{"id":116887,"date":"2016-04-28T08:45:29","date_gmt":"2016-04-28T06:45:29","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=116887"},"modified":"2016-07-26T19:17:37","modified_gmt":"2016-07-26T17:17:37","slug":"la-congregacion-de-la-mision-instituto-secular","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-congregacion-de-la-mision-instituto-secular\/","title":{"rendered":"La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, \u00bfInstituto secular?"},"content":{"rendered":"

\"LOGOContinuando el asunto del mes pasado referente a la seculari\u00addad de nuestra Compa\u00f1\u00eda, pasamos a discutir en particular lo que se dice en el n\u00famero 48 del \u00abCompendio de Cuestiones y Sugeren\u00adcias para la adaptaci\u00f3n\u00bb. Tratamos ahora de ver hasta qu\u00e9 punto las normas que el C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico nos aplic\u00f3 al in\u00adcluirnos en el T\u00edtulo XVII \u00abnos ha separado \u2014se dice all\u00ed\u2014 de nuestro esp\u00edritu y forma primitiva\u00bb, y del cual, por tanto, hemos de procurar salir \u00abpara evitar una deformaci\u00f3n mayor\u00bb, como se a\u00f1ade a continuaci\u00f3n.<\/p>\n

Lo primero que hay que notar en este asunto es que, de las Sociedades incluidas en ese T\u00edtulo XVII, es precisamente la nues\u00adtra la que m\u00e1s se parece, y despu\u00e9s la de las Hijas de la Caridad, a las Congregaciones propiamente religiosas, pues incluso tenemos, como los verdaderos Religiosos, votos que no son estrictamente pri\u00advados, pues \u00fanicamente pueden ser dispensados por la Santa Sede o por el Superior general, como los de los Religiosos. Mucho m\u00e1s derecho tendr\u00e1n para quejarse las otras Sociedades que no hacen verdaderos votos, sino solamente alg\u00fan juramento o promesa. Real\u00admente, nos parecemos tanto a los Religiosos que la Iglesia no ve, y es de suponer que no ver\u00e1 nunca, motivos suficientes para dife\u00adrenciarnos mucho de ellos, por mucho que nos empe\u00f1emos.<\/p>\n

Muchas de esas prescripciones para las que el T\u00edtulo XVII nos remite a las de los Religiosos ya las ten\u00edamos antes por nuestro derecho particular, y otras las impuso el mismo C\u00f3digo como ne\u00adcesarias lo mismo para nosotros que para los Religiosos, y en ab\u00adsoluto igualmente podr\u00edamos decir que la Iglesia les ha impuesto a ellos lo mismo que a nosotros.<\/p>\n

Recorramos cada una de esas prescripciones para ver qu\u00e9 es lo que pueden afectar a nuestro esp\u00edritu:<\/p>\n

a) Respecto a la erecci\u00f3n y supresi\u00f3n de Provincias y Casas, es una necesidad que, siendo exentos, tengamos que acudir para ello a la Santa Sede, como cualquier otro organismo de esa cate\u00adgor\u00eda, sea cual sea su naturaleza.<\/p>\n

b) El m\u00e1s importante en este aspecto de los C\u00e1nones del T\u00ed\u00adtulo XVII es, sin duda, el 675, referente al r\u00e9gimen interno, en el que, despu\u00e9s de la referencia a las propias Constituciones, se nos imponen congrua congruis referendo, 31 C\u00e1nones del Derecho de los Religiosos (499-530). De ellos, varios no nos corresponden a nosotros por la naturaleza de las cosas; otros son de comunicaci\u00f3n de privilegios; otros ya se ven\u00edan cumpliendo por iniciativa propia antes del C\u00f3digo. Tal vez el que m\u00e1s resistencia suscit\u00f3, y espe\u00adcialmente respecto de las Hermanas, fue el 505, que determina que los Superiores, al menos los locales, sean nombrados solamente para tres a\u00f1os; pero suponemos que hoy nadie pretender\u00e1 que se vuelva al sistema anterior.<\/p>\n

