{"id":11814,"date":"2012-02-02T10:15:12","date_gmt":"2012-02-02T09:15:12","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/?p=11814"},"modified":"2012-02-02T10:15:12","modified_gmt":"2012-02-02T09:15:12","slug":"santiago-masarnau-breve-biografia-1805-1882","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/santiago-masarnau-breve-biografia-1805-1882\/","title":{"rendered":"Santiago Masarnau, Breve Biograf\u00eda (1805-1882)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Es importante, en estos momentos en que, la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal ha cumplido ya m\u00e1s de 200 a\u00f1os del nacimiento de su fundador, se reflexione sobre la biograf\u00eda de SANTIAGO MASARNAU FERN\u00c1NDEZ como Primer Presidente de esta Sociedad en Espa\u00f1a.<\/p>\n

Y no solamente porque a \u00e9l se debe la fundaci\u00f3n, sino porque su permanencia durante 32 a\u00f1os consecutivos al frente de ella, le permiti\u00f3 ser su \u00abNORMA DIRECTRIZ\u00bb, \u00abSU ALTO EJEMPLO Y SU ESP\u00cdRITU VIVIFICADOR\u00bb. La \u00faltima etapa de su vida puede ser considerada como un MANUAL PR\u00c1CTICO de los socios de las CONFERENCIAS de San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n

Hemos perdido UN ARTISTA, UN SABIO y UN SANTO, as\u00ed lloraba Do\u00f1a Concepci\u00f3n Arenal cuando se enter\u00f3 de la muerte de SANTIAGO MASARNAU FERN\u00c1NDEZ desde una esquela mortuoria publicada en la Revista \u00abLa Voz de la Caridad\u00bb el d\u00eda 1 de Enero de 1883. Apenas hac\u00eda 15 d\u00edas que hab\u00eda partido a la Casa del Padre este gran hombre aunque muy peque\u00f1o y humilde en su actuar.<\/p>\n

Como ARTISTA, fue un m\u00fasico famoso, pianista y compositor. Naci\u00f3 en Madrid en 1805. Hijo de Santiago Masarnau Torres, natural de Copons (Catalu\u00f1a) y D\u00aa Beatriz Fern\u00e1ndez Carredano, natural de Omo\u00f1o (Cantabria).<\/p>\n

En 1808 su padre fue nombrado Secretario de las Reales Caballerizas de C\u00f3rdoba al servicio del Conde de Miranda. Este a\u00f1o marc\u00f3 su infancia de un modo decisivo, ya que, muere su madre cuando \u00e9l cuenta tan solo tres a\u00f1os de edad. En esta \u00e9poca la familia, Masarnau padre y sus tres hijos, viven en Andaluc\u00eda.<\/p>\n

Por estos a\u00f1os, Santiago comienza a dar muestras precoces de estar muy dotado para la composici\u00f3n e interpretaci\u00f3n musical, iniciando su formaci\u00f3n, en este campo art\u00edstico, con el organista de la catedral de Granada, Jos\u00e9 Rour\u00e9 y Llamas.<\/p>\n

Cuando en 1814 rey Fernando VII ocupa el trono de Espa\u00f1a, la familia vuelve a instalarse en Madrid, donde el padre fue nombrado secretario de la Mayordom\u00eda Mayor del rey. Mientras tanto \u00e9l contin\u00faa su formaci\u00f3n en piano y composici\u00f3n con Jos\u00e9 Boxeras, Jos\u00e9 Non\u00f3 y \u00c1ngel Inzenga. Adem\u00e1s estuvo matriculado en el Colegio de D\u00aa Mar\u00eda de Arag\u00f3n, regentado por los Agustinos, de 1818 al 1820 estudiante de Filosof\u00eda para luego continuar estudiando Matem\u00e1ticas, entre 1820 y 1822 en los \u00abEstudios Nacionales de San Isidro\u00bb.<\/p>\n

Por el trabajo de su padre, su infancia estuvo muy relacionada con el Palacio Real, donde tuvo oportunidad de participar en las actividades musicales de la Corte. Muy pronto destac\u00f3 como ni\u00f1o prodigio y con s\u00f3lo diez a\u00f1os ejecut\u00f3, ante Fernando VII y su corte, un concierto al \u00f3rgano en El Escorial, interpretando sus propias composiciones dedicadas a la Reina Isabel de Braganza, esposa de Fernando VII. Tres a\u00f1os m\u00e1s tarde estren\u00f3 una Misa que fue interpretada por la Capilla Real de Palacio en la Parroquia de San Justo y Pastor el d\u00eda de San Pedro de Alc\u00e1ntara participando \u00e9l al \u00f3rgano.<\/p>\n

