El d\u00eda 8 de septiembre del presente a\u00f1o, el Seminario de San Pablo, de Cuenca, iniciaba una nueva etapa de su ya larga historia al servicio de la provincia vicenciana de Madrid; en dicha fecha quedaba efectivamente instalado en \u00e9l nuestro Seminario Interno. Con tal motivo, el P- Antonio Orcajo env\u00eda la siguiente cr\u00f3nica:<\/p>\n
Este juguete de historia ha sido escrito para solaz de las cuarenta generaciones de estudiantes que anidaron en la cuesta de San Pa\u00adblo, de Cuenca, y como testimonio de agradecimiento a los cuarenta y pico educadores que han pasado por el Convento desde 1922.<\/p>\n
El Convento de San Pablo sigue anclado en el mismo lugar que lo amarr\u00f3 su fundador, don Juan del Pozo y Pino, en 1523; \u00fanica\u00admente que ahora ha crecido unos metros m\u00e1s, aup\u00e1ndose. con un piso.<\/p>\n
Don Juan del Pozo fue can\u00f3nigo de Cuenca, amigo de buenos confesores y predicadores; de pensamientos m\u00e1s elevados que el pri\u00admitivo puente de San Pablo, que \u00e9l mismo coste\u00f3 para unir- el convento con la \u00abCuenca antigua\u00bb actual.<\/p>\n
Ti ajo a su ciudad a los PP. Jesuitas, a quienes instal\u00f3 en un colegio que ha venido a menos. Hoy es el dep\u00f3sito de aguas de la capital. A los PP. Dominicos les asent\u00f3 en el convento de San Pablo. Conjugaban los Frailes Predicadores la ense\u00f1anza de la Sagrada Teo\u00adlog\u00eda con el ministerio de la palabra.<\/p>\n
El insigne can\u00f3nigo muri\u00f3 en 1559. Pero su memoria sigue ro\u00addando en el escudo, grabado en varios y destacados lugares del con\u00advento. En su misma efigie, que hasta hace un par de arios, se guar\u00addaba en la cripta del crucero de la Iglesia, y hoy est\u00e1 colocada en el muro izquierdo seg\u00fan se entra por la puerta del claustro, se puede ver \u00abun pozo, del que emerge un pino, rodeados de cuatro pares de conchas\u00bb; s\u00edmbolos que recuerdan los apellidos del cl\u00e9rigo. En la orla de la l\u00e1pida se le\u00eda la inscripci\u00f3n: \u00abAqu\u00ed est\u00e1 sepultado el indigno can\u00f3nigo Juan del Pozo y Pino, primer fundador de esta iglesia y monasterio; pide y ruega por reverencia de Nuestro Se\u00f1or Dios le supliquen y hagan misericordia de su \u00e1nima\u00bb.<\/p>\n
Cuentan las Memorias que se suscitaron serias disputas entre el fundador los maestros Juan y Pedro de Albiz.<\/p>\n
Las ricas maderas que a\u00fan se conservan en el comedor, sala capitular y claustros fueron cortadas en la cuenca de Mirabueno y lomas del Socorro hasta la fuente del Canto.<\/p>\n
Bajo la defensa del ap\u00f3stol y la amenaza de las rocas los frailes de Santo Domingo permanecieron en Cuenca hasta el a\u00f1o 1830. Por esta misma \u00e9poca eran c\u00e9lebres los \u00abInfiernos de S. Pablo, y la Gloria de S. Agust\u00edn\u00bb, bodegas estas de los frailes agustinos y aqu\u00e9llas de los dominicos. Dice con su pizca de malicia el auto del episcopologio conquense, \u00abque al recordar los sedientos cofrades de Baco en sus faenas fabriles el aroma, frescura y vigor de sus vinos, les dirig\u00edan estos y otros blasfemos suspiros:<\/p>\n
A ti ir\u00eda con el diablo Gloria de S. Agust\u00edn, como con un seraf\u00edn al infierno de S. Pablo\u00bb.<\/p>\n
