo que descubre de la acci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de los hombres que se dejan guiar por \u00e9l; ese reconocimiento le estimula a crecer siempre m\u00e1s en lo que llama la estima de Dios:<\/p>\n
\u00abApliqu\u00e9monos, hermanos m\u00edos, a concebir una muy grande estima por la majestad y por la santidad de Dios. \u00a1Oh! si tuvi\u00e9semos una mirada tan sutil, que pe\u00adnetrase un poco en lo infinito de su excelencia, \u00a1oh Dios m\u00edo, oh hermanos m\u00edos, qu\u00e9 sentimientos tan grandes tendr\u00edamos! Dir\u00edamos que los ojos jam\u00e1s vieron, ni los o\u00eddos oyeron, ni los esp\u00edritus comprendieron nada se\u00admejante. Es un abismo de dulzura, un ser soberano y eternamente glorioso, un bien infinito que comprende todos los bienes; todo es all\u00ed incomprensible. Ahora, la certeza que tenemos de que est\u00e1 por encima de todo entendimiento debe bastarse a hac\u00e9rnoslo estimar in\u00adfinitamente…, y en la medida en que lo estimemos, le amaremos tambi\u00e9n y este amor producir\u00e1 en nosotros un deseo insaciable de reconocer sus beneficios y de procurarle verdaderos adoradores\u00bb.<\/p>\n
La mirada de fe que el santo dirige a los hombres y a los acontecimientos le provoca continuamente a la contem\u00adplaci\u00f3n y a la acci\u00f3n de gracias, y esta mirada a Dios le re\u00admite a los hombres para compartir con ellos el amor infinito as\u00ed descubierto; no puede guardarlo para s\u00ed; encuentra acen\u00adtos chocantes para evocar la ternura ben\u00e9vola de esta bon\u00addad cuya experiencia realiza constantemente:<\/p>\n
\u00abAnimo, \u00a1Dios sea loado! Dios sea loado y glorificado por siempre. \u00a1Oh! S\u00ed, hermanos m\u00edos, una vez que Dios toma afecto a un alma, haga \u00e9sta lo que haga, la sufre. \u00bfNunca visteis a un padre con un ni\u00f1o peque\u00f1o al que ama mucho? Sufre a este peque\u00f1o todo lo que le ha\u00adce, y hasta le dice a veces: Mu\u00e9rdeme, hijo m\u00edo. <\/i>\u00bfDe d\u00f3nde proviene eso? Es que ama a su hijito. Lo mismo hace Dios con nostros, hermanos m\u00edos\u00bb.<\/p>\n
Esta experiencia de Dios nos indica el camino que lleva a \u00e9l y por el que no cesa de encaminar a los hombres: el abandono y el amor. Es, en boca del Se\u00f1or Vicente, un verdadero estribillo:<\/p>\n
\u00abCreedme, Se\u00f1ores y hermanos m\u00edos, es una m\u00e1xima infalible de Jesucristo, que de parte suya os he anun\u00adciado a menudo, que una vez vaciado de s\u00ed mismo un coraz\u00f3n, Dios lo llena; es Dios quien mora y obra all\u00ed dentro; y no seremos entonces nosotros quienes obremos, sino Dios en nosotros, y todo ir\u00e1 bien\u00bb. \u00abLa caridad hace ir a Dios, repite a las Hijas de la Caridad; ella hace que le amemos con cuanto dan de s\u00ed nuestros afectos, que deseemos le ame y sirva todo el mundo, que se conozca y ame esta eterna verdad, esta inmensidad, esta pureza, esta bondad, esta sabi\u00addur\u00eda, esta providencia divina, esta eternidad en la que comunica su gloria a los bienaventurados y que hace se eleven a Dios continuas oraciones por todo el mundo\u00bb.<\/p>\n
Como siempre, no sabr\u00eda separar amor de Dios y amor al pr\u00f3jimo, y eso es para \u00e9l ocasi\u00f3n de comparaciones ines\u00adperadas:<\/p>\n
