{"id":117120,"date":"2013-02-05T08:50:15","date_gmt":"2013-02-05T07:50:15","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=117120"},"modified":"2016-07-27T12:12:06","modified_gmt":"2016-07-27T10:12:06","slug":"p-eutiquio-cidad-c-m","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/p-eutiquio-cidad-c-m\/","title":{"rendered":"P. Eutiquio Cidad, C. M."},"content":{"rendered":"

\"Biografias<\/a>A vuelapluma hemos intentado escribir unos apuntes biogr\u00e1\u00adficos sobre nuestro querido P. Cidad Eutiquio, que este verano pasado acaba de trasladarse, como dir\u00eda San Vicente, a la Iglesia del Cielo. Hemos de confesar, sin embargo, que no hemos vivido con \u00e9l hasta verle en la Enfermer\u00eda de esta Casa Central los dos \u00faltimos a\u00f1os de su vida, cuando ya estaban sus facultades muy disminuidas. Pero al ver los variados apuntes que guardaba, se nos apareci\u00f3 digno de unas notas que guarden el recuerdo de este misionero, siempre laborioso y ejemplar.<\/p>\n

I. DATOS GENERALES<\/p>\n

He aqu\u00ed algunos datos generales de su vida. Los encontramos rese\u00f1ados en una nota en que consigna las fechas de su curr\u00edculo vital, hasta el 19 de mayo de 1947, en que vuelve a Espa\u00f1a desde su misi\u00f3n en Bolivia. La partida de bautismo nos dice que naci\u00f3 en Grijalba, Burgos, el 24 de agosto de 1877; que le bautiz\u00f3 don Cayetano Gonzalo y Puente al siguiente d\u00eda de su nacimiento, como era costumbre en aquellos pueblecillos castellanos, y que sus padres se llamaron Eulogio Cidad Palacios y Ne\u00f3fita Ord\u00f3\u00f1ez Miguel. Nada podemos precisar de sus primeros a\u00f1os. Es f\u00e1cil imaginarse que su educaci\u00f3n fue profundamente cristiana, en el seno de aquella familia. Para su confirmaci\u00f3n le llevaron a Villa\u00addiego, cuando ya ten\u00eda doce a\u00f1os. Le fue administrada por el ilustr\u00edsimo se\u00f1or don Ces\u00e1reo Rodr\u00edguez, Obispo de Orense, en 1889.<\/p>\n

Al a\u00f1o siguiente sinti\u00f3 la llamada de Dios y se fue a Arcos (Burgos), donde acababan de fundar aquella apost\u00f3lica los PP. Pa\u00fales de Madrid. Como la fundaci\u00f3n se traslad\u00f3 muy pronto a Tardajos, Eutiquio fue de los primeros disc\u00edpulos de esta Ve\u00adterana Apost\u00f3lica. All\u00ed reside hasta mayo de 1893 y se va for\u00admando en todos los estudios de Humanidades con singular apro\u00advechamiento. El 5 de junio de este a\u00f1o viste la sotana de misionero. Vida callada debi\u00f3 de ser la suya, vida de singular dedicaci\u00f3n a adquirir las modalidades de nuestra vocaci\u00f3n. Porque el P. Ci\u00addad es de los hombres que siempre tuvieron una l\u00ednea constante de equilibrio y salud espiritual; cal\u00f3 hondamente en las virtudes humanas y sobrenaturales. El 25 de agosto de 1895 fue admitido a la emisi\u00f3n de los Votos perpetuos. Comienza sus estudios en septiembre del mismo a\u00f1o. No es de presumir que el joven Eutiquio Cidad tuviera muchos altibajos en su perfecta formaci\u00f3n. No hemos visto las calificaciones de sus cursos, pero seguramente que por lo que nos ha dejado escrito hizo unos estudios serios y con un positivo aprovechamiento.<\/p>\n

El 21 de diciembre de 1900 recibi\u00f3 la Tonsura y las Ordenes Menores, y al d\u00eda siguiente, el Subdiaconado, de manos de mon\u00adse\u00f1or D. Jos\u00e9 Mar\u00eda de Cos, Obispo de Madrid. El mismo Obispo le orden\u00f3 de Di\u00e1cono el 1 de junio de 1901. Para recibir el Pres\u00adbiterado tuvo que ir a Segovia, donde fue ordenado el 21 de sep\u00adtiembre de 1901, en la capilla del Palacio Episcopal, y de manos del Obispo D. Jos\u00e9 Cadena y Eleta. Seg\u00fan la costumbre, que tanto ha durado, dijo su primera Misa al d\u00eda siguiente, dentro de una modesta solemnidad, acompa\u00f1ado acaso de sus parientes.<\/p>\n