Los a\u00f1os 1820-23 son tambi\u00e9n importantes en su vida, ya que siendo joven adolescente fue testigo del llamado \u00abTrienio Constitucional\u00bb con la exaltaci\u00f3n de los valores liberales que ello supuso en todo el pa\u00eds. La simpat\u00eda por la nueva ideolog\u00eda es patente en su juventud y primera madurez, adem\u00e1s de suponer para \u00e9l y su padre, por circunstancias poco claras, la p\u00e9rdida del favor Real: la supresi\u00f3n del t\u00edtulo honor\u00edfico de Gentilhombre de la Real Casa que le hab\u00eda sido concedido en el a\u00f1o 1819 con una pensi\u00f3n vitalicia de 300 ducados y la jubilaci\u00f3n del padre de sus empleos y cargos. Estas medidas siempre las consider\u00f3 totalmente injustas y varias veces reclam\u00f3 estos favores, pero tuvo que esperar a 1843 para ser repuesto en dicho t\u00edtulo con motivo de la declaraci\u00f3n de la mayor\u00eda de edad de la reina Isabel II.<\/p>\n

Buscando otro ambiente pol\u00edtico-social y deseando completar su formaci\u00f3n musical, abandon\u00f3 definitivamente la idea de hacer la carrera de ingeniero de caminos y march\u00f3 a Par\u00eds, pocos meses despu\u00e9s de que hubiera muerto su hermana Dolores, para ampliar sus estudios y labrarse un porvenir de \u00e9xito. Se abre de esta forma un importante per\u00edodo en la vida del Siervo de Dios: sus residencias en el extranjero: Par\u00eds y Londres fueron los puntos referenciales de esta larga etapa. Todo ello supone que se sumerge e integra plenamente en el ambiente cultural del momento: el ROMANTICISMO, con toda la carga afectivo-intelectual que ello supone. Viaja mucho para la \u00e9poca, conoce y trata con lo m\u00e1s florido de la intelectualidad europea de la \u00e9poca, as\u00ed como con los exiliados espa\u00f1oles por razones pol\u00edticas.<\/p>\n

Esta residencia se vio interrumpida en varias ocasiones por viajes y estancias prolongadas, m\u00e1s o menos, en Espa\u00f1a. En la primera de ellas acompa\u00f1a a su amado padre en el momento de su muerte; en otras ser\u00e1 testigo de los excesos de los gobiernos liberales que ocupan el poder despu\u00e9s de la muerte de Fernando VII en 1833. Varios a\u00f1os estuvo enrolado en la Milicia Nacional, en el Sexto Batall\u00f3n, Compa\u00f1\u00eda de Granaderos, al que tambi\u00e9n pertenecieron importantes m\u00fasicos como Jos\u00e9 Melchor Gomis, Pedro Alb\u00e9niz, etc.<\/p>\n

En Par\u00eds tuvo como profesor a Monsigny y en Londres a Cramer, primer pianista de Europa. Fue amigo de Rossini,\u00a0 Mendelsohn, Paganini, etc. y mantuvo relaciones con los compositores espa\u00f1oles que resid\u00edan en estas capitales. Hay que destacar a Jos\u00e9 Melchor Gomis un joven valenciano con el que vivi\u00f3 con gran intimidad. Pronto empez\u00f3 a componer, a dar lecciones y a figurar en programas de conciertos al lado de las m\u00e1s destacadas celebridades como un virtuoso del piano, s\u00f3lo comparable al propio Cramer y a Liszt. Gracias a las recomendaciones de Rossini, tuvo disc\u00edpulas como las hijas del infante D. Francisco de Paula. Su obra como m\u00fasico tiene dos partes; una que pod\u00edamos llamar profana: m\u00fasica espa\u00f1ola, vals, conciertos, sonatas\u2026 y otra parte m\u00fasica religiosa. Esta \u00faltima m\u00e1s abundante a partir de su conversi\u00f3n en 1838. Desde 1843, que regresa definitivamente a Madrid, s\u00f3lo compuso m\u00fasica religiosa.<\/p>\n