Cuando hace unos d\u00edas le\u00eda estos versos a D. Trif\u00f3n Beltr\u00e1n, Vicario General de la Di\u00f3cesis, dibujaba en su rostro u\u00f1a sonrisa bien definida. \u00ab\u00a1Ah, el infierno de S. Pablo y la Gloria de S. <\/i>Agust\u00edn! Todos los ni\u00f1os sab\u00edamos de memoria esos versos\u00bb.<\/p>\n
D. Trif\u00f3n, que es muy anciano, ochenta y cuatro a\u00f1os cumplidos, no puede hablar mucho porque se fatiga pronto. Sentado en un sill\u00f3n de paja, junto a la estufa dialoga con amabilidad:<\/p>\n
\u2014Yo ingres\u00e9 en S. Pablo en 1892. Estudi\u00e9 en el convento cinco a\u00f1os de lat\u00edn, hasta que me dieron una beca y pude ir a Roma a continuar mis estudios.<\/p>\n
Aprovecho un respiro largo del anciano sacerdote, que impresionado por la energ\u00eda que da a sus palabras, y le pregunto:<\/p>\n
\u00bfEs que la di\u00f3cesis no ten\u00eda seminario capaz para cobijar a todos los que solicitaban su ingreso?<\/p>\n
\u2014No recuerdo exactamente\u2014me contesta, levantando la frente. Pero s\u00e9 que exist\u00edan los sampablistas, que pagaban dos reales y medio y los seminaristas que pagaban cinco reales. El profesorado era com\u00fan.<\/p>\n
Entonces, le interrumpo, esa divisi\u00f3n respond\u00eda a razones pu\u00adramente econ\u00f3micas.<\/p>\n
\u2014As\u00ed es, Padre. Adem\u00e1s se hac\u00eda toda la carrera en la misma casa donde se comenzaba.<\/p>\n
Una visita corta nuestra conversaci\u00f3n. Yo me, despido de D. Trif\u00f3n, mientras anoto la \u00faltima noticia:<\/p>\n
\u2014Despu\u00e9s que los diocesanos dejamos S. Pablo, vivieron en \u00e9l los PP. Redentoristas.<\/p>\n
Los PP. Redentoristas destinaron la casa para Escuela Apost\u00f3\u00adlica; pero no se acomodaron f\u00e1cilmente. A los pocos a\u00f1os de su entrada salieron dejando un amargo recuerdo. Alguien de la Co\u00admunidad al asomarse por un balc\u00f3n para recrear su vista con los caprichos de la Hoz del Hu\u00e9car, cay\u00f3 rodando por el- torrente, de teni\u00e9ndose muerto en la carretera de Palomera.<\/p>\n
Con la salida de los Hijos de S. Ligorio de nuevo se cierra el convento. Tal vez por estas fechas, 1920, visitara Valle Incl\u00e1n la ciudad conquistada por Alfonso VIII, y dijera de ella, que es un \u00abnido de \u00e1guilas\u00bb. Al menos en S. Pablo ten\u00edan guarida los pe- nos y nido los p\u00e1jaros; las grajas pod\u00edan detenerse libremente en su viaje diario de ida y vuelta de J\u00e1baga a la Cueva del fraile.<\/p>\n
Pero a pesar de tan extra\u00f1os habitantes y lo ruinoso del–<\/sup>con\u00advento, al P. Atienza Joaqu\u00edn, visitador de la provincia de Madrid, le agrad\u00f3 lo pintoresco del lugar y el sabor antiguo de sus muros y present\u00f3 la solicitud al Sr. Obispo en 1921. La solicitud fue aproba\u00adda. Los Padres se obligaban:<\/p>\n Primero. A que en la Iglesia del referido seminario pudieran las asociaciones que en ellas radicaban en la fecha de la solicitud, ejercitar libremente los cultos de costumbre.<\/p>\n Segundo. Que puedan utilizar los claustros del convento para re\u00adpartir la limosna que se dice \u00abpan de S. Juli\u00e1n\u00bb, en los d\u00edas de costumbre.<\/p>\n El 7 de julio de 1922 llegan de Madrid para tomar posesi\u00f3n del edificio y hacer el inventario de sus bienes el P Tabar Eduardo, procurador provincial y el Hermano Armend\u00e1riz. El nuevo Obispo, que acaba de ocupar la sede de S. Juli\u00e1n, D. Cruz La Plana y Laguna, los abraza, les invita a su mesa y les bendice.