Ojeando el cat\u00e1logo de nuestra congregaci\u00f3n, vemos que Am\u00e9\u00adrica es el continente donde la congregaci\u00f3n se halla con el mayor n\u00famero de provincias, viceprovincias, casas y personas. He ah\u00ed un hecho de actualidad: el desarrollo y la numerosa presencia de la congregaci\u00f3n en las naciones americanas. El historial de este des\u00adpliegue parte de 1830, la fecha de las apariciones de la Milagrosa.<\/p>\n
\u00bfHay raz\u00f3n para relacionar el progreso de la congregaci\u00f3n en Am\u00e9rica con las apariciones de la Milagrosa? Existen motivos para que, despu\u00e9s de observar el desarrollo de nuestra congregaci\u00f3n en tierras americanas, volvamos los ojos de la reflexi\u00f3n a la historia de las apariciones de la Virgen a Santa Catalina. En efecto, entre los asuntos que la Virgen trat\u00f3 con su confidente, unos se refieren a la doble familia de San Vicente. En los hechos predichos por la Virgen y que motivaron la ca\u00edda de Carlos X, fueron muchas casas religiosas perjudicadas, y, sin embargo, las dos casas madres, la de las Hijas de la Caridad y la de los sacerdotes de la misi\u00f3n, fueron respetadas. Al anunciarle a la Virgen d\u00edas peores, dice: \u00abSer\u00e1n d\u00edas de gran desgracia. Dios, sin embargo, por mediaci\u00f3n de la Virgen, proteger\u00e1 a las dos comunidades.\u00bb Al concluir el P. Dayd\u00ed, C. M., la exposici\u00f3n de lo tratado entre la Virgen y su vidente, se expresa as\u00ed: \u00abLa Sant\u00edsima Virgen le asegur\u00f3 que cuando hubiese regulari\u00addad y resplandeciera el esp\u00edritu de los santos fundadores, una nue\u00adva comunidad se agregar\u00eda a ella, y las Hijas de la Caridad se extender\u00edan por todo el mundo de un modo extraordinario con la bendici\u00f3n de Dios.\u00bb<\/p>\n
Deducimos de lo expuesto que la presencia progresiva de los misioneros de San Vicente en Am\u00e9rica se debe a una bendici\u00f3n es- pedal de Dios, que a favor de la doble familia vicentina obtuvieron la Virgen Sant\u00edsima y San Vicente. Esto, que es verdad para toda Am\u00e9rica, es una \u00edntima convicci\u00f3n que tenemos con relaci\u00f3n al Per\u00fa.<\/p>\n
Vamos a trazar un ligero esbozo hist\u00f3rico de la congregaci\u00f3n en el Per\u00fa y una vista panor\u00e1mica de su estado actual.<\/p>\n
En 1960, la provincia vicentina del Per\u00fa publica, en homenaje al tricentenario de la muerte de San Vicente y de Santa Luisa, un documentado folleto recogiendo todo lo referente a las Hijas de la Caridad y a los sacerdotes de la congregaci\u00f3n de la misi\u00f3n en el Per\u00fa. Es la fuente principal de nuestra informaci\u00f3n.<\/p>\n
El entonces Visitador, P. Valent\u00edn Alcalde, expone que tres mi\u00adradas de atenci\u00f3n y de bondad tuvo San Vicente para con el Per\u00fa. Se refiere a las tres regiones de donde sucesivamente provinieron los misioneros: Par\u00eds, Barcelona y Madrid.<\/p>\n
Antes de formarse la actual provincia vicentina peruana se die\u00adron tres fases o etapas: francesa, catalana y madrile\u00f1a, de las que vamos a hacer una ligera evoluci\u00f3n. La primera es la m\u00e1s larga y quiz\u00e1 de proyecci\u00f3n m\u00e1s intensa; la segunda, m\u00e1s movida y breve, y la tercera, m\u00e1s amplia y abierta.<\/p>\n
El d\u00eda 2 de febrero de 1858, en el Callao desembarcan del buque llamado \u00abSan Vicente de Pa\u00fal\u00bb, con destino a Lima, cuarenta y cinco hijas de la caridad, dos sacerdotes lazaris\u00adtas Padres Antonio Damprun y Juan Bautista Thielloud y el her\u00admano coadjutor Nicol\u00e1s Deberle. \u00bfA qu\u00e9 se deb\u00eda esta expedici\u00f3n caritativa y blanca? Se cuenta que una joven lime\u00f1a, \u00e9mula de Santa Rosa, deseando ser contada entre las hijas de la caridad, hab\u00eda de alejarse de su patria y partir para Chile, donde exist\u00edan ya las blancas cornetas. Su padre se opone a que vaya a Chile; pero no a que ingrese en el instituto de las Hijas de la Caridad. Por esto se mueve y se preocupa hasta conseguir que la Beneficencia P\u00fablica de Lima entre en contacto con los superiores de las Hijas de la Caridad y vengan desde Par\u00eds para hacerse cargo de la aten\u00adci\u00f3n de los enfermos y de la direcci\u00f3n de los hospitales. \u00a1Hermoso comienzo del historial de la doble familia vicentina en el Per\u00fa!<\/p>\n
