![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/04\/logocm-237x300.jpg?resize=237%2C300\" "\\"logocm\\"")
<\/a>Ser\u00eda injusto no tener unas palabras de agradecimiento para todas aquellas personas que, de una u otra manera, han alentado este trabajo.<\/p>\nSin la acogida y puesta a nuestra disposici\u00f3n de sus archivos, en todas y cada una de las casas de la Congregaci\u00f3n en Espa\u00f1a, hubiese sido inviable la recogida de datos. Nuestro agradecimiento a cada una de las Comunidades y a sus archiveros, muy en especial al P. Jos\u00e9 M\u00aa Rom\u00e1n, de la Casa Provincial de Madrid, que no s\u00f3lo puso a nuestra total disposici\u00f3n el magn\u00edfico archivo de la casa sino que nos orient\u00f3, en m\u00faltiples ocasiones, sobre sus contenidos. Igualmente al P. Emeric Amyot, de la Casa General de la C.M. en Roma, y a los diversos archiveros diocesanos y de las Instituciones que debimos visitar.<\/p>\n
En todo el largo proceso de elaboraci\u00f3n hemos contado con la sabidur\u00eda y paciencia inestimable de D\u00f1a. M\u00aa \u00c1ngeles Larrea y, especialmente, de D. Rafael Mieza. Igualmente nos han sido particularmente \u00fatiles, en determinadas facetas, las indicaciones de D. Juan M\u00aa Laboa y D. Jos\u00e9 I. Ruiz de Olabuenaga. A todos ellos nuestro m\u00e1s profundo agradecimiento.<\/p>\n
Nuestro \u00faltimo recuerdo agradecido debe ser para todos los miembros de mi Comunidad de Barakaldo. En ellos he encontrado todo el apoyo material y humano necesario para poder llevar adelante este trabajo. A los PP. Cecilio Zazpe (d.e.p.) y Fidel Garc\u00eda, por su paciencia en la escucha diaria; al P. M\u00e1ximo Agust\u00edn, por sus m\u00faltiples traducciones y correcciones. Sus aportaciones no han podido ser m\u00e1s enriquecedoras.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/h2>\n
\u00abEvangelizare pauperibus misit me<\/em>\u00ab. As\u00ed reza el sello de la Congregaci\u00f3n de la\u00a0 Misi\u00f3n, fundada por Vicente de Pa\u00fal en 1625, y bajo cuyo esp\u00edritu intenta hoy continuar su obra. Con el t\u00edtulo de \u00abMISIONES POPULARES DE LA C.M. (1704-1975). CONTRIBUCI\u00d3N A LA HISTORIA SOCIAL Y RELIGIOSA DE ESPA\u00d1A\u00bb<\/span><\/strong> presentamos los\u00a0 resultados de\u00a0 una investigaci\u00f3n cuyo objetivo general es sacar a la luz el trabajo evangelizador realizado por esta Instituci\u00f3n mediante las Misiones Populares y la incidencia que han tenido estas mismas Misiones en el tejido social y eclesial espa\u00f1ol.<\/p>\nUna especificaci\u00f3n m\u00e1s concreta de los objetivos quedar\u00eda perfilada en:<\/p>\n
\n- ubicaci\u00f3n y an\u00e1lisis de los lugares misionados, juntamente con las personas que impartieron cada una de ellas<\/strong><\/li>\n
- catalogaci\u00f3n tipol\u00f3gica de las mismas a tenor de una serie de rasgos previamente definidos<\/strong><\/li>\n
- asociaci\u00f3n e incidencia del hecho misionero en su contexto hist\u00f3rico y socio-religioso.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
Dos son las razones que nos han movido a abordar el tema: la ausencia de publicaciones sobre el mismo -tanto en la historiograf\u00eda eclesi\u00e1stica como en la civil- y la inexistencia, dentro de la misma Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, de un estudio sistem\u00e1tico sobre una de sus principales funciones. La mayor\u00eda de estudios hasta ahora realizados -normalmente tesinas sin publicar o art\u00edculos en revistas internas a la Congregaci\u00f3n- abordan el tema en funci\u00f3n de objetivos m\u00e1s espec\u00edficos (la catequesis, la predicaci\u00f3n…) o de forma parcial (ci\u00f1\u00e9ndose a una \u00e9poca o regi\u00f3n determinada, a las llevadas a cabo por\u00a0 una casa, a determinadas campa\u00f1as misioneras…). Por eso, nos pareci\u00f3 interesante abordar el tema en toda su extensi\u00f3n y mostrar, con la amplia perspectiva que dan los siglos, las l\u00edneas\u00a0 maestras\u00a0 del devenir misionero de la C.M. en Espa\u00f1a.<\/p>\n
Esta intenci\u00f3n condicion\u00f3 desde un principio los l\u00edmites cronol\u00f3gicos de la investigaci\u00f3n. El inicio parec\u00eda\u00a0 obvio: la instalaci\u00f3n en 1704 de la C.M. en Espa\u00f1a; \u00bfd\u00f3nde terminar?: optamos por el entorno de 1975 por ser suficientemente significativo tanto para la\u00a0 Instituci\u00f3n (se consolida la \u00faltima organizaci\u00f3n provincial) como para la\u00a0 Iglesia (aplicaciones del Vaticano II) y\u00a0 para la sociedad espa\u00f1ola (fin de la Dictadura). Esta amplitud cronol\u00f3gica, si bien nos ha impedido profundizar\u00a0 en determinados per\u00edodos, nos\u00a0 ha permitido ver de forma conjunta\u00a0 la evoluci\u00f3n de los muchos aspectos que comprende el trabajo misionero y sus implicaciones en la historia.<\/p>\n