\u00abEse es nuestro esp\u00edritu; pero sobre todo la caridad para con Dios y el pr\u00f3jimo. Esas son las m\u00e1ximas a que deb\u00e9is ateneros, declara a las Hermanas, sin acu\u00addir a otras, en apariencia buenas y aun mejores. Bue\u00adno ser\u00eda ver a las Hijas de la Caridad tomar las m\u00e1xi\u00admas de las Carmelitas, que tienen un esp\u00edritu muy austero; y el vuestro es un esp\u00edritu de caridad, que os obliga a consumiros por el servicio del pr\u00f3jimo. Bueno ser\u00eda ver a un obispo entrar en la cartuja, hacerse car\u00adtujo; no har\u00eda lo que Dios le pide, sino otra cosa. Esas pr\u00e1cticas son buenas para ellos, pero no para nosotros\u00bb.<\/p>\n
Dejar hacer a Dios<\/i><\/h3>\n
No entra en sus comparaciones desprecio alguno para otras vocaciones. Su \u00fanico cuidado es ver c\u00f3mo Dios, en su bondad, se sirve de cada uno seg\u00fan lo que espera de \u00e9l. Dejemos hacer a Dios, sin detenernos en temores demasiado humanos, ni excusarnos con nuestras limitaciones e insufi\u00adciencias:<\/p>\n
\u00abPero, Se\u00f1or, \u00bfpor qui\u00e9n velar\u00e1 la Providencia, si no vela por sus servidores?\u00bb. \u00abSi sois inclinado al mal, sab\u00e9is que \u00e9l lo es sin comparaci\u00f3n mucho m\u00e1s a hacer el bien, y hasta hacerlo en vos y por vos. Tras haber echado una mirada a vuestras miserias, mirad ya siem\u00adpre a sus misericordias, deteni\u00e9ndoos mucho m\u00e1s en su grandeza para con vos, que en vuestra indignidad para con \u00e9l, y m\u00e1s en su fortaleza que en vuestra fla\u00adqueza, abandon\u00e1ndoos con esta mirada en sus brazos paternales y con la esperanza de que \u00e9l mismo har\u00e1 en vos lo que de vos pide, y que bendecir\u00e1 lo que hag\u00e1is por \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
Con mayor vigor todav\u00eda afirma:<\/p>\n
\u00abTenemos dentro de nosotros el germen del poder infi\u00adnito de Jesucristo; de ah\u00ed que nadie pueda poner la falta de fuerzas como excusa; siempre tendremos m\u00e1s fuerzas de las necesarias, principalmente llegada la oca\u00adsi\u00f3n; pues cuando se est\u00e1 en la ocasi\u00f3n, se siente uno hombre nuevo\u00bb.<\/p>\n
Para que as\u00ed sea, importa mucho no dejarse llevar por miras demasiado humanas o por ambiciones personales:<\/p>\n
\u00abSab\u00e9is, Se\u00f1or, que los dones de Dios son diferentes y que \u00e9l los reparte como bien le parece: uno es sabio e inepto para gobernar; otro va hacia la santidad, y no es bueno como gu\u00eda; y por tanto es cosa de su divina providencia llamarnos a los quehaceres para los que nos ha dado alg\u00fan talento, y no que nosotros presuma\u00admos \u00e9stos. Nuestro Se\u00f1or, que hab\u00eda destinado a los ap\u00f3stoles para que fuesen jefes de todas las Iglesias del mundo, d\u00edjoles ser \u00e9l quien los hab\u00eda elegido; \u00e9l les dio el hermoso precepto de que quien quisiera ser el primero se hiciese servidor de los dem\u00e1s. Eso es tambi\u00e9n lo que nos ense\u00f1\u00f3 con su ejemplo, habiendo venido para servir y tomado forma de servidor\u00bb.<\/p>\n
No menos importa en el cumplimiento de una tarea o de una misi\u00f3n, aplicarse a ir en pos de Dios, sin pretender adelantarle lo m\u00e1s m\u00ednimo. Siempre se impuso esta regla al Se\u00f1or Vicente, y la experiencia le hace recomendarla infatigablemente:<\/p>\n