El 12 de este mes ya le vemos destinado en Villafranca del Bierzo. Aqu\u00ed est\u00e1 en la tarea que ocupar\u00e1 casi toda su vida: la ense\u00f1anza y formaci\u00f3n de los j\u00f3venes. En octubre de 1904 le des\u00adtinan a Murgu\u00eda, donde pasar\u00e1 casi diecisiete a\u00f1os. El P. Cidad los supo vivir con toda intensidad. Hablan de \u00e9l los ex alumnos con profunda gratitud. El 25 de octubre de 1921 vuelve a Villa- franca, pero ahora va con la patente de superior. Solamente est\u00e1 tres a\u00f1os, y luego va a regir los destinos de Murgu\u00eda; aqu\u00ed ago\u00adtar\u00e1 el sexenio. Muchas veces les hemos o\u00eddo decir a los misione\u00adros que se hab\u00edan educado en esta casa que el P. Cidad era muy bueno y muy sabio; que anhelaba extender los estudios del ba\u00adchillerato para los apost\u00f3licos, interes\u00e1ndose en gran manera por el buen trato en todos los sentidos para con ellos. Acaso fueran estos a\u00f1os los m\u00e1s florecientes de los Colegios de Limpias y Murgu\u00eda. Los antiguos alumnos lo testificaban cuando, terminada la Guerra de 1936, reclaman porfiadamente la necesidad de abrirlos de nuevo para que sirvieran de centros de educaci\u00f3n para sus hijos. Hasta 1930 est\u00e1 en Murgu\u00eda el P. Cidad; en septiembre le mandan a Limpias con el mismo cargo de Superior.<\/p>\n

II. DIARIO DE SU ESTANCIA EN LIMPIAS Y SUCRE<\/p>\n

De su estancia en Limpias y Sucre ha dejado escrito un cua\u00addernillo, en que va anotando las efem\u00e9rides m\u00e1s notables. Los a\u00f1os de Limpias reflejan las dificultades de aquellos a\u00f1os. Van saliendo en el dietario los nombres de misioneros muy conocidos, los sitios en que ejercen sus tareas apost\u00f3licas: la Parroquia, el Colegio de Gordejuela, las Religiosas de la Cruz, las visitas a las Hermanas de toda la demarcaci\u00f3n de Santander en t\u00e9mporas, etc. Nunca hemos sorprendido en este \u00edntimo diario la menor palabra de desestima por alguno de sus colaboradores, la menor queja con\u00adtra alguien. El 8 de diciembre escribe: \u00abPor la tarde hubo reparto de premios en casa; estuvo todo bien; al final de los actos que tuvimos, un prestidigitador nos entretuvo una hora en el mismo teatro con escamoteos, ilusiones, etc.\u00bb El 11 del mismo mes acusa la presencia del P. Villanueva Domingo en Santander, para fun\u00addar las Damas de la Caridad. El d\u00eda de Navidad a\u00f1ora la Misa del Gallo; su piedad siente la falta, y dice: \u00abNunca hab\u00eda sido as\u00ed.\u00bb<\/p>\n

Comienza el a\u00f1o 1931 bastante normal: clases y ministerios lo llenan todo. El 4 de febrero escribe: \u00abCelebramos el d\u00eda de mi San\u00adto con alegr\u00eda, y paz… Llegan Carlos y Jes\u00fas Pereda, dos ex cole\u00adgiales muy familiares y de humor excelente. No dice una palabra del 14 de abril, tan famoso en la Historia contempor\u00e1nea. En cambio, s\u00ed recuerda algo de la quema de conventos del 10 de mayo.<\/p>\n