c) Tambi\u00e9n en el canon 676, que trata de la administraci\u00f3n de los bienes, se alude a otros seis correspondientes a los Religio\u00adsos; mas no se ve que esta materia tenga nada que ver con el \u00abesp\u00edritu\u00bb de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

d) Es curioso que el canon 680, pen\u00faltimo del T\u00edtulo XVII, nos concede todos los privilegios de los cl\u00e9rigos, pero no los de los Re\u00adligiosos sin indulto especial. Y en realidad, a petici\u00f3n propia, se ha conseguido indulto de casi todos esos privilegios, y especialmen\u00adte del de la exenci\u00f3n, ya desde el principio.<\/p>\n

e) Finalmente, el \u00faltimo canon, que nos remite asimismo al Derecho de los Religiosos, se refiere a las normas para pasar a otra Religi\u00f3n y para la expulsi\u00f3n de los miembros; tampoco cree\u00admos que tenga nada que ver con nuestro \u00abesp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n

f) \u00bfD\u00f3nde est\u00e1, pues, esa deformaci\u00f3n de que se habla? Toda esa legislaci\u00f3n se nos ha dado no como a Religiosos, sino como a miem\u00adbros de una Comunidad, y eso no podemos negar que lo somos por exigencia absoluta de San Vicente, nuestro Fundador.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Pasemos ahora a examinar la proposici\u00f3n que en el lugar ci\u00adtado se nos hace de pedir que en el nuevo C\u00f3digo que se prepara se nos deje de encuadrar entre las \u00abSocietates sine votis\u00bb y se nos convierta en un \u00abInstituto secular\u00bb.<\/p>\n

Ante todo digamos qu\u00e9 es un Instituto secular. Su car\u00e1cter ju\u00adr\u00eddico fue establecido por la Constituci\u00f3n Provida Mater, de P\u00edo XII, que lleva la fecha del 2 de febrero de 1947. Copiemos algunos p\u00e1\u00adrrafos de ella, que se\u00f1alan sus caracter\u00edsticas:<\/p>\n

Art. I. Las sociedades clericales o laicales cuyos miembros pro\u00adfesan en el siglo los consejos evang\u00e9licos a fin de adquirir la per\u00adfecci\u00f3n cristiana y ejercitar plenamente el apostolado, para dis\u00adtinguirlas adecuadamente de las otras asociaciones comunes de fieles (p. III, 1. II del Codex), se denominan con el nombre propio de \u00abInstitutos\u00bb o \u00abInstitutos seculares\u00bb y se rigen por las normas de esta Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica.<\/p>\n

\u00abArt. II, par. 1.\u00b0 Puesto que los Institutos seculares no adoptan los tres votos religiosos p\u00fablicos ni imponen a sus miembros la vida com\u00fan bajo el mismo techo, a tenor de los c\u00e1nones… (siguen las consecuencias can\u00f3nicas, que aqu\u00ed no nos interesan).<\/p>\n

Sin seguir m\u00e1s adelante, nos parece que ya hemos encontrado una diferencia fundamental\u00edsima, y aun especial, entre estos Ins\u00adtitutos seculares y la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n tal como la cons\u00adtituy\u00f3 San Vicente: es la vida de comunidad, que es esencial a nuestra Congregaci\u00f3n, y, en cambio, a los Institutos seculares no s\u00f3lo no se les impone, como se acaba de ver, sino que, al parecer. hasta se les proh\u00edbe, pues en una Instrucci\u00f3n posterior de la S. C. de Religiosos (13 mayo 1948), al se\u00f1alar las cosas de que tiene que informar una Asociaci\u00f3n que pretende ser reconocida como Instituto secular, una de ellas es: … d) Si se evitan en ella las cosas que no son conformes con la naturaleza de los Institutos seculares, como, por ejemplo, un h\u00e1bito no conforme con su con\u00addici\u00f3n de secular, o una vida com\u00fan externamente preceptuada al modo de la vida com\u00fan de los Religiosos o de los que a ellos se equiparan (los incluidos en el T\u00edtulo XVII del C\u00f3digo).<\/p>\n

Es verdad que en otra parte se les permite, y aun se les acon\u