En ese mismo a\u00f1o de 1858, se establece la primera comunidad vicentina de sacerdotes formada por los reci\u00e9n llegados como ca\u00adpellanes de las hermanas. A\u00f1os despu\u00e9s, otro grupo de misioneros, procedentes igualmente de Francia, llega al Per\u00fa para hacerse car\u00adgo del seminario del Cuzco. En 1871, tanto las Hijas de la Caridad como los sacerdotes de la misi\u00f3n, sientan sus reales en Arequipa. Trujillo ser\u00e1 la cuarta ciudad peruana que d\u00e9 acogida a la congre\u00adgaci\u00f3n para encargarla la direcci\u00f3n del seminario diocesano.<\/p>\n
Las casas mencionadas <\/b>y otras comunidades, establecidas tanto en Per\u00fa como en Chile y en Bolivia, constituyeron la Provincia del Pac\u00edfico. A los cien a\u00f1os de la llegada de nuestros padres, la Pro\u00advincia del Pac\u00edfico se ve obligada a replegarse a Chile, dejando en el Per\u00fa las casas de Cajamarca, Arequipa y Orrantia.<\/p>\n
Al evocar esta primera etapa de la historia de la congregaci\u00f3n en el Per\u00fa, no debemos omitir los nombres de los padres vicentinos peruanos que fueron consagrados obispos: Monse\u00f1ores Liss\u00f3n, Am\u00adpuero, Guill\u00e9n y P\u00e9rez Silva. Son el \u00edndice de la obra admirable que los padres franceses realizaron en el Per\u00fa. Junto a estos obis\u00adpos ejemplares, debemos destacar que hombres de influencia, ca\u00adballeros dignos, se formaron en los seminarios, que ven\u00edan a ser mixtos, ya que durante los a\u00f1os de humanidades conviv\u00edan los as\u00adpirantes al sacerdocio y los que tan s\u00f3lo aspiraban a profesiones liberales, medio de formaci\u00f3n eclesi\u00e1stica que dio muy buenos re\u00adsultados, seminarios mixtos que fueron suprimidos y a cuya re\u00adimplantaci\u00f3n parece inclinarse de nuevo la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica de Am\u00e9rica.<\/p>\n
Entre los numerosos sacerdotes franceses descoll\u00f3 el P. Duha\u00admel, cuya figura y fama de santidad ha recogido el distinguido peruano, miembro inamovible de la ONU, V\u00edctor Andr\u00e9s Belaunde, en el primer tomo de sus Memorias, titulado \u00abArequipa de mi infan\u00adcia\u00bb, donde dedica todo un evocador cap\u00edtulo al colegio del P. Duha\u00adniel, en cuyas aulas el autor respir\u00f3 una sana formaci\u00f3n humanista y religiosa. Arequipa le ha dedicado un popular parque, en cuyo centro se eleva un hermoso monumento con la estatua de bronce del P. Duhamel. Se le puede considerar como candidato a los ho\u00adnores de los altares.<\/p>\n
Al finalizar el a\u00f1o 1914, llega al Per\u00fa la primera expedici\u00f3n de nuestros hermanos de la provincia espa\u00f1ola de Barcelona. Mons. Ampuero, C. M., obispo de Puno (Per\u00fa), les conf\u00eda la direcci\u00f3n de su seminario. Pero a la obra del seminario a\u00f1aden el ministerio parroquial. Los seminarios y las parroquias ser\u00e1n los centros de acci\u00f3n de los Padres Catalanes durante su per\u00admanencia en el Per\u00fa.<\/p>\n
Desde el a\u00f1o 1914, a\u00f1o de llegada, hasta el a\u00f1o 1951, en que aban\u00addonan esta naci\u00f3n, transcurren treinta y siete a\u00f1os, durante los cuales abren y clausuran distintas residencias.<\/p>\n
Del seminario de Puno salen en 1920, habiendo pasado en \u00e9l seis a\u00f1os. En el seminario de Arequipa permanecen la d\u00e9cada de 1916 a 1926. En el seminario del Cuzco dirigen los cursos acad\u00e9micos du\u00adrante el lustro de 1917 a 1922.<\/p>\n
Por lo que a las parroquias se refiere, en 1919 se establecen en la parroquia de Mercedarias, Lima, y se hacen cargo de la peque\u00f1a iglesia de culto que exist\u00eda en Miraflores y que convirtieron en toda una hermosa parroquia, en <\/b>alg\u00fan tiempo la mejor organizada del Per\u00fa. A\u00f1os m\u00e1s tarde, regentan algunas parroquias del depar\u00adtamento de Ica: Palpa, Nazca, Ingenio, Pisco. Se desprenden de to\u00addas, excepto de la de Pisco. En 1924, se hacen cargo de la parroquia de Tarma, hoy Prelatura confiada a los PP. Misioneros del Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, de nacionalidad alemana.<\/p>\n