\u00abEn Santander temen a la chusma ante el Colegio de los Jesu\u00edtas. Los Padres de Limpias dudan si mandar a sus casas a los cole\u00adgiales o no…\u00bb \u00abPero nosotros no salimos de casa, aunque vinieron a ofrecernos sus hogares varias personas; se fundaban en que durante el d\u00eda vieron merodear a varios desconocidos por el pue\u00adblo… Profer\u00edan amenazas de quemar el Colegio y la Parroquia.\u00bb A la Asamblea Provincial de 1931 fueron en junio el P. Cidad y el P. Cid. Hacia el 15 de este mes llega el P. Sedano Gregorio con los Apost\u00f3licos de Guadalajara, que van a Limpias buscando re\u00adfugio. Cuentan los sucesos ocurridos en aquella casa con el Car\u00addenal Segura. As\u00ed va consignando infinidad de datos. El 2 de diciembre anota con dolor la persecutoria ley de Asociaciones y Congregaciones Religiosas. Las conversaciones de recreo intuyen la posibilidad de tener que cerrar el Colegio. No obstante, se apre\u00adcia muy pronto, a trav\u00e9s de sus observaciones, que empieza la re\u00adacci\u00f3n cat\u00f3lica. Los Padres del Colegio prestan mayor atenci\u00f3n a las juventudes; se dan por ellos en la Parroquia ejercicios espiri\u00adtuales a toda clase de personas; van irradiando por los pueblos vecinos su trabajo apost\u00f3lico. En el aniversario del fusilamiento de los capitanes Hern\u00e1ndez y Gal\u00e1n, los colegiales piden d\u00eda de campo, no muy conocedores del significado que esto pudiera tener. Pero el P. Cidad se lo niega. A los dos d\u00edas ya fue otra cosa; se tuvo en el Santuario de la Bien Aparecida. Florece la Juventud Cat\u00f3lica. Hay cierta apertura novedosa para las salidas de los Co\u00adlegiales, que fueron autorizados para ir a Bilbao para asistir a un gran Partido. Van haci\u00e9ndose m\u00e1s raros los apuntes en este a\u00f1o de 1932. En una nota consigna: \u00abMe ha tenido el cuaderno el P. D\u00edez Bernardo para un art\u00edculo escrito en los ANALES.\u00bb Para el 1933 nada hay que anotar.<\/p>\n

El 23 de octubre embarca en Barcelona para Bolivia, en com\u00adpa\u00f1\u00eda de los PP. Fern\u00e1ndez, Garro, Ortiz y Alonso. El 16 de no\u00adviembre desembarcan en Arica. Empieza su diario a consignar da\u00adtos de su estancia en Am\u00e9rica. El 20 ya est\u00e1n en La Paz. En el trayecto de Arica a La Paz \u00absufrimos el mareo de altura\u00bb. En ca\u00admiones de carga salieron de Pat\u00f3n a Sucre. El 26 llegaban a las puertas del seminario. Les esperaba el Sr. Arzobispo, que con 40 sacerdotes acababa de practicar los Ejercicios. El d\u00eda de la Mila\u00adgrosa el P. Cidad se siente triste, porque recuerda los d\u00edas de Es\u00adpa\u00f1a, \u00aby aqu\u00ed, nada, nada\u00bb… Toma posesi\u00f3n del Seminario el 30 de noviembre. El Arzobispo les da la posesi\u00f3n; elogia a los Padres anteriores, que tambi\u00e9n pertenec\u00edan a la Congregaci\u00f3n. Despiden al P. Salinas con afectuosa despedida; en cambio, al P. Jara no le pudieran obsequiar; \u00abse hab\u00eda ido de la lengua, y se march\u00f3 a la francesa\u00bb. Por navidades siente todav\u00eda la nostalgia de sus a\u00f1os de Limpias y Murgu\u00eda. Comenzaron el curso el 12 de enero de 1934. Es frecuente que el Sr. Arzobispo visite las clases. Por aquellos d\u00edas les nombran acad\u00e9micos de la Historia a los PP. Ci\u00addad, Fern\u00e1ndez y Alonso. Despu\u00e9s de relatarlo concluye el Pa\u00addre Cidad: \u00abNimiedades de pueblos ni\u00f1os.\u00bb Sin embargo, asiste a las sesiones, y toma algunas veces la palabra. La direcci\u00f3n del Seminario le ocupa preferentemente. Hay algunas observaciones que le vienen del Palacio sobre los seminaristas. Cuando intentan ins\u00adtalar una imprenta en las dependencias del Seminario, protesta. Como noticia interesante para aquellos a\u00f1os anota el 22 de febre\u00adro: \u00abHan tra\u00eddo una radio, a ver ni nos quedamos con ella.\u00bb La vida excesivamente modesta, a que les obligan en el Seminario, le hace escribir: \u00abTuve que imponerme para que se nos mejorara la comida, porque llevamos ya tres meses sufriendo por este motivo, y es hora de poner fin.\u00bb Los meses siguientes casi carecen de da\u00adtos. En febrero de 1935 el Gobierno pide el Seminario para Hospi\u00adtal de Sangre y para cuartel. Me proponen ocupar el caser\u00f3n de las Ritas, y me niego a aceptarlo. Pero en mayo tiene que some\u00adterse y reducir el local habitable para los seminaristas y Comuni\u00addad. El Arzobispo no puede oponerse a la voluntad del Gobierno. En vista de ello, los Padres dejan la direcci\u00f3n del Seminario. El 13 de junio salen de Sucre el P. Cidad y el P. Fern\u00e1ndez, camino de La Paz. El Nuncio conoce las razones de esta medida. En La Paz, el Administrador Apost\u00f3lico les pide que se encarguen de la administraci\u00f3n del Seminario de aquella di\u00f3cesis. Todav\u00eda en di\u00adciembre de ese a\u00f1o coleaba el asunto de Sucre. Aqu\u00ed estaba el P. Sierra con los PP. Bartolom\u00e9, Escribano, Gir\u00e1ldez, Gil y Subi\u00ad\u00f1as. El P. Lorenzo Sierra propone al P. Cidad la Rector\u00eda del Seminario de La Paz o quedarse en Sucre de particular; accede a esto.<\/p>\n