\u00abSoy particularmente devoto de seguir paso a paso a la adorable Providencia de Dios; y la experiencia me hace ver que lo ha hecho todo en la Compa\u00f1\u00eda (de los Sacerdotes de la Misi\u00f3n) y que nuestras providen\u00adcias le obstaculizan. La gracia tiene sus momentos. Abandon\u00e9monos a la Providencia de Dios y guard\u00e9\u00admonos mucho de adelantarla. El consuelo que Nuestro Se\u00f1or me da es pensar que, por la gracia de Dios, siempre hemos procurado seguir y no prevenir a la Providencia, que tan sabiamente sabe llevar todas las cosas al fin para el que Nuestro Se\u00f1or las destina. Cierto, Se\u00f1or, jam\u00e1s vi mejor la vanidad de lo contra\u00adrio, ni el sentido de estas palabras, que Dios arranca la vi\u00f1a por \u00e9l no plantada\u00bb.<\/p>\n
Y si el santo se hace terrible para aquellos que, por una necia vanidad, se atribuyen el m\u00e9rito de alg\u00fan \u00e9xito, es en nombre de esta convicci\u00f3n de fe, de que Dios solo es autor de todo lo bueno; nosotros no somos sino pobres instrumen\u00adtos que todo lo echar\u00edamos a perder si \u00e9l mismo no guiara todas nuestras palabras y todas nuestras obras.<\/p>\n
\u00abGuardaos mucho de atribuiros efecto alguno de los que la divina bondad realiza por vuestro medio; come\u00adter\u00edais un robo y ofender\u00edais a Dios, quien es \u00fanico autor de todo lo bueno\u00bb.<\/p>\n
Llega hasta hablar de sacrilegio a prop\u00f3sito de aquellos que emplean la divina palabra para hacerse valer y que se diga:<\/p>\n
\u00abHe ah\u00ed un hombre elocuente, que tiene gran capaci\u00addad; \u00a1tiene fondo y talento! Debemos trabajar pura\u00admente para gloria de Dios y salvaci\u00f3n de las almas; pues obrar de otro modo, es predicar para s\u00ed mismo, y no para los dem\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 hace quien predica para hacerse aplaudir? Un sacrilegio, s\u00ed, un sacrilegio\u00bb.<\/p>\n
Por lo dem\u00e1s, el Se\u00f1or Vicente est\u00e1 bien persuadido de que tales \u00e9xitos no durar\u00e1n largo tiempo:<\/p>\n
\u00abEste hombre se conf\u00eda demasiado a su prudencia, a su ciencia, a su propio esp\u00edritu. \u00bfQu\u00e9 hace Dios? Se retira de \u00e9l, le deja all\u00ed, para que renocozca su inutili\u00addad, y que aprenda por propia experiencia que, por mucho talento que tenga, nada puede sin Dios\u00bb.<\/p>\n
Quien busca a Dios, y no a s\u00ed mismo, nada tiene que temer.<\/p>\n
\u00abDios nada nos pide que sea contrario a la raz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Este consejo da el santo a un sacerdote inquieto por no tener ciertos d\u00edas tiempo de hacer oraci\u00f3n. Hab\u00eda aprendido por s\u00ed mismo que, de manera habitual, Dios no nos pide m\u00e1s que lo que es razonablemente posible:<\/p>\n
\u00abHe estado toda la ma\u00f1ana \u2014escribe un d\u00eda a Luisa de Marillac\u2014 tan absorbido por los negocios, que apenas he podido hacer un poco de oraci\u00f3n y con muchas dis\u00adtracciones; juzgad lo que pod\u00e9is esperar de mis ora\u00adciones en este santo d\u00eda. Eso no me desalienta, sin em\u00adbargo, pues pongo mi confianza en Dios, y no por cierto en mi preparaci\u00f3n y en todas mis artes; otro tanto os deseo de todo coraz\u00f3n, pues el trono de la bondad y de las misericordias de Dios se funda sobre el cimiento de nuestras miserias. Confiemos, pues, ma\u00adcho en su bondad, y nunca seremos confundidos, como nos lo asegura por su palabra…\u00bb.<\/p>\n