Como sabio: Culturalmente Masarnau fue un hombre muy instruido. Particip\u00f3 plenamente en la cultura rom\u00e1ntica de su \u00e9poca. El se\u00f1or Masarnau, su padre, quiso hacer de su hijo un matem\u00e1tico, pero sus aficiones y aptitudes orientaron su vida hacia la m\u00fasica; no obstante sabemos que aventajaba en conocimientos a la mayor parte de sus camaradas. El c\u00edrculo de sus amistades abarcaba, no solamente celebridades del mundo musical, sino otras muchas destacadas en Literatura, Humanidades, Pol\u00edticas y Sociales. D. Manuel Jos\u00e9 Quintana, D. Pascual Gayangos, Pedro Madrazo, Donoso Cort\u00e9s, Olozaga, embajador en Francia, Arg\u00fcelles, Mendiz\u00e1bal, Patricio Escosura, Mesonero Romanos, D. Jos\u00e9 Mar\u00eda Quadrado, su bi\u00f3grafo, Vicente de la Fuente. Con Concepci\u00f3n Arenal tuvo una estrecha relaci\u00f3n. Influy\u00f3 bastante en sus libros: El Visitador del Preso y el Visitador del Pobre, el cual corrigi\u00f3 antes de ser enviado a la imprenta.<\/p>\n

Fue miembro del Ateneo de Madrid, como nos lo confirma el Acta de Fundaci\u00f3n y posteriores Juntas Generales. All\u00ed se relacion\u00f3 con personalidades que alcanzaron un puesto importante bien en la pol\u00edtica, en el mundo de las Artes o en la aristocracia de la Naci\u00f3n, tales como el Duque de Rivas, Alcal\u00e1 Galiano,\u00a0 Larra, etc.<\/p>\n

Dominaba el franc\u00e9s y el ingl\u00e9s como su propia lengua y le\u00eda el alem\u00e1n y el italiano. Sus estudios de Matem\u00e1ticas, de F\u00edsica, de Astronom\u00eda, as\u00ed como un amplio conocimiento de Humanidades, hicieron de \u00e9l un hombre polifac\u00e9tico en el campo del saber. No en vano particip\u00f3 en las tertulias intelectuales decimon\u00f3nicas en Londres y en Par\u00eds junto con los hermanos Madrazo, Ochoa, Andr\u00e9s Borrego; se conservan cartas cruzadas que confirman esta estrecha relaci\u00f3n.<\/p>\n

La \u00faltima faceta, la de SANTO, su labor de perfecci\u00f3n y santidad que lleg\u00f3 a alcanzar Santiago Masarnau, es lo que se est\u00e1 investigando en la actualidad y lo que ha llevado a comenzar el Proceso de Canonizaci\u00f3n que se inici\u00f3 el d\u00eda 5 de Junio de 1999 a fin de que toda la Iglesia reconozca su calidad de vida entregada, admire y tenga como ejemplo a este hombre que desde su actuar en su mundo, en la \u00e9poca que le toc\u00f3 vivir, supo hacer de su vida UNA ENTREGA al servicio de los m\u00e1s amados de Dios: LOS POBRES.<\/p>\n

En este mundo materializado e invadido por el consumismo, necesitamos MODELOS DE REFERENCIA, hombres de carne y hueso como nosotros que nos hagan recordar la trascendencia. Es cierto que muchos sectores de la sociedad actual est\u00e1n valorando EL SERVICIO a los dem\u00e1s, a los m\u00e1s desvalidos. Son la pl\u00e9yade de voluntarios que, desde diferentes motivaciones, ya sean religiosas, humanitarias o filantr\u00f3picas, est\u00e1n entregando, muy generosa y gratuitamente parte de su \u00abhaber\u00bb. Es en este contexto donde hay que recuperar la figura de este hombre que desde el laicado, con un esp\u00edritu profundamente cristiano e impulsado por el motor de la Caridad, se fue entregando poco a poco hasta poder decir a la hora de su muerte; HE ENTREGADO TODO.<\/p>\n

Cuando un ser humano tiene una fuerte experiencia de Dios como SANTIAGO MASARNAU, a medida que va profundizando en su amistad, se hacen m\u00e1s capaces de ayudar a sus hermanos, creciendo en caridad y produciendo frutos de santidad.<\/p>\n