A pesar de esta amplitud, varias son las limitaciones que nos impusimos desde los inicios. En primer lugar, ce\u00f1irnos a las misiones dadas por la C.M., a\u00fan a sabiendas de que otras Instituciones han desarrollado el mismo trabajo y, seguramente, con m\u00e1s intensidad; limitarnos, en segundo lugar,a las predicadas en Espa\u00f1a, obviando las realizadas\u00a0 por misioneros espa\u00f1oles en otros pa\u00edses; por \u00faltimo, hacer m\u00e1s hincapi\u00e9 en sus connotaciones e implicaciones sociales que en sus contenidos y aspectos teol\u00f3gicos (aunque, como veremos, no es f\u00e1cil separar ambas cuestiones).<\/p>\n
Metodol\u00f3gicamente\u00a0 hemos\u00a0 seguido\u00a0 los\u00a0 siguientes\u00a0 pasos:<\/p>\n
\n- Lectura pormenorizada de los estudios ya realizados sobre el tema, a fin de situar el estado de la cuesti\u00f3n. <\/strong><\/li>\n
- An\u00e1lisis de la importancia de las Misiones Populares para la vida de la C.M. a trav\u00e9s de sus documentos fundacionales y su historia en Espa\u00f1a. <\/strong><\/li>\n
- Reflexi\u00f3n sobre los contextos pol\u00edticos, econ\u00f3micos, eclesiales y sociales de la Espa\u00f1a en la que se desarrolla la acci\u00f3n misionera. <\/strong><\/li>\n
- Vaciado sistem\u00e1tico de las fuentes documentales referidas a las misiones populares. Procedimos en un primer momento (de forma personal o a tenor de las informaciones de\u00a0 los correspondientes archiveros) a evaluar los fondos, relativos\u00a0 al tema, de los archivos de la C.M. (general, provinciales y locales) y p\u00fablicos (diocesanos y civiles). Visitamos y trabajamos, en un segundo momento, todos aquellos en los que se conservaba alg\u00fan documento principal sobre\u00a0 el tema.\u00a0 Con todo\u00a0 ello, en\u00a0 un tercer\u00a0 momento, elaboramos la n\u00f3mina de misiones, misioneros, problemas\u00a0 y resultados\u00a0 de las\u00a0 misiones impartidas\u00a0 por la C.M. en todo el per\u00edodo, y cuyo material ha quedado recogido en varios vol\u00famenes.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
Este trabajo no siempre ha dado los resultados apetecidos. La dispersi\u00f3n geogr\u00e1fica de los archivos, la diversidad de fuentes, la incuria de las comunidades en la conservaci\u00f3n de los documentos, la\u00a0 poca\u00a0 preocupaci\u00f3n de algunos misioneros por reflejar sus trabajos, las incautaciones del\u00a0 s.XIX, las destrucciones sufridas por algunas casas y de su documentaci\u00f3n… han sido algunas de las dificultades con las\u00a0 que hemos tropezado. Debemos, en este sentido, se\u00f1alar como particularmente importante la desaparici\u00f3n de los \u00abLibros de Misiones\u00bb, \u00abOrdenanzas\u00bb… de las casas de Barbastro, Guissona y Reus (todas ellas del siglo\u00a0 XVIII)\u00a0 que\u00a0 dejan\u00a0 una\u00a0 laguna\u00a0 dif\u00edcilmente subsanable; igualmente la ilocalizaci\u00f3n\u00a0 de otros, no tan fundamentales, como pueden ser el\u00a0 \u00abLibro de Misiones\u00bb de Orense, el 2\u00ba de \u00abOrdenanzas\u00bb de Palma… A pesar de todo, creemos haber llegado a la mayor\u00eda de la documentaci\u00f3n existente.<\/p>\n
Con todos estos materiales hemos procedido a la redacci\u00f3n del texto, present\u00e1ndolo en dos partes: en\u00a0 la primera, abordamos todos aquellos\u00a0 elementos que pueden servir para una mejor comprensi\u00f3n del mundo de las Misiones Populares. Lo hacemos en\u00a0 el triple\u00a0 contexto de\u00a0 la\u00a0 Iglesia, de\u00a0 la Congregaci\u00f3n\u00a0 y\u00a0 de Espa\u00f1a. Igualmente nos ha parecido conveniente, dado el escaso conocimiento que se puede tener de ello, dedicar un no muy\u00a0 extenso apartado al comentario de las\u00a0 \u00abfuentes\u00bb m\u00e1s\u00a0 importantes para el estudio de las misiones populares\u00a0 vicencianas,\u00a0 con\u00a0 una especial incidencia en la principal de ellas: los \u00abLibros de Misi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
La segunda parte, redactada en cuatro cap\u00edtulos, refleja las realizaciones misioneras. Un primer\u00a0 cap\u00edtulo muestra de forma lineal el devenir misionero a trav\u00e9s de toda\u00a0 la\u00a0 \u00e9poca.\u00a0 Los tres siguientes, a\u00fan a riesgo de algunas repeticiones, quieren profundizar en las l\u00edneas\u00a0 maestras de las\u00a0 misiones en\u00a0 cada uno de los per\u00edodos hist\u00f3ricos: Antiguo R\u00e9gimen, Espa\u00f1a Liberal, Espa\u00f1a Contempor\u00e1nea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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<\/a>Ser\u00eda injusto no tener unas palabras de agradecimiento para todas aquellas personas que, de una u otra manera, han alentado este trabajo.<\/p>\n