<\/p>\n El diario local se hizo eco de la perfecta representaci\u00f3n del drama y de la fina ejecuci\u00f3n de los cantos, dirigidos por el Hermano Alc\u00e1cer, \u00abque es un excelente maestro, todo nervio y entusiasmo; que ha de dar mucha gloria a la Congrega\u00adci\u00f3n y al arte, al frente de la brillante colectividad que dirige\u00bb.<\/p>\n A partir de entonces S. <\/i>Pablo ha tenido una rica tradici\u00f3n mu\u00adsical. El cero de S. Pablo dej\u00f3 o\u00edr sus voces en la catedral, S. Esteban, Virgen de la Luz, Hospital de Santiago, Beneficencia, Sal\u00f3n Palafox, Cine Xucar, etc. Hoy nuestros novicios, m\u00e1s modestos que las generaciones pasadas, se limitan a solemnizar sencillamente la liturgia sagrada bajo la batuta exquisita del P. Jes\u00fas Mar\u00eda Muneta.<\/p>\n En 1931, a\u00f1o de Rep\u00fablica, la Comunidad verane\u00f3 tres meses en Murgu\u00eda. Hasta la prensa madrile\u00f1a se encarg\u00f3 de difundir la noticia. Por la gracia falsificada del articulista, transcribo \u00edntegramente el texto del peri\u00f3dico madrile\u00f1o \u00abEl Heraldo\u00bb: \u00abHan dejado los Pa\u00fales sus celdas humildemente confortables; han dejado su huerto, donde daba gloria dormir al sol en invierno y a la sombra en verano y al sol y a la sombra en oto\u00f1o. Han dejado un medio de vivir muy agradable. Y, claro, todo Cuenca est\u00e1 intrigad\u00edsimo… \u00bfD\u00f3nde habr\u00e1n ido los fantasmas amados?<\/p>\n Se piensa en que pueden estar en el monte con un crucifijo y un mosquete, preparados a la gran Carlistada. Se piensa que al fin se han decidido a trabajar, como nos manda el Se\u00f1or. Se piensa, naturalmente, muchas cosas. Pronto se sabr\u00e1. Setenta y dos Hermanos m\u00e1s en el mundo no pasan inadvertidos as\u00ed como as\u00ed, rezando, per ejemplo, en un cine sonoro\u00bb.<\/p>\n Y \u00abEl Liberal\u00bb public\u00f3 la siguiente nota: \u00abUn telegrama de Cuenca da cuenta de la desaparici\u00f3n misteriosa de los frailes pa\u00fales. Pasan de 72 los que ocupaban la residencia, que ha quedado deshabitada… Suponemos que la Direcci\u00f3n de Seguridad seguir\u00e1 la pista a este movimiento sospechoso, que s\u00f3lo por sorpresa podr\u00e1 producir un conflicto a la Rep\u00fablica.\u00bb<\/p>\n Mientras tanto los 72 estudiantes, acompa\u00f1ados de cinco Pa\u00addres, r\u00eden durante el viaje. Las religiosas de Ri\u00e1nsares tiemblan asustadas ante el grupo feamente vestido. \u00abEstos son los comunistas\u00bb, pensaron ellas. Y la polic\u00eda del tren felicita al grupo porque son un equipo de futbolistas bilba\u00ednos, que han conseguido derro\u00adtar a su contrincante en Madrid.<\/p>\n \u00abS\u00f3lo un trimestre dur\u00f3 este destierro, escribe el P. Pablo Tobar, hoy Obispo de Cuttack. El recibimiento tributado a los estudiantes fue pobre, pero riqu\u00edsimo en esp\u00edritu: abrazos, saludos, todo se confunde en un latir un\u00edsono de inmenso cari\u00f1o.\u00bb<\/p>\n La vida del estudiantado en S. Pablo continu\u00f3 normalmente: lec\u00adciones de teolog\u00eda, ensayos musical\u00bb c\u00edrculos de moral, paseos por las Hoces del J\u00facar y del Hu\u00e9car. As\u00ed cinco a\u00f1os, hasta el 1 de mayo de 1936, en que el Sr. Gobernador habla nerviosamente por tel\u00e9fono con el superior y le ordena abandonen inmediatamente el seminario.