Al dejar el Per\u00fa, transmiten como en herencia a los Padres de la Provincia de Madrid: Miraflores, San Vicente de Surquillo, la parroquia de Pisco, la capilla del Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, en Santa Cruz, hoy parroquia de la Asunci\u00f3n, y la parroquia compleja y amplia de Tlirma, donde una sola comunidad ten\u00eda tres residencias: la parro\u00adquia en la ciudad, la escuela apost\u00f3lica de la Rambla, en las afue\u00adras, y, en un pueblecito pr\u00f3ximo, la residencia de Acobamba.<\/p>\n
La mayor\u00eda de aquellos buenos Padres catalanes que aqu\u00ed conoc\u00ed y que trabajaron con af\u00e1n de ap\u00f3stoles, van rindiendo sus vidas ante el Se\u00f1or, quien les premiar\u00e1 atendiendo a las fatigas numero\u00adsas que aguantaron por la causa de su Iglesia. Recordar\u00e9 al P. Pla\u00adcencia y al P. Juan Payeras, quienes fueron los instrumentos para que se erigieran los templos de la Milagrosa, en Miraflores; la de San Vicente; en Surquillo, y la de la Asunci\u00f3n, en Santa Cruz. Con cari\u00f1o especial evoco a los Padres, ya difuntos, Baltasar Ca\u00f1ellas y Eugenio Nacenta, a quienes admir\u00e9 en Tarma y a quienes, en 1951, tuvimos que suceder. Ellos guiaron mis pasos durante meses. Veinticinco a\u00f1os\u2014lo que se dice pronto y que supone gran hero\u00eds\u00admo\u2014pasaron en Tarma estos dos benem\u00e9ritos misioneros, y a ellos principalmente se debe el arraigo de la fe que aqu\u00ed, en Tarma, han podido constatar los sacerdotes del equipo misionero pontificio al dirigir, en el a\u00f1o 1965, la misi\u00f3n regional del centro.<\/p>\n
Durante los viajes que hice a Espa\u00f1a fui muy bien acogido\u2014lo deseo exponer p\u00fablicamente en ANALES\u2014en las casas de Barce\u00adlona, Valencia, Elche y Puerto Sagunto de nuestros hermanos ca\u00adtalanes, quienes con nostalgia y cari\u00f1o recuerdan muchos de ellos al Per\u00fa, donde pasaron a\u00f1os de trabajo apost\u00f3lico. Entre \u00e9stos, he de me’ncionar al P. David Bartolom\u00e9, rector que fue del seminario de Arequipa; al P. Mariano P\u00e9rez, que fue p\u00e1rroco de Surquillo, a los PP. Andr\u00e9s Pons y Antonio Sastre, ap\u00f3stoles en Tarma; al P. Juan Cirer, p\u00e1rroco de Acobamba; al P. Esteban Pons, p\u00e1rroco de Mercedarias, y a los PP. Binimelis, Miserach, Salvad\u00f3, Aubach, Coca, y a los ancianos PP. Antonio Ca\u00f1ellas, Jos\u00e9 Pous y Faustino Turmo. Que sus oraciones y sacrificios sigan fertilizando la buena semilla que aqu\u00ed sembraron y contribuyan a un mayor florecimien\u00adto de nuestra congregaci\u00f3n en el Per\u00fa.<\/p>\n
En noviembre de <\/i>1935 sal\u00edan de C\u00e1diz, rumbo a Buenos Aires, teniendo como jefe de expedici\u00f3n al P. Lo\u00adrenzo Sierra, ocho misioneros. Eran los PP. Mariano Bartolom\u00e9, Nicomedes Escribano, Rom\u00e1n Gil, Valent\u00edn Alcalde, Basilio D\u00edaz-<\/p>\n
L’bierna, Ces\u00e1reo Gir\u00e1ldez, Gregorio Subi\u00f1as y Luis Garc\u00eda. Al des\u00adlizarse el buque, mar adentro, se iba interponiendo una fr\u00eda y os\u00adcura niebla que borraba los perfiles de la costa. Mirando con ojos fijos la silueta borrosa de la bah\u00eda, ah\u00ed queda eso, dijo uno de los expedicionarios. \u00abY eso era Espa\u00f1a con sus problemas, a la saz\u00f3n todo un enigma.\u00bb Quedaba cada momento m\u00e1s lejos y envuelto en niebla. Eso que ah\u00ed quedaba era algo muy querido y conocido. \u00bfY cu\u00e1l era lo otro, lo opuesto a eso? \u00bfAd\u00f3nde iban y a qu\u00e9? Al con\u00adjuro del Esp\u00edritu Santo, una vez m\u00e1s, camino de Am\u00e9rica, sal\u00eda una expedici\u00f3n misionera para trabajar por el bien de la Iglesia en donde la reina santa, Isabel de Castilla, so\u00f1aba implantar el reino de Cristo. La Providencia, de nuevo, encend\u00eda en lo alto la estrella misionera que de Espa\u00f1a hacia Am\u00e9rica iluminaba el trayecto.<\/p>\n