El Siervo de Dios SANTIAGO MASARNAU, \u00a0por su estatus social, su cultura, el cargo de su padre en el Palacio Real y el suyo propio, (Gentilhombre de Palacio de Casa y Boca), por su contacto con la Corte y con la aristocracia de Madrid, Par\u00eds y Londres, pudo haber sido un hombre brillante de la sociedad de su tiempo.<\/p>\n

Pero una vez convertido y convencido de ese amor a Cristo, que experimentada en la Oraci\u00f3n, en la Sagrada Comuni\u00f3n y sobre todo en el contacto con los Pobres, supo renunciar a todas las glorias humanas, a su fama como artista musical, para dedicarse a una callada y humilde actividad de \u00abVOLUNTARIO DE LA CARIDAD\u00bb que para \u00e9l era lo m\u00e1s preciado.<\/p>\n

La obra de Masarnau: La Sociedad de san Vicente de Pa\u00fal en Espa\u00f1a<\/h2>\n

El a\u00f1o 1838 Santiago Masarnau se instala en Par\u00eds al regresar de Londres, a los 33 a\u00f1os de edad. Dios le sali\u00f3 a su encuentro y sufre una gran transformaci\u00f3n. Su vida experiment\u00f3 un giro copernicano. Empez\u00f3 a gustar, m\u00e1s intensamente, de los ejercicios de piedad y la lectura asidua de la Biblia y del Kempis. Hasta entonces su cristianismo hab\u00eda sido m\u00e1s reflexi\u00f3n filos\u00f3fica que vivencia cristiana. En la Cuaresma de ese a\u00f1o realiza una minuciosa Confesi\u00f3n general que le ocupa 15 d\u00edas y se queda ganado para la causa divina. El 19 de Mayo hizo una Comuni\u00f3n general en la Iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de Loreto, este d\u00eda fue el punto de arranque de su conversi\u00f3n y ya sin interrupci\u00f3n frecuentar\u00e1 los sacramentos, dedic\u00e1ndose a la oraci\u00f3n y a la caridad en su doble dimensi\u00f3n: Dios y el pr\u00f3jimo. Desde entonces, sus grandes amores fueron: la Eucarist\u00eda, la Sant\u00edsima Virgen, la Iglesia, el Papa y sobre todo LOS POBRES.<\/p>\n

El d\u00eda 9 de junio de 1839 tom\u00f3 contacto con las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal en la Parroquia de San Luis d’Antin, d\u00e1ndose tan ardientemente que a los pocos meses le nombraron tesorero de la misma.<\/p>\n

La perfecci\u00f3n alcanzada por Masarnau fue adquirida en la pr\u00e1ctica de las Conferencias, en ese libro cuyas p\u00e1ginas son los Pobres. Cuando su hermano le reprend\u00eda por la generosidad de sus limosnas, \u00e9l le contestaba: \u00abSi supieras lo que me han dado y me dan los Pobres, no extra\u00f1ar\u00edas lo que les doy yo a ellos\u00bb.<\/p>\n

Santiago Masarnau regres\u00f3 definitivamente a Madrid en el a\u00f1o 1843 donde sigui\u00f3 fomentando su afici\u00f3n a la m\u00fasica, sobre todo dando clases en el Colegio \u00abMasarnau\u00bb fundado por su hermano Vicente, creando coros de ni\u00f1os en las Casas de beneficencia de Madrid, componiendo y publicando sus obras musicales, as\u00ed como redactando algunos art\u00edculos para \u00abEL ESPA\u00d1OL\u00bb y \u00abEL ARTISTA\u00bb. Los socios de allende los Pirineos le instaban para que fundara las Conferencias en una naci\u00f3n como la nuestra, tan arraigadamente cat\u00f3lica. En principio se resisti\u00f3 por el recelo que despertaba en Madrid una Instituci\u00f3n importada del extranjero y que en cierto modo \u00abSECULARIZABA LA CARIDAD\u00bb. Este gran obst\u00e1culo lo venci\u00f3 Mr. Lefeburier, miembro activo de la capital francesa, al detenerse en Madrid de paso para Sevilla. Don Santiago se decide por fin a fundar la primera Conferencia y como \u00fanicamente necesitaba tres socios para lograr su objetivo, busc\u00f3 a D. Vicente de la Fuente y a Anselmo Ouradou, profesor de franc\u00e9s de su Colegio, y el domingo d\u00eda 11 de Noviembre de 1849, festividad de San Mart\u00edn, tuvieron la primera reuni\u00f3n. Hecha la colecta reunieron 85 reales y 3 maraved\u00edes. Adoptaron los primeros pobres; Paca Sanz, viuda con cuatro hijos, Valentina, viuda con cinco hijos y su madre anciana y Ventura Broco, anciana y pobre de solemnidad. Fueron visitadas aquel mismo d\u00eda por D. Santiago y Ouradou. En la cuarta sesi\u00f3n recibieron como socio a D. Pedro Madrazo y el 8 de Diciembre, celebraron la primera comuni\u00f3n general, con la asistencia de los cuatro primeros socios, en los Capuchinos.<\/p>\n