<\/p>\n A las tres de la madrugada del d\u00eda 2 la Comunidad despierta sobresaltada. Aprovechando la obscuridad del cielo parten a campo atra\u00adviesa para coger el tren en Chillaren. Algunos son molestados, insul\u00adtados y hasta abofeteados.<\/p>\n S\u00f3lo el P. Calixto Os\u00e9s con cinco estudiantes permanecieron en el seminario para cargar de equipajes dos grandes camiones, que se dirig\u00edan a Pamplona. Pero al llegar a la calle Carreter\u00edas los camiones fueron detenidos y robados.<\/p>\n Un grupo de comunistas llegan amenazadores a S. Pablo. Quieren allanar el convento y acabar con sus moradores. \u00a1Trance apurad\u00edsimo para los estudiantes y el P. Oses! Este notifica al Sr. Gobernador del peligro que corren. Una nueva fuerza militar pudo protegerles hasta la Comisar\u00eda, donde esperaron hasta la hora del tren de la tarde.<\/p>\n La persona del P. Os\u00e9s est\u00e1 unida a la historia del convento de S. Pablo, desde que entraron los PP. Pa\u00fales. Por eso es un enamorado del paisaje, de las almas y del convento conquense. Lleg\u00f3 por primera en 1922 como estudiante de primero de Teolog\u00eda. Con sus compa\u00f1e\u00adros de curso inici\u00f3 el embellecimiento de la casa y lugares de recreo. Desde entonces su presencia ha sido decisiva en los momentos cr\u00edticos. El dio el \u00faltimo adi\u00f3s a S. Pablo en 1936, evitando su ruina total. El presidi\u00f3 la marcha del teologado de Cuenca a Salamanca, en 1957. El volvi\u00f3 en 1962 para guardarla en estos tres \u00faltimos a\u00f1os de restauraci\u00f3n. El recibi\u00f3 a los novicios el 8 de septiembre de 1965, se\u00f1alando un nuevo rumbo a la casa. El P. Os\u00e9s se siente feliz en S. Pablo extramuros de Cuenca.<\/p>\n Durante los a\u00f1os de guerra, 1936-1939, el seminario qued\u00f3 al principio cerrado y sellado por la autoridad; luego sometido al saqueo, m\u00e1s o menos ordenado. El fuego consumi\u00f3 desgraciadamente muchos libros y objetos de Iglesia. La estatua del Ap\u00f3stol S. Pablo, que generaciones m\u00e1s j\u00f3venes no hemos conocido, fue derribada, como tambi\u00e9n la Milagrosa que presid\u00eda la explanada superior: La conducci\u00f3n de aguas de Fernandico obstruida. Todo el convento que\u00add\u00f3 m\u00e1s agrietado y ruinoso.<\/p>\n Pronto se estableci\u00f3 una guarder\u00eda de ni\u00f1os, que con el personal de servicio, ascendieron hasta 500. Los hocineros pr\u00f3ximos hablan de la indisciplina e informalidad de entonces. Un d\u00eda de rebeli\u00f3n precipitaron toda la vajilla por la vertiente del Hu\u00e9car.<\/p>\n Don Marcelo, maestro-director de la guarder\u00eda desde la entrada de los nacionales en Cuenca, entreg\u00f3 las llaves al Superior, P. Ojea, el 2 de agosto de 1939.<\/p>\n Seis estudiantes, entre ellos el P. F\u00e9lix Garc\u00eda Tejero, hoy director del seminario interno, se ofrecen voluntarios para adecentar la casa, hasta que lleguen los restantes te\u00f3logos que descansan en Murgu\u00eda. A las \u00f3rdenes del P. L. Prieto Garc\u00eda, que recorre los edificios p\u00fablicos para recuperar mesas, armarios y pupitres, comienzan la limpieza general.