Esta expedici\u00f3n reforz\u00f3 las comunidades ya existentes de Padres Pa\u00fales de Sucre en Bolivia y de Arica en Chile. \u00bfCu\u00e1ndo y por qu\u00e9 se hicieron presentes los Padres Vicentinos procedentes de Madrid en las dos mencionadas comunidades? Es un interrogante que dejo abierto para el historiador de nuestra acci\u00f3n en Am\u00e9rica.<\/p>\n
Con los ocho misioneros de esta expedici\u00f3n se hizo posible la fundaci\u00f3n de dos nuevas residencias: la de Iquique, en Chile, y la de La Paz, en Bolivia.<\/p>\n
Pasan los a\u00f1os, durante los cuales Espa\u00f1a vive heroicamente la cruzada de 1936-1939, y conviven en el Per\u00fa arm\u00f3nicamente la Pro\u00advincia del Pac\u00edfico y la Viceprovincia del Per\u00fa formada por los Padres catalanes. A las puertas del Per\u00fa, en Chile y en Bolivia, se hallan cuatro comunidades de sacerdotes vicentinos de la Provincia de Madrid, quienes por una especial \u00f3smosis pasar\u00e1n la frontera y terminar\u00e1n por asentarse en el Per\u00fa, dejando las casas de Chile y de Bolivia. \u00bfC\u00f3mo sucede esto? Antes de proseguir, digamos que de los nueve que salieron de C\u00e1diz en noviembre de 1935, falleci\u00f3 en Madrid el P. Sierra, y en Sucre, el P. Escribano. Los dem\u00e1s se hallan actuando, unos en Espa\u00f1a y los m\u00e1s en Am\u00e9rica.<\/p>\n
En 1941, el P. Placencia, que resid\u00eda en Miraflores, escribe al P. Timoteo Ibarlucea, superior de Arica, exponi\u00e9ndole el proyecto de la fundaci\u00f3n de un colegio en Chiclayo, fundaci\u00f3n que no se hallan dispuestos a realizar los Padres catalanes.<\/p>\n
Al a\u00f1o siguiente, los PP. Alcalde e Ibarlucea, haciendo un lar\u00adgu\u00edsimo e inc\u00f3modo viaje, se presentan en Chiclayo, donde tratan sobre el terreno el asunto. En 1943, constituyen la comunidad de Chiclayo, los PP. Garro, Lanchetas y Prol. El a\u00f1o 1947, se les uni\u00f3 el Hermano Florentino Fern\u00e1ndez, y ese a\u00f1o se colocaba la pri\u00admera piedra del colegio particular \u00abManuel Pardo\u00bb, que se termin\u00f3 de construir en 1951. Chiclayo es la primera comunidad de los mi\u00adsioneros madrile\u00f1os en el Per\u00fa.<\/p>\n
La segunda comunidad fue la matriz de Miraflores, el a\u00f1o 1944.<\/p>\n
Surge esta nueva fundaci\u00f3n y surgen las siguientes por una serie de hechos providenciales. Es Dios, que iba dirigiendo los hilos hu\u00admanos.<\/p>\n
Al P. Alcalde, nombrado Vice-visitador de estas nuestras casas a propuesta de los superiores locales de las mismas, le interesa el Arzobispo de Lima, Mons. Farf\u00e1n, para que se haga cargo de la parroquia de Miraflores, de la que se retiran nuestros hermanos catalanes. Al ver la disposici\u00f3n de \u00e1nimo de los Padres catalanes de ofrecer la parroquia de Miraflores al prelado, se piensa en un posible traspaso de dicha parroquia a los misioneros de Madrid. Aquilatando los t\u00e9rminos, no fue un traspaso, sino un recoger del arzobispado la parroquia de Miraflores, que hab\u00eda sido ya entre\u00adgada a la curia arzobispal. Con muy buen tino, el Arzobispo de Lima, que estaba muy satisfecho con el trabajo de nuestros her\u00admanos, ofrece dicha parroquia a los sacerdotes de la misma con\u00adgregaci\u00f3n, aunque de distinta provincia. As\u00ed se continuar\u00eda la obra comenzada en la misma parroquia, la que est\u00e1 \u00edntimamente ligada al progresivo desarrollo miraflorino. A\u00f1os despu\u00e9s, se suceden la fundaci\u00f3n de lea y la aceptaci\u00f3n de las casas que los Padres cata- kanes determinan dejar al irse a Honduras y a Espa\u00f1a.<\/p>\n
Desde 1943, fundaci\u00f3n de Chiclayo, hasta 1955, en que se crea la Provincia peruana, pasan doce a\u00f1os. Durante \u00e9stos, se levantan las fundaciones de Chile y de Bolivia, traslad\u00e1ndose sus individuos al Per\u00fa. Al erigirse can\u00f3nicamente la Provincia, se cuentan con las residencias de Miraflores, casa provincial; San Vicente, en Surqui\u00adllo; los colegios de Chiclayo e Ica, y las parroquias de Mercedarias, Tarma y la Asunci\u00f3n. A\u00f1os despu\u00e9s, un arreglo con la Provincia del Pac\u00edfico, a\u00f1ade a la flamante Provincia dos nuevas fundaciones: la de Orrantia y la de Arequipa.<\/p>\n