Desarrollo de la Sociedad en Espa\u00f1a<\/h2>\n

En Espa\u00f1a creci\u00f3 y se difundi\u00f3 r\u00e1pidamente la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal. En el a\u00f1o 1850, primero de su fundaci\u00f3n, empez\u00f3 a crecer la lista de la Conferencia con el ingreso de otros socios, en su mayor\u00eda j\u00f3venes. Masarnau se multiplicaba para instruirles y hacer la visita a los pobres con ellos. Cuando se enviaron a Par\u00eds los estadillos para solicitar la Agregaci\u00f3n definitiva, ya ten\u00eda la Conferencia 10 socios que visitaban a 22 acogidos. El Consejo General dio la Agregaci\u00f3n para Espa\u00f1a el d\u00eda 4 de marzo\u00a0 de 1850.<\/p>\n

Los socios segu\u00edan aumentando y para el 11 de noviembre\u00a0 de 1850, aniversario de la Fundaci\u00f3n, tuvo que dividirse en dos. La primera fue la de S. Sebasti\u00e1n y la segunda la de Santa Mar\u00eda de la Almudena.<\/p>\n

En el transcurso de este primer a\u00f1o, fue favorecida la Sociedad con dos Decretos. Uno del Excmo. Sr. Comisario general de Cruzada, el 24 de junio obteniendo dos Breves de Indulgencias que conced\u00eda a la Sociedad el Papa Gregorio XVI y otro de su Eminencia el Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, Bonel y Orbe, del 29 de octubre, autorizando y recomendando la formaci\u00f3n de la Sociedad.<\/p>\n

El 11 de mayo de 1851 se fund\u00f3 el Consejo particular de Madrid destinado a relacionar las diversas Conferencias que se fundaran en la capital. El mes de julio, S.M. la Reina concedi\u00f3 su autorizaci\u00f3n y el 8 de diciembre\u00a0 se celebr\u00f3 la primera Junta General en una Capilla de la Iglesia de los \u00abitalianos\u00bb bajo la presidencia del Excmo. Sr. Cassou, capell\u00e1n de Palacio Real, primer miembro de honor de la Sociedad.<\/p>\n

Por el mes de septiembre de 1851, se instalaba una nueva Conferencia en Burgos, primera de provincias, con motivo de haber pasado por all\u00ed D. Santiago al regreso de San Sebasti\u00e1n. Vio en la catedral a un desconocido que rezaba con gran recogimiento, le esper\u00f3 a la salida y le propuso que fundara en la capital burgalesa una Conferencia. Era el organista de la catedral, D. Agapito Sancho, que despu\u00e9s fue el primer Presidente de la misma. Naci\u00f3 bien modesta pues s\u00f3lo cont\u00f3 en sus principios con cuatro miembros.<\/p>\n

El a\u00f1o 1852 se desmembr\u00f3 nuevamente la Conferencia de San Sebasti\u00e1n, aparece una nueva con el nombre de Santa Cruz y la de Santa Mar\u00eda de la Almudena dio origen a la de San Jos\u00e9. Este mismo a\u00f1o se fund\u00f3 en Calella (Catalu\u00f1a), 16 de mayo y las de Ja\u00e9n, 27 de Octubre, Santander, 8 de Noviembre y Huesca, 24 de Octubre, elev\u00e1ndose el Consejo particular a Consejo superior. Y por \u00faltimo en 1853 se crearon las de Valladolid, 20 de Marzo de 1853, Rueda, 24 de marzo, Salamanca, el 26 del mismo, L\u00e9rida, el 26 de junio y Palencia el 15 de septiembre, ya hab\u00eda un total de 14 Conferencias en toda Espa\u00f1a.<\/p>\n