<\/p>\n Por fin, el 17 de octubre qued\u00f3 constituida la Comunidad. Un pro\u00adfesor novel form\u00f3 parte del cuadro docente. El P. Ricardo R\u00e1banos, que hab\u00eda de permanecer en su a\u00f1orada Cuenca diecisiete a\u00f1os segu\u00ed dos ense\u00f1ando Sagrada Escritura.<\/p>\n El convento de S. Pablo tiene que agradecer al P. R\u00e1banos la me\u00adjora externa que sufri\u00f3 durante su superiorato. Toda la fachada prin\u00ad<\/sup>cipal fue revestida de piedra blanca, tra\u00edda de las canteras de Bue\u00adnache. El escudo de la Congregaci\u00f3n, junto a los R\u00e1banos y Espinos, rivaliza en peque\u00f1a escala con el escudo primero del fundador Del Pozo y Pino.<\/p>\n El 1957, el P. Vicente Franco, Visitador de la provincia, se\u00f1ala una ruta nueva al monasterio conquense. Sus muros alojar\u00e1n al tercer curso de Filosof\u00eda, tra\u00eddo de Hortaleza. Pero esta acomodaci\u00f3n durar\u00e1 muy poco. Con la entrada del P. Domingo Garc\u00eda, 1962, se convierte la casa en aut\u00e9ntico problema. \u00bfSe abandonar\u00e1 definitivamente? \u00bfSe acomodar\u00e1 para un nuevo destino? Vence la segunda propuesta y comienzan las obras de restauraci\u00f3n.<\/p>\n Un escritor, muy enamorado de su tierra conquense, ha escrito que \u00aben Cuenca falt\u00f3 siempre la idea clara de lo que ella pudiera ser\u00bb. Ser\u00e1 por esto por lo que alg\u00fan artista, pienso yo, ha clamado al ver las obras restauradoras. \u00abLimitaos a mirar bien, dice \u00e9l, mientras vive c\u00f3modamente en su casa. Y no pens\u00e9is en restauraciones. Contentaos con cuidar, con mimar lo que existe Por falta de esta idea cenital y sencill\u00edsima se ha deshecho y, lo que es peor, se ha hecho en nuestra tierra demasiado en contra de su verdadero esp\u00edritu. Sobre la falsilla de su car\u00e1cter, tan rotundo, parece haber desde siempre el deseo de escribir torcido. \u00a1Y lo han logrado!\u00bb<\/p>\n Pero no todos los conquenses piensan lo mismo y acaso ni los mejores. D. Ricardo Valiente, profesor de arquitectura en la Academia de S. Fernando, de Madrid, restaurador de algunas casas de la Cuenca antigua y conocedor de la seriedad de su tierra ha trazado el plan de obras del convento y de la nueva residencia de Hermanas, adjunta al convento. Tal vez haya prevalecido en estas obras lo pr\u00e1ctica sobre lo bello, lo confortable sobre lo ideal. Con toda seguridad las clases, por ejemplo, resultan acogedoras, luminosas, limpias, perfectamente orientadas, aunque vistas desde el patio central, sus ventanales son un ment\u00eds a la seriedad de la piedra. Los cr\u00edticos podr\u00e1n juzgar con dureza la restauraci\u00f3n, pero nuestros seminaristas se desenvuelven c\u00f3\u00admodamente dentro de casa.<\/p>\n Tres a\u00f1os interrumpidos han durado las obras. Todos estamos agradecidos a los superiores y Hermanos Anselmo Vicente Gim\u00e9nez y M\u00e1ximo Moreno, imitadores de los primeros Hermanos de 1922, que nos han preparado digna mansi\u00f3n. Tambi\u00e9n agradecemos a D. Andr\u00e9s Fanlo, amante de la Compa\u00f1\u00eda, su trabajo.<\/p>\n D. Cruz La Plana y Laguna fue amant\u00edsimo de la Comunidad de S. Pablo. Hasta Murgu\u00eda hizo llegar dos cartas, que a\u00fan se conservan como reliquias de m\u00e1rtir, para notificar su amor a los Padres y estudiantes, cuando \u00e9stos fueron trasladados al valle del Zuya por unos meses en 1931.