Hay que tener presente al esp\u00edritu esta bondad de Dios a fin de comprender lo que significa para el Se\u00f1or Vicente hablar del Buen Dios, por ejemplo, para reconfortar a los enfermos:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Oh hermano m\u00edo!, muy mal lo pas\u00e1is, pero bien me\u00adrece el Buen Dios que suframos mucho por \u00e9l. Sufr\u00eds mucho, hijo m\u00edo; pero \u00a1lo grande que ser\u00e1 el m\u00e9rito que por ello tendr\u00e9is! Bien, \u00a1hermano m\u00edo!, bien, \u00a1her\u00admana m\u00eda! \u00bfAmamos de veras al Buen Dios? Sirv\u00e1mosle pues, pero sirv\u00e1mosle seg\u00fan su agrado, y dej\u00e9mosle hacer. Har\u00e1 con vosotros las veces de padre y de ma\u00addre; ser\u00e1 vuestro consuelo y vuestra virtud y, finalmen\u00adte, la recompensa de vuestro amor\u00bb.<\/p>\n
Algunas observaciones para concluir este descubrimien\u00adto de la bondad de Dios al que nos invita el Se\u00f1or Vicente.<\/p>\n
Comienza por invitarnos a hacer la m\u00e1s concreta y hu\u00admilde experiencia partiendo de nuestra vida de todos los d\u00edas, al paso de las situaciones y de los acontecimientos; no hay azar; la divina Providencia lo dispone todo seg\u00fan su bondad; hay que reconocerla, y<\/p>\n
\u00abdejarnos guiar por nuestro Padre que est\u00e1 en los cie\u00adlos, afan\u00e1ndonos en la tierra por no tener sino un \u00fani\u00adco querer con \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
Este sencillo paso es un camino muy seguro para cono\u00adcer a Dios. El Se\u00f1or Vicente no ignora las admirables ele\u00advaciones de sus contempor\u00e1neos, B\u00e9rulle o Francisco de Sales, en torno a Dios, y de ellas se oyen a veces ecos en sus pl\u00e1ticas. Pero ese mismo Dios, alc\u00e1nzalo \u00e9l de manera m\u00e1s habitual viviendo bajo su mirada y seg\u00fan su idea.<\/p>\n
No hay que imaginarse, sin embargo, que viviera en la constante evidencia de la bondad de Dios. Cre\u00eda en ella. Era para \u00e9l una certeza de fe a la que se atuvo siempre a trav\u00e9s de los tiempos confusos y en medio de m\u00faltiples difi\u00adcultades de todo orden.<\/p>\n
Esta esperanza indefectible en la constante bondad de Dios no est\u00e1 reservada a vocaciones particulares, a las Hijas de la Caridad y a los Sacerdotes de la Misi\u00f3n, con quienes \u00e9l habitualmente la comparte. Est\u00e1 al alcance de todos. aun de los m\u00e1s humildes y sobre todo de ellos. Se brinda a todos, siempre y por doquier.<\/p>\n
Es lo que jovialmente ilustra el deseo de buen viaje que dirige a Luisa de Marillac en una de las cartas m\u00e1s antiguas que nos han llegado:<\/p>\n
\u00abId pues, Se\u00f1orita, id en nombre de Nuestro Se\u00f1or. Ruego a su divina bondad os acompa\u00f1e, sea vuestro solaz y vuestro camino, vuestra sombra contra el ardor del sol, vuestra cubierta contra la lluvia y el fr\u00edo, vues\u00adtro mullido lecho para cuando est\u00e9is cansada, vuestra fuerza en vuestro trabajo, y que, finalmente, os devuel\u00adva sana y salva y llena de buenas obras\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
III. Dios m\u00edo, lo bueno que sois El Se\u00f1or Vicente no escribi\u00f3 largos tratados ni disert\u00f3 prolijamente sobre Dios. Pero hablaba de \u00e9l continuamente y sobre todo, no cesaba de hablarle. 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<\/a>El Se\u00f1or Vicente no escribi\u00f3 largos tratados ni disert\u00f3 prolijamente sobre Dios. Pero hablaba de \u00e9l continuamente y sobre todo, no cesaba de hablarle. Aun cuando conversa con los hombres, est\u00e1 siempre en conversaci\u00f3n con Dios. Le interpela. Le toma por testigo. Se admira:<\/p>\n