Al pasar los a\u00f1os, se van sucediendo distintas expediciones de misioneros; pero ninguna como aquella de 1961 y 1962\u2014bendici\u00f3n de San Vicente despu\u00e9s del tercer centenario de su muerte\u2014, ex\u00adpedici\u00f3n en la que nada menos que diecinueve sacerdotes se presen\u00adtan, todos de una misma promoci\u00f3n. As\u00ed iba creciendo esta nueva Provincia. Era ya Provincial el P. Timoteo Ibarlucea.<\/p>\n
Hagamos un viaje por las doce comunidades que, seg\u00fan el cat\u00e1\u00adlogo de 1965, forman esta Provincia:<\/p>\n
En esta ciudad del Sur peruano, existe la m\u00e1s pe\u00adque\u00f1a comunidad de nuestra Provincia y quiz\u00e1 la de mayor his\u00adtoria, paradoja de la Historia. Hubo a\u00f1os en que la congregaci\u00f3n tuvo aqu\u00ed tres comunidades: el seminario, el colegio y la capellan\u00eda de las hermanas. Hoy tan s\u00f3lo existe la modesta casita de la Bene\u00adficencia, cedida para morada de los capellanes de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n
De Arequipa fue oriundo Mons. Liss\u00f3n a quien ha consagrado una interesante biograf\u00eda el P. Jos\u00e9 Herrera, consider\u00e1ndole como candidato a los honores de los altares. Actualmente, en Arequipa constituyen la comunidad dos sacerdotes y un hermano, quienes bien pueden ser considerados una representaci\u00f3n de las Naciones Unidas, ya que uno es peruano; otro, espa\u00f1ol, y otro, boliviano. Atienden a las Hijas de la Caridad de Arequipa, Mollendo, Puno y a. los establecimientos el Instituto Ch\u00e1vez de la Rosa y el Hospital Goyeneche.<\/p>\n
Si por carretera nos dirigimos de Arequipa a Lima, des\u00adpu\u00e9s de m\u00e1s de doce horas de un r\u00e1pido correr en auto, llegamos a la ciudad de Ica. El cat\u00e1logo se\u00f1ala como a\u00f1o de fundaci\u00f3n de esta comunidad, 1951. El objetivo principal es el colegio que ostenta el nombre de San Vicente; pero junto a esta actividad docente se halla la parroquia y la atenci\u00f3n a varios anexos, como San Joaqu\u00edn, Comatrana y Huacachina. Particularidad de esta casa es que tiene un regular n\u00famero de alumnos internos, entre los cuales se hallan los que aspiran a misioneros vicentinos. Forman la comunidad doce sacerdotes y un hermano.<\/p>\n
De la carretera panamericana es preciso desviarse algo para ingresar en la vieja ciudad de Pisco, que recuerda la bebida nacional peruana, equivalente al aguardiente espa\u00f1ol. Esta nuestra fundaci\u00f3n es herencia de nuestros hermanos catalanes, que aqu\u00ed se establecieron en 1922. Estos \u00faltimos a\u00f1os la vida parroquial ha ad\u00adquirido un mayor desenvolvimiento, m\u00e1s fuera de la ciudad que dentro, por raz\u00f3n de atender a los pueblecitos y haciendas de la Provincia. All\u00ed se halla el P. Manuel Socorro, quien con su camio\u00adneta semanalmente se desplaza por caser\u00edos llevando el mensaje de Dios. En su haber tiene miles de bautismos, de confirmaciones, de primeras comuniones y cientos de matrimonios. Forman la comunidad cinco sacerdotes.<\/p>\n
Es un pueblo que hallamos en la carretera que nos conduce a Lima. Ha progresado notablemente merced al desarrollo agr\u00edcola de todo un f\u00e9rtil valle. Tiene dos parroquias. La de mayor poblaci\u00f3n y prestancia es la de Santo Domingo, ubicada en la plaza de Armas y confiada a nuestra congregaci\u00f3n desde 1961. En los cortos a\u00f1os que all\u00ed llevan nuestros hermanos han levando de nue\u00adva planta el templo parroquial, de amplias proporciones, y se ha\u00adllan en el problema del embellecimiento. Gracias a Dios el celo que despliegan es respondido por los feligreses, que sobre todo en los primeros viernes comulgan en bastante cantidad. Forman la comunidad cuatro sacerdotes.<\/p>\n