<\/p>\n Cuando se piensa en la muerte de D. Cruz La Plana y Laguna, nos transportamos a los siglos primeros del cristianismo, en los que el verdugo era abrazado y bendecido por los mismos que mor\u00edan. Un miliciano impaciente por hacer blanco, cort\u00f3 con tres ba\u00adlazos el brazo del Obispo, que se hab\u00eda vuelto para bendecir por \u00faltima vez. La cruz qued\u00f3 sin acabar. Un sencillo y aut\u00e9ntico tro\u00adfeo rememora el lugar exacto donde el Obispo de la iglesia con\u00adquense hizo retroceder a sus enemigos con su propia muerte.<\/p>\n A los siete d\u00edas de estancia de los Padres en Cuenca, 15 de julio de 1922, el semanario cat\u00f3lico \u00abEl Centro\u00bb esparce la noticia: \u00abCree\u00admos que la estancia de estos benem\u00e9ritos Hijos de S. Vicente ha de ser muy beneficiosa para la capital y di\u00f3cesis de S. Juli\u00e1n\u00bb.<\/p>\n Por fin, en septiembre qued\u00f3 definitivamente constituida la Co munidad- P. Adolfo Tobar, superior; P. Silvestre Ojea, asistente; P. Mont\u00f3n, procurador; PP. Valero y Jarn\u00e9s, profesores; PP. Abad y Quintas, confesores; 44 estudiantes y ocho hermanos coadjutores. En total 59 puntales para sostener el viejo caser\u00f3n.<\/p>\n El Centro escrib\u00eda: \u00abEl P. Adolfo Tobar, superior de los PP. Pa\u00fa\u00adles de S. Pablo, nos ha remitido atenta comunicaci\u00f3n participando su agradecimiento por el cordial saludo de bienvenida que dirigi\u00adrnos a la expresada Comunidad en el n\u00famero anterior y ofreci\u00e9n\u00addonos al mismo tiempo su casa y personas. Agradecemos en el alma este valioso agradecimiento y nos complacemos en manifestar a los amados Padres que estamos a disposici\u00f3n de tan estimada Comunidad y en especial de su digno Superior P. Adolfo Tobar.\u00bb<\/p>\n El 12 de septiembre, anota el P. Ojea en el diario de la casa, la Comunidad entra en ejercicios. Se advierte en estas notas del P. Ojea la fina pedagog\u00eda del maestro, que en medio de privaciones, invita al sacrificio y al trabajo, pero que no obliga forzosamente. \u00abComo el autor de teolog\u00eda, Van Noort, tarda en llegar, los estu\u00addiantes voluntarios podr\u00e1n coger el pico y la pala durante la clase e Irse a cavar el terreno cedido por do\u00f1a Mariana Moreno\u00bb. Estos fueron los principios de la espaciosa explanada, \u00abamasada con sudo\u00adres y salpicada de sangre\u00bb, donde juegan los novicios al basket en cuatro campos y a pala en el front\u00f3n.<\/p>\n Los trabajos manuales no quitaban inspiraci\u00f3n a los obreros; tal voz la acuciaban m\u00e1s. Por fortuna conservamos el primer programa de la velada literario-musical del 1 de enero de 1923. Podemos leer en \u00e9l el reparto de papeles para representar: \u00abEl condenado por desconfiado\u00bb.<\/p>\n El 3 de octubre publicaba el \u00abDiario de Cuenca\u00bb el siguiente ar\u00adt\u00edculo: \u00abEl convento de S. Pablo ser\u00e1 abierto de nuevo. Oraci\u00f3n, tra\u00adbajo y estudio conducen a Dios. Despu\u00e9s de tres a\u00f1os de trabajo, el convento de S. Pablo ha quedado remozado. Ha sufrido en su interior y exterior algunos cambios y mejoras necesarias para el nuevo sistema de vida que comienza en este seminario. Desde 1922, en que se aposentaron los PP. Pa\u00fales, han pasado muchas generaciones de estudiantes, que a\u00fan hoy recuerdan con cari\u00f1o la casa y los rincones naturales de Cuenca. Esta simpat\u00eda hizo nacer en los superiores la idea de se\u00f1alar un nuevo rumbo al convento. Pero antes hab\u00eda que enderezar tabiques, cubrir goteras, allanar pisos, pintar paredes y ampliar locales. Todo esto se ha hecho en estos tres a\u00f1os de trabajo y de silencio en que San Pablo ha estado sumido.