Otras cinco se establecieron en 1854: San Mart\u00edn, 5\u00aa de Madrid el 1 de Enero, la de Vergara el 8 de Abril, Melgar de Fernamental el 4 de Mayo, Segovia el 2 de Julio y la de Ezcaray el 8 de Octubre.<\/p>\n

Este desarrollo fue mucho mayor en 1855 en cuyo a\u00f1o se desarrollaron 21 Conferencias; en 1856 fueron 43 las agregadas y se establecieron 3 Consejos particulares que fueron los de Salamanca, Valladolid y Sevilla. En el a\u00f1o 1857, 32 Conferencias agregadas y 9 Consejos particulares. En el 1858 se lleg\u00f3 a 114 el n\u00famero de Conferencias agregadas; m\u00e1s de 2 por semana.<\/p>\n

Estos fueron los primeros pasos de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal que vio multiplicarse sus fundaciones en progresi\u00f3n geom\u00e9trica. Al cumplir los siete a\u00f1os de vida ya ten\u00eda m\u00e1s de 100 y cuando lleg\u00f3 a dos lustros coloc\u00f3 a Espa\u00f1a en el primer puesto del mundo despu\u00e9s de Francia. Por la rapidez de su crecimiento pudo sobrepasar al pa\u00eds fundador. En el curso de otros diez a\u00f1os Francia albergaba 500 Conferencias cuando la Sociedad llevaba veinte a\u00f1os de labor, mientras que al cumplirse las dos d\u00e9cadas en Espa\u00f1a, pudo contar con una estad\u00edstica m\u00e1gica: 694 Conferencias, 46 Consejos particulares, 9.916 socios, 14.409 familias visitadas y 3.000.000 de reales ingresados en el haber de la tesorer\u00eda.<\/p>\n

Habr\u00eda que mencionar tambi\u00e9n la gran cantidad de Obras que depend\u00edan de las Conferencias adem\u00e1s de la visita domiciliaria como escuelas, visita de hospitales y c\u00e1rceles, obra de regularizaci\u00f3n de matrimonios, roperos, cocinas econ\u00f3micas, etc.<\/p>\n

Este \u00e9xito tan excepcional pod\u00eda poner en riesgo la sobria humildad caracter\u00edstica de la Instituci\u00f3n. A ello sali\u00f3 al paso D. Santiago en su Discurso del 8 de Diciembre de 1859:<\/p>\n

\u00ab\u2026 No a nuestro trabajo, no a nuestras virtudes es debido la gran Obra, sino que a pesar de nuestra tibieza, de nuestras omisiones, de nuestro orgullo, de nuestros pecados, lo ha verificado Dios. All\u00ed no brilla ni campea m\u00e1s gloria que la de Dios, all\u00ed no se admite m\u00e1s talento ni dotes que los que \u00c9l concede, ni m\u00e1s celo que el que infunde, ni m\u00e1s virtudes que las que inspira. Abandonados a nosotros mismos no somos sino miseria, error pecado, nada\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n

Santa y cristiana manera de empeque\u00f1ecerse, de esconderse, de pisotear todo movimiento de vanidad en el instante mismo en que escalaba la cumbre de la victoria.<\/p>\n

Esta Obra se vio probada con el signo de la persecuci\u00f3n. En 1868 apareci\u00f3 en la Gaceta de Madrid un Decreto disolviendo la Sociedad y orden\u00e1ndose la incautaci\u00f3n de sus bienes. La actuaci\u00f3n de D. Santiago ante tan desagradable suceso fue de gran serenidad espiritual, sin quejas, cr\u00edticas, ni palabras disonantes, sino acept\u00e1ndolo con humildad, como una prueba de Dios. Lleg\u00f3 el Comisario a la COLMENA, nombre con que D. Santiago bautiz\u00f3 la Sede del Consejo por su laboriosidad y dulzura, notas que quer\u00eda se destacaran en ese lugar, y le dijo a Masarnau: \u00abNo comprendo que una persona de las prendas de Vd. pueda emplear tantos d\u00edas visitando a gentes tan zafias y repugnantes como esa pobreter\u00eda\u00bb. Y D. Santiago le contest\u00f3 con serenidad y calma. \u00abCuesti\u00f3n de gustos se\u00f1or, yo no comprendo la diversi\u00f3n de un pescador de ca\u00f1a que se pasa las horas muertas aguardando a que acudan al cebo los pececillos.\u00bb<\/p>\n