Durante el largo per\u00edodo que va de junio de 1934 a 25 de mayo de 1947 callan las notas, y no podemos seguirle los pasos. En esta primavera regresa a Espa\u00f1a, y apenas llegado tiene que ser some\u00adtido a una delicada operaci\u00f3n de est\u00f3mago, que le result\u00f3 muy bien. Reside casi siempre en esta casa Central, dedicado a su con\u00adfesonario en la Bas\u00edlica, a la direcci\u00f3n de las Hermanas en los ejercicios y en la atenci\u00f3n a muchas casas, que infatigablemente atend\u00eda con puntualidad matem\u00e1tica.<\/p>\n

No dejaremos de anotar que el P. Cidad nos ha dejado 63 p\u00e1\u00adginas en unos pliegos sobre la historia del Seminario de San Cris\u00adt\u00f3bal de Sucre. Los datos son abundantes. Hace la historia desde los tiempos de la Colonia hasta los \u00faltimos a\u00f1os, en que \u00e9l vivi\u00f3. Deja una lista de todos los Rectores que gobernaron la casa.<\/p>\n

III. SUS ESCRITOS<\/p>\n

Todav\u00eda hemos de a\u00f1adir algunas notas sobre los escritos de variada \u00edndole que nos ha dejado. El P. Cidad no se sab\u00eda estar ocioso. En primer t\u00e9rmino, hemos encontrado de \u00e9l los famosos cuadernos de hule, que escribieron todos nuestros antiguos misio\u00adneros, con las Funciones de Sermones y Pl\u00e1ticas de misi\u00f3n y ejer\u00adcicios. El las predic\u00f3 muchas veces a los Colegiales y a las Her\u00admanas. A misiones debi\u00f3 de ir muy pocas veces. Con los sacerdotes s\u00ed que tiene apuntes de conferencias. Debi\u00f3 de utilizarlas en Bo\u00adlivia principalmente.<\/p>\n

Enumeraremos algunos de estos escritos: Hay un comienzo de explicaci\u00f3n del Catecismo, con doctrina muy s\u00f3lida y tradicional. Con gusto anotaremos que tiene dos largas \u00abRecensiones de As\u00adc\u00e9tica y M\u00edstica\u00bb. Una, muy sintetizada, en lat\u00edn, bastante com\u00adpleta. Redacta el lat\u00edn con mucho propiedad y soltura. No hemos podido averiguar a qu\u00e9 autor sigue. La otra es una abreviaci\u00f3n de la \u00abAsc\u00e9tica y M\u00edstica\u00bb del P. Cris\u00f3gono. Est\u00e1 escrita a m\u00e1qui\u00adna. Son nada menos que 22 lecciones. Quiz\u00e1 las explic\u00f3 en las clases del Seminario de Sucre.<\/p>\n

Tuvo intenciones de escribir un manual de Meditaciones para los Colegiales. Hay seis meditaciones. Se par\u00f3 pronto.<\/p>\n

Como fin de este art\u00edculo hemos le\u00eddo un cuadernillo que, con\u00adtiene apuntes de qu\u00edmica, mineralog\u00eda y geograf\u00eda. Se conoce que era para ayudar su memoria en las clases. De todo esto se ve que era un esp\u00edritu muy cultivado.<\/p>\n

IV. FIN<\/p>\n

A trav\u00e9s de estas notas hemos podido ver al P. Cidad siempre reflexivo, insigne trabajador y muy interesado por la recta for\u00admaci\u00f3n de los j\u00f3venes, entre quienes transcurri\u00f3 su vida en la plenitud de sus energ\u00edas. No har\u00e1 falta que recordemos c\u00f3mo en esta Casa Central se dedic\u00f3 al callado ministerio del Confeso\u00adnario. A las cinco de la ma\u00f1ana ya estaba todos los d\u00edas celebran\u00addo la misa de los Adoradores Nocturnos, para empezar inmediata\u00admente la larga tarea de confesonario.<\/p>\n

\u00a1Descanse en paz el siervo Bueno y Fiel!<\/p>\n

Madrid, octubre 1967.<\/p>\n

SABINO PEREZ, C. M.<\/p>\n

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