<\/b>En 1636, durante la guerra de los treinta a\u00f1os, los ej\u00e9r\u00adcitos espa\u00f1oles irrumpieron desde Flandes y atravesaron las fronteras de Champa\u00f1a y Picard\u00eda en un avance fulminante hacia Par\u00eds. Los ej\u00e9rcitos de Richelieu estaban paleando en otras fronteras y Par\u00eds se vio en un gran aprieto, vi\u00e9ndose forzado Luis XIII a improvisar un ej\u00e9rcito que cortara el paso a los invasores. Del impacto de este episodio en la obra vicenciana tenemos tres documentos que pertenecen a la his\u00adtoria.<\/p>\n
El primero es una carta al P Portal], que misionaba en los Cevennes y ped\u00eda refuerzos. Lleva la fecha del 15 de agosto:<\/p>\n
\u00abPar\u00eds espera el sitio de los espa\u00f1oles que han entrado por Picard\u00eda y la destrozan con un poderoso ej\u00e9rcito, cuya van\u00adguardia penetra hasta diez o doce leguas de aqu\u00ed, de suerte oue las gentes de las tierras llanas huyen a refugiarse en Par\u00eds; y Par\u00eds est\u00e1 tan espantado que son muchos los que huyen a otras ciudades. El rey, sin embargo, trata de levan\u00adtar un ej\u00e9rcito para oponerle al espa\u00f1ol, pues los suyos o es\u00adt\u00e1n fuera del reino o en sus l\u00edmites. El lugar en que se orga\u00adnizan y arman sus compa\u00f1\u00edas es precisamente San L\u00e1zaro, en donde el establo, la le\u00f1era, las salas y el claustro est\u00e1n lle\u00adnos de armas, y los corredores lo est\u00e1n de la gente de gue\u00adrra. Ni s\u00edquica este d\u00eda de la Asunci\u00f3n se ve libre de este em\u00adbarazo tumultuoso. El tambor empieza, a redoblar, a pesar de no ser m\u00e1s que las siete de la ma\u00f1ana, de suerte que de ocho d\u00edas a esta parte se han levantado aqu\u00ed setenta y dos com\u00adpa\u00f1\u00edas. A pesar de todo este tumulto, nuestra Compa\u00f1\u00eda no deja de seguir haciendo sus ejercicios espirituales, excepto unos tres o cuatro; ello es debido a que puedan salir a tiem\u00adpo y partir a trabajar a sitios alejados de aqu\u00ed, con el fin de que, en caso de que el cerco llegue a formalizarse, la mayor parte se vean libres de los peligros que se corren en pareci\u00addos casos. Escribo al se\u00f1or Abad\u2014Santiago Olier\u2014y le digo que podr\u00e9 enviarle cuatro o cinco sacerdotes de la Compa\u00ad\u00f1\u00eda… y otro a Monse\u00f1ores de Aries y Cahors, esperando po\u00adder enviarlos antes de que las cosas se embrollen m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed el santo describe, como quien lo palpa, el terror p\u00e1nico de Par\u00eds, que tantas veces en su historia lo ha probado. Pero \u00bfqu\u00e9 concepto ten\u00eda el santo del Ej\u00e9rcito espa\u00f1ol? Santa Luisa estaba a la saz\u00f3n en la Chapelle, barriada de las afueras de Par\u00eds, reponiendo con la pureza de aquellos aires su tan fr\u00e1gil y quebrantada salud, que San Vicente la llama \u00abhija de la Cruz\u00bb; pero hasta ella llegan los rumores de la pr\u00f3xima llegada de los espa\u00f1oles, y el santo la escribe que retorne a Par\u00eds, sin que ello sea Oice, \u00aben caso de que las co\u00adsas se suavicen, de volverse a aquel lugar para gozar all\u00ed de sus puros aires\u00bb.<\/p>\n
Y agrega: \u00abY no es que yo tenga miedo al Ej\u00e9rcito espa\u00ad\u00f1ol, sino a cualquier otro suceso parecido al que ha ocurri\u00addo\u00bb. La expresi\u00f3n es escueta; pero en ella subyace el con\u00adcepto caballeresco que ten\u00eda del soldado espa\u00f1ol y que, m\u00e1s que sus desmanes, le preocupaban las fechor\u00edas de logreros y malandrines que, al socaire de la guerra, se aprovechan para robar y maltratar a los ciudadanos indefensos. Nunca llama enemigos a los espa\u00f1oles, y le dol\u00eda que soldados de naciones cat\u00f3licas se pelearan entre s\u00ed en vez de unirse contra moros y protestantes.<\/p>\n
Un cuerpo de capellanes de ej\u00e9rcito.\u2014Otra consecuencia tuvo el cerco de Par\u00eds y el contraataque de los franceses, y fue la instituci\u00f3n de un cuerpo de capellanes del Ej\u00e9rcito, redactando para ellos unas ordenanzas que les orient\u00f3 efi\u00adcazmente en el ejercicio de sus ministerios con los soldados. Esto ocurr\u00eda a principios del mes de septiembre. En pleno oto\u00f1o San Vicente daba este parte de guerra, entresacado de los datos enviados por los veinte capellanes que misionaban las diversas compa\u00f1\u00edas del Ej\u00e9rcito.<\/p>\n
\u00abBendito sea Dios por la bendici\u00f3n que da a su trabajo. \u00a1Oh, Jes\u00fas! iQu\u00e9 grande me parece! iHaber ya en tan poco tiempo procurado por la acci\u00f3n de usted el estado de gracia de 300 soldados que se van a la muerte! \u00danicamente el que conoce el rigor de Dios en el infierno y el que sabe el precio de la sangre de Jesucristo, derramada por un alma, sola\u00admente \u00e9se puede comprender la grandeza y cuant\u00eda de este bien; y si bien yo conozco mal lo uno y lo otro, sin embargo, es del agrado de su Bondad darme sobre ello una peque\u00f1a luz y una estima infinita del bien que usted ha hecho a esos 300 penitentes, sin contar las otras 900 confesiones hechas en las otras misiones de los dem\u00e1s misioneros y las que se han he\u00adcho del martes ac\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Equipados con esta moral los soldados de Luis XIII, contraatacaron y rechazaron victoriosamente a los espa\u00f1oles ha\u00adcia la frontera.<\/p>\n
La conquista de Amiens por los espa\u00f1oles ofrece, bajo la pluma del santo, un dato muy curioso para la historia. Por \u00e9l se ve que las quintas columnas no son cosa de hoy, y tam\u00adbi\u00e9n la sutileza con que maniobraron los espa\u00f1oles para con\u00adquistar la plaza. Hablando el santo a las Hijas de la Caridad de que se guardaran de las tretas y artima\u00f1as de los enemi\u00adgos de la pureza, les dice:<\/p>\n
\u00abSe sabe por experiencia que cuando el enemigo intenta tomar una ciudad, hace entrar en ella a sus gentes poco a poco, y luego, sin que nadie se d\u00e9 cuenta, con pretexto de negocio, facilitan a los enemigos la toma de la ciudad. As\u00ed se verific\u00f3 la primera conquista de Amiens\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"