<\/p>\n Pero de nuevo vuelve la alegr\u00eda. Pasados los ocho d\u00edas de ejerci\u00adcios, veremos como antes a los seminaristas saltar por las rocas, correr por el Socorro y recostarse a la sombra de Fernandico o de la Zarza.<\/p>\n Son j\u00f3venes que han terminado los a\u00f1os de Humanidades y desean entrar en la Congregaci\u00f3n de S. Vicente de Pa\u00fal. Como requisito se impone a todos sus miembros dos a\u00f1os de \u00abseminario interno\u00bb o no viciado, como se denomina com\u00fanmente este per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n Combinan la oraci\u00f3n y la meditaci\u00f3n con el estudio y el trabajo. Ni todo es rezar, ni todo es estudiar, pero todo les conduce a Dios. Lo mismo las conferencias sobre espiritualidad, que las ecuaciones matem\u00e1ticas; los ensayos de m\u00fasica religiosa, que la traducci\u00f3n de la prosa robusta de S. Juan Cris\u00f3stoma. Se respira, es natural, un h\u00e1lito suave de paz, de superaci\u00f3n, lo que les prepara para descubrir, la belleza innata del paisaje conquense y cantarla con versos o pin\u00adceles; o lo que es mejor, para configurar su espiritualidad con la solidez de las rocas que les contemplan y la finura de los vientos que soplan por la Hoz del Hu\u00e9car.<\/p>\n Con ellos conviven siete sacerdotes que les asisten en la Iglesia, en la clase, en los campos de deporte. Al lado de estos seminaristas tambi\u00e9n ellos sienten la necesidad de renovarse cada d\u00eda. Sus nom\u00adbres: P. Calixto Oses, superior; P. F\u00e9lix Garc\u00eda Tejero, director del seminario interno; P F\u00e9lix Urrestarazu, subdirector del segundo curso; P. Antonino Orcajo, profesor; P. Fernando D\u00edez Marina, subdi\u00adrector del curso primero y procurador; P. Enrique Rivas, profe\u00adsor; P. Jes\u00fas Mar\u00eda Muneta, profesor. Junto a los sacerdotes trabaja y ora el Hermano Antonino Subi\u00f1as, que tiene como lema hacerse todo a todos.<\/p>\n Una Comunidad de Hijas de la Caridad, con un equipo de se\u00f1oritas de servicio, atienden a las necesidades de la cocina, costurero… Su virtud principal es el orden y la limpieza. Sor Guillermina Novoa, es la Hermana sirviente; con ella colaboran; Sor Dolores G\u00f3mez, Sor Carmen Rodr\u00edguez y Sor Petra Rodr\u00edguez. Cada cual se esfuerza en sus respectivos oficios.<\/p>\n Desde estas l\u00edneas San Pablo saluda de nuevo a todos y les agra &ce los trabajos que han dispensado a la casa para embellecerla y hacerla m\u00e1s hospitalaria y m\u00e1s grata la estancia a sus moradores.<\/p>\n Les adelanta tambi\u00e9n que pronto ver\u00e1n la Iglesia abierta perfec\u00adtamente acomodada a las exigencias de la Liturgia y que podr\u00e1n asistir cuantos lo deseen a sus celebraciones. La Comunidad se con\u00adgratular\u00e1 de que todos canten all\u00ed las alabanzas del Se\u00f1or y escuchen la Palabra de Dios\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"