Por la panamericana sur, que venimos siguiendo desde Arequipa, llegarnos a Lima. Es el centro coste\u00f1o peruano. La con\u00adgregaci\u00f3n en esta amplia ciudad, en los llamados balnearios y en las barriadas cercanas es donde m\u00e1s se ha extendido. Aqu\u00ed es donde se hallan la mayor\u00eda de las comunidades que forman la Provincia. Mencionemos a la ligera las distintas casas:<\/p>\n
Parroquia de Mercedarias<\/strong>.\u2014Se halla en el coraz\u00f3n de Lima, en los tradicionalmente populares barrios altos. En el Cat\u00e1logo de 1965 figuran seis sacerdotes. Nunca fueron tantos. Data esta fundaci\u00f3n del a\u00f1o 1919, a\u00f1o en el que Mons. Liss\u00f3n la erigi\u00f3 como parroquia, confi\u00e1ndola a nuestros hermanos de Catalu\u00f1a, y de quienes en 1950 la recibimos nosotros.<\/p>\n Parroquia de San Vicente de Pa\u00fal<\/strong>.\u2014Se halla en el distrito po\u00adpular de Surquillo. Forman la comunidad diez sacerdotes y un her\u00admano. Es tambi\u00e9n una parroquia con templo y casa heredada de nuestros antecesores los Padres catalanes.<\/p>\n Creo que fue en 1945 cuando fue erigida como parroquia.<\/p>\n Adem\u00e1s de la parroquia existe una escuela parroquial de instruc\u00adci\u00f3n primaria y una escuela nocturna para adultos. Los numerosos colegios dentro de la parroquia: la Unidad Escolar Ricardo Palma, con miles de alumnos, donde tradicionalmente uno de los profeso\u00adres de religi\u00f3n es uno de los vicarios de San Vicente; las numerosas asociaciones, el cine parroquial, la cancha abierta a los feligreses, la numerosa concurrencia al despacho comunican tal animaci\u00f3n a la parroquia, que el P. Vicente de Maryemol la compar\u00f3 en \u00abLa Prensa\u00bb a una muy concurrida estaci\u00f3n de ferrocarril. En a\u00f1os pasados, el P. Abad\u00eda, que era su p\u00e1rroco, habl\u00f3 de la compleja vida parro\u00adquial surquillana en distintos n\u00famero de la revista \u00abReina de las Misiones\u00bb.<\/p>\n Parroquia de la Medalla Milagrosa<\/strong>.\u2014Se halla en el distrito de San Isidro, en la zona denominada Orrantia del Mar. Fue erigida esta casa por Mons. P\u00e9rez Silva cuando era Director Nacional de las Hijas de la Caridad y superior de esta residencia. Desde 1958 per\u00adtenece a nuestra Provincia, a\u00f1o que dejaron Per\u00fa los Padres de la Provincia del Pac\u00edfico, hoy d\u00eda Provincia de Chile.<\/p>\n Cuatro caracter\u00edsticas hago resaltar de esta comunidad: 1\u00ba El bien equipado dispensario que al servicio de los pobres posee. 2\u00ba La <\/b>atenci\u00f3n a las Hijas de la Caridad, que como especial ministerio dispensa. 3\u00ba La erecci\u00f3n del templo parroquial que se viene reali\u00adzando y que nos dar\u00e1 una bella iglesia ajustada al esp\u00edritu renova\u00addor del Vaticano II; y 4\u00ba La existencia de una prometedora Con\u00adferencia de Caballeros de San Vicente de Pa\u00fal, que ojal\u00e1 sea aurora del florecimiento de esta obra de bien religioso-social en todas nues\u00adtras parroquias. Forman esta comunidad seis sacerdotes.<\/p>\n Parroquia de la Virgen Milagrosa<\/strong>\u2014Se halla en la muy poblada ciudad de Miraflores y de la que se han ido desprendiendo diversas parroquias, la \u00faltima de las cuales es la de la Virgen de F\u00e1tima, atendida por los Padres Jesuitas. Es el templo donde se viene rea\u00adlizando el culto m\u00e1s intenso de todos nuestros templos. Es la arist\u00f3crata, la reina de nuestras parroquias. Forman la comunidad nueve sacerdotes y un hermano.<\/p>\n Bien merece, creemos, el t\u00edtulo honroso de Bas\u00edlica de la Mi\u00adlagrosa y donde <\/b>podr\u00eda establecerse el centro difusor de su culto en todo el Per\u00fa, donde podr\u00eda radicar el Consejo Nacional y la Direcci\u00f3n de las Hijas de Mar\u00eda. Dejando otros detalles, s\u00f3lo anoto gustosamente que pasan de 100 las urnas de la Milagrosa que van recorriendo una por una las casas de la feligres\u00eda.<\/p>\n Parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n<\/strong>.