Disuelta la Sociedad, Masarnau sigui\u00f3 visitando a los Pobres dos horas por la ma\u00f1ana y dos por la tarde, acompa\u00f1ado de un socio distinto cada vez y haciendo con doce socios, la labor de trece parejas. Ten\u00edan en su casa un cepillo, donde \u00e9l y el socio que iba a buscarle depositaban la limosna. El cepillo se abr\u00eda todas las semanas. Antes de empezar la visita y una vez terminada, entraban a rezar en una Iglesia y por el camino hablaban sobre los pobres. Se puede decir que hac\u00edan una reuni\u00f3n completa.<\/p>\n

Pasados seis a\u00f1os. Se levant\u00f3 la suspensi\u00f3n de la Sociedad y volvi\u00f3 a despertarse, organizarse y crecer. Bastantes se perdieron, otras se renovaron y otras nuevas volvieron a surgir.<\/p>\n

La biograf\u00eda de Santiago Masarnau es muy distinta de la de Federico Ozanam. Por una parte es menos conocido y por otra sus vidas tuvieron una trayectoria muy diferente, pero ambos confluyeron en algo muy esencial: Consagraron los esfuerzos al servicio de los Pobres.<\/p>\n

La Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal en Espa\u00f1a se ha marcado UN RETO para profundizar y dar a conocer al hombre que trajo a Espa\u00f1a esta caritativa ASOCIACI\u00d3N.<\/p>\n

El ejemplo de Masarnau, hay que retomarlo como norma y directriz del actuar de los vicentinos espa\u00f1oles. Hay que desentra\u00f1ar las ense\u00f1anzas que hay encerradas en su vida, en sus discursos, en sus cartas, en el entusiasmo por difundir su Obra, en las sentencias que \u00e9l nos dej\u00f3. Estamos en un momento muy especial. La Sociedad en Espa\u00f1a ha cumplido 162 a\u00f1os de existencia y hay que renovar prop\u00f3sitos, reto\u00f1ar energ\u00edas y sobre todo un culto ardoroso de reconocida gratitud hacia aquel que supo dar todo por los pobres y por la Sociedad.<\/p>\n

Cuando en 1866 la Reina Isabel II le restituye en su cargo de Gentil Hombre con 1.000 escudos de sueldo, que le hubieran podido asegurar una vida c\u00f3moda y agradable, renunci\u00f3 con un precioso escrito alegando que el servicio a los pobres y la Sociedad no le eran compatible.<\/p>\n

Sus obras hablan todav\u00eda; \u00e9l es el reglamento vivo y el Manual del Socio. \u00c9l que vivi\u00f3 en un per\u00edodo de grandes inquietudes y luchas, tuvo una larga vida,\u00a0 muriendo a los 77 a\u00f1os, el 14 de diciembre de 1882. \u00c9l lleg\u00f3 a todos los sacrificios: desde despojarse de su abrigo, en lo m\u00e1s crudo del invierno para d\u00e1rselo a un pobre, hasta cargar sobre sus hombros un cad\u00e1ver que los sepultureros no quer\u00edan bajar por las escaleras de la casa.<\/p>\n

En esta gran figura que, al lado de la de Federico Ozanam, es otra antorcha de esta SOCIEDAD de San Vicente de Pa\u00fal, podemos encontrar su sabia direcci\u00f3n de la palabra y el inapreciable est\u00edmulo del ejemplo de su vida.<\/p>\n

A lo largo de los tiempos, numerosos testimonios y publicaciones sobre su Obra y su figura han ido apareciendo. En vida, Pedro Madrazo, escribi\u00f3 sobre su faceta de cr\u00edtica musical y la delicadeza de tratar el Tema. Asimismo, Juan Donoso Cort\u00e9s, Concepci\u00f3n Arenal, Vicente de la Fuente, Jos\u00e9 M\u00aa Esperanza y Sola, Jos\u00e9 M\u00aa Quadrado, su primer bi\u00f3grafo y otros muchos, nos han hablado sobre su fama de santidad.<\/p>\n

Cuando muri\u00f3 Santiago Masarnau dijo Concepci\u00f3n Arenal: \u00abLa muerte ha helado aquellas manos, siempre abiertas para los pobres, la p\u00e9rdida irreparable de D. Santiago ser\u00eda un duelo nacional, si hubiera naci\u00f3n\u2026\u00bb<\/p>\n

Tal vez olvid\u00f3 la ilustre pensadora, al escribir estas palabras, que los grandes hombres como el Fundador de la Sociedad en Espa\u00f1a, no mueren nunca. Aquellas santas manos no podr\u00e1n helarse mientras la Sociedad exista, porque ser\u00e1 ella, las manos de todos los consocios, las que repartan los socorros a los pobres y porque \u00e9l desde el cielo seguir\u00e1 bendiciendo la Obra que un d\u00eda, inspirado por Dios, hizo germinar en nuestro suelo.<\/p>\n

Exhumaci\u00f1on de sus restos<\/h2>\n

Santiago Masarnau fue enterrado en una tumba muy sencilla en el cementerio de la Sacramental de San Justo en Madrid, en el patio de San Mill\u00e1n (tumba n\u00ba 34).<\/p>\n

El epitafio es una muestra m\u00e1s del talante humano y cristiano del fundador en Espa\u00f1a de las Conferencias, eclipsando su actividad como m\u00fasico de notable categor\u00eda; dice as\u00ed:<\/p>\n

\u00abD. Santiago de Masarnau. Fundador y Primer Presidente de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal en Espa\u00f1a. Falleci\u00f3 en esta Corte el 14 de Diciembre de 1.882, a los 77 a\u00f1os de edad. Dichoso el que cuida del d\u00e9bil y del pobre. Salmo 40.2\u00bb.<\/p>\n

El 13 de mayo de 1996, fueron exhumados sus restos y trasladados a un sepulcro, construido a la entrada del Templo Nacional de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal, calle Ver\u00f3nica, 11, en Madrid.<\/p>\n

En el momento de su exhumaci\u00f3n se recogieron con sumo respeto y veneraci\u00f3n, adem\u00e1s de sus restos \u00f3seos conservados, la parte de sus vestidos que sirvieron de mortaja y el crucifijo que ten\u00eda colocado entre sus manos.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este lugar es visitado por numerosos fieles, los cuales alcanzan de Dios favores por su intercesi\u00f3n.<\/p>\n

El 11 de noviembre de este a\u00f1o 2009 se cumplieron 160 a\u00f1os, de la fundaci\u00f3n de las Conferencias de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal, en Espa\u00f1a. Aprovechando este gran acontecimiento, los vicentinos quisieron conmemorarlo introduciendo \u00abEl Proceso de Canonizaci\u00f3n\u00bb del que en su d\u00eda puso \u00abLa Primera Piedra\u00bb: SANTIAGO MASARNAU FERN\u00c1NDEZ.<\/p>\n

Proceso de canonizaci\u00f3n<\/h2>\n

El proceso de Canonizaci\u00f3n del siervo de Dios SANTIAGO MASARNAU FERN\u00c1NDEZ <\/em>Fundador y Primer Presidente de la Sociedad de S. Vicente de Pa\u00fal en Espa\u00f1a, como sab\u00e9is, se est\u00e1 tramitando en Roma despu\u00e9s del Proceso Diocesano en Madrid.<\/p>\n

Ya se ha elaborado la Positio<\/em>, especie de Tesis doctoral en la que se demuestra la santidad del Siervo de Dios. Sor M\u00aa Teresa ha sido la encargada de redactarla<\/p>\n

Para realizar este trabajo se design\u00f3 a un Relator <\/em>miembro de la Congregaci\u00f3n de la Causa para los Santos. Esta persona tiene la funci\u00f3n de revisar el trabajo parcial que se le fuera presentando. Sor M\u00aa Teresa Candelas, como Postuladora de la Causa, es la encargada de que esta Positio siga adelante. Al d\u00eda de hoy ya est\u00e1 aprobada la Positio. Ha sido examinada por seis peritos hist\u00f3ricos, los cuales han dado un veredicto del todo satisfactorio, s\u00f3lo falta para la beatificaci\u00f3n que el Se\u00f1or realice un milagro por su intercesi\u00f3n. Vamos a ped\u00edrselo con fuerza. Somos muchos dentro de la familia Vicenciana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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