\u2014Se halla en el distrito de Miraflores y se erigi\u00f3 en 1952. Es el templo que hasta ahora posee la mayor capacidad de todas nuestras iglesias. En esta comunidad, cuya casa es la m\u00e1s c\u00f3moda y moderna, reside el Pa\u00addre Visitador Provincial, Timoteo Ibarlucea. Forman la comunidad seis sacerdotes y un hermano. Si nuestro Padre Provincial es considerado como el Director del Consejo Nacional de las Conferencias de San Vicente, siendo la Asunci\u00f3n su residencia, bien podr\u00eda radicar aqu\u00ed la direcci\u00f3n de dicho movimiento vicenciano.<\/p>\n Durante los domingos y fiestas, en pocas iglesias cumplir\u00e1n con el precepto dominical tantos fieles como aqu\u00ed en las nueve misas que se tienen.<\/p>\n Parroquia de Santa Catalina Labour\u00e9<\/strong>.\u2014Es una parroquia en formaci\u00f3n en la barriada muy poblada de Villa Mar\u00eda Triunfo, a unos 17 kil\u00f3metros de Lima. El cat\u00e1logo de 1965 asigna a esta pa\u00adrroquia tres sacerdotes; pero como residentes en Surquillo.<\/p>\n El total de parroquias que llevamos rese\u00f1adas en Lima son seis, todas ellas superpobladas. Pero a estos datos, que se hallan en el cat\u00e1logo de 1965, hemos de a\u00f1adir los siguientes: una nueva parroquia en Nueva Esperanza, barriada vecina a la de Villa Mar\u00eda. Triunfo, nueva parroquia, Santa Rosa, desmembraci\u00f3n ahora de la de Santa Catalina; dos parroquias en la urbanizaci\u00f3n San Juan, atendidas ahora desde Surquillo, y otra nueva parroquia con el simp\u00e1tico nombre de Nuestra Se\u00f1ora de Bel\u00e9n, formada por parte de los feligreses que se hallan entre las dos parroquias nuestras colindantes: la de la Asunci\u00f3n y la de la Medalla Milagrosa. Total son cinco nuevas parroquias en formaci\u00f3n.<\/p>\n Salgamos de Lima por la carretera central que, esca\u00adlando los Andes empinados, nos comunica con la esperanza del Per\u00fa, la exuberante regi\u00f3n de la monta\u00f1a o selva. En esta carretera, se halla la ciudad pujante de Tarma, otrora centro de acti\u00advidad m\u00faltiple de nuestra congregaci\u00f3n, escenario de una vida apos\u00adt\u00f3lica amplia, cuando nuestros hermanos catalanes y en los pri\u00admeros a\u00f1os de nuestra Provincia, y ahora asiento de un Colegio Nacional con el nombre de San Vicente, al que se halla reducida la labor de nuestros hermanos de congregaci\u00f3n. La comunidad de Tarma se halla formada por siete sacerdotes, principalmente de\u00addicados al colegio y de un modo secundario a la atenci\u00f3n de las Hijas de la Caridad de Tarma, de Jauja y a la ayuda parroquial solicitada por los encargados de la Prelatura.<\/p>\n De Tarma se puede llegar, retornando a cruzar la cordillera, a la peque\u00f1a ciudad de Canta, que se halla en la vertiente del Pac\u00edfico. Aqu\u00ed se halla establecida una comunidad vicentina desde 1962. La componen\u2014seg\u00fan el Cat\u00e1logo de 1965\u2014siete sacer dotes. Constituyen la comunidad parroquial, con asiento en Canta, desde donde se desplazan domingos y fiestas por una dif\u00edcil zona geogr\u00e1fica de unos 18 pueblos, a los que espiritualmente debemos atender. Para eso cuenta la comunidad parroquial con dos camio\u00adnetas. \u00bfCu\u00e1ndo ser\u00e1 que el P\u00e1rroco cuente con un modesto \u00abcarro\u00bb para su ministerio?<\/p>\n Si de Canta nos dirigimos a Lima, que se halla a 105 kil\u00f3metros, necesariamente hemos de pasar por el pueblecito de Quives, donde vivi\u00f3 unos once a\u00f1os Santa Rosa y a quien en el templo parroquial confirm\u00f3 el Arzobispo Santo Toribio de Mogrovejo. Por raz\u00f3n de estos recuerdos, es Santuario Nacional la Parroquia de Santa Rosa de Quives, tambi\u00e9n confiada a nuestra Provincia. Ya lleva a\u00f1os el P. Manuel Caneiro atendi\u00e9ndola desde la matriz de Miraflores, que es su residencia. A esta parroquia se halla plegada la de Arahuay, que a su vez tiene algunos anexos.<\/p>\n En toda esta regi\u00f3n \u2014provincia de Canta, departamento de Lima\u2014 atendemos cuatro parroquias: Canta, Huamantanga, Arahuay y Qui\u00adves, parroquias que comprenden unos 25 pueblecitos, sin contar las haciendas enclavadas en la parroquia de Quives.<\/p>\n Planes a corto y largo plazo\u2014De regreso a Lima, si damos cuen\u00adta de nuestra indagaci\u00f3n a nuestro Padre Provincial, mostrando admiraci\u00f3n por lo que viene realizando la Congregaci\u00f3n en el Per\u00fa, es f\u00e1cil que nos invite a subir a su \u00abcarro\u00bb y, con \u00e9l al volante, re\u00adcorrer las zonas de Orrantia, Santa Cruz, Miraflores, Surquillo, San Juan, Santa Rosa, Villa Mar\u00eda y Nueva Esperanza, explay\u00e1ndose en f\u00e1cil y amena charla, exponiendo las obras y proyectos que trae entre manos. Unos son a corto plazo, como el cine parroquial de la Asunci\u00f3n, los salones parroquiales de Nuestra Se\u00f1ora de Bel\u00e9n y de San Juan, terminar las iglesias parroquial de Orrantia, la casa de Villa Mar\u00eda, el templo de Nueva Esperanza, la erecci\u00f3n de las Conferencias de San Vicente de Caballeros, en nuestras parroquias, y otros planes son a largo plazo, como levantar las distintas pa\u00adrroquias, en cuyos proyectos viene pensando y consultando.<\/p>\n Despu\u00e9s de escuchar y admirar al P. Timoteo, di\u00adg\u00e1mosle que nos despedimos para terminar el conocimiento de su Provincia con el mejor cap\u00edtulo visitando Chiclayo. Siento especia\u00adles simpat\u00edas por esta comunidad, quiz\u00e1 sea porque es la casa \u00fanica de la Provincia que no conozco.<\/p>\n Fue la primera fundaci\u00f3n, la semilla digamos, de esta promi\u00adsora provincia. La comunidad chiclayana es la m\u00e1s numerosa, por lo que no es de extra\u00f1ar que abarque una mayor amplitud minis\u00adterial. El Cat\u00e1logo de 1965 asigna a Chiclayo trece sacerdotes y un hermano.<\/p>\n Atiende esta comunidad: Colegio \u00abManuel Pardo\u00bb, el m\u00e1s nume\u00adroso de todos los nuestros; el Colegio Nocturno, enteramente gratis, para adultos; la Parroquia, unida al colegio; la Casa de la Cultura, orientada admirablemente por el P. Luis Casado; la ayuda parro\u00adquial, seg\u00fan solicitan, tanto en la ciudad como en los pueblos veci\u00adnos; la Parroquia de Tum\u00e1n, una extensa hacienda con miles de trabajadores, donde diariamente realiza el P. Carmelo Belenguer confidencias. Me cont\u00f3:<\/p>\n Con un sacerdote amigo y hermano de congregaci\u00f3n tuve ciertas confidencias. Me cont\u00f3:<\/p>\n \u2014Sabes que en trance de morir me prepar\u00e9 a la muerte, ofre\u00adciendo gustosamente mi vida a Dios para que se afiance m\u00e1s y mejor nuestra congregaci\u00f3n en el hospitalario suelo del Per\u00fa, don\u00adde debe florecer-con rosas de Santa Mar\u00eda el catolicismo.<\/p>\n \u2014\u00bfNo acept\u00f3 Dios el ofrecimiento de tu vida por tan noble cau\u00adsa?\u2014le pregunt\u00e9.<\/p>\n \u2014No. Y es que vale tanto ante Dios, supone tanto bien para la Iglesia el establecimiento perfecto de la congregaci\u00f3n en el Per\u00fa y la renovaci\u00f3n espiritual de sus comunidades e individuos como lo desea Pablo VI y el Concilio, que mi vida, de muy escaso valor, no guarda proporci\u00f3n con las gracias que para lo dicho se re\u00adquieren.<\/p>\n \u2014Y ahora, \u00bfqu\u00e9?<\/p>\n \u2014Ya que no acept\u00f3 Dios el sacrificio de mi vida, tendr\u00e9 como ideal principal de mis oraciones y sacrificios esto que te he dicho.<\/p>\n Le le\u00ed este art\u00edculo que hab\u00eda escrito para ANALES, y despu\u00e9s de o\u00edrle y comentar algunas ideas, me dijo:<\/p>\n \u2014A\u00f1ade que si Dios ha hecho por intermedio nuestro tanto bien, se har\u00e1 mucho m\u00e1s si se perfeccionan los instrumentos que utiliza: las comunidades e individuos de la congregaci\u00f3n. Escribe que si es bueno atender las misiones de Asia y de \u00c1frica, mirar por las naciones americanas es seguir una vocaci\u00f3n hispana, colocarse bajo la protecci\u00f3n de la Virgen y de San Vicente y secundar los deseos de los \u00faltimos Papas, quienes desean ardientemente el renacimiento espiritual de Am\u00e9rica.<\/p>\n Despu\u00e9s de escuchar a este sacerdote hermano y amigo, escrib\u00ed lo que antecede, creyendo cumplir con sus deseos, y que transmito a mis lectores.<\/p>\nTarma<\/b><\/h3>\n
Canta<\/b><\/h3>\n
Santa Rosa de Quives<\/b><\/h3>\n
Chiclayo<\/b><\/h3>\n
Conclusi\u00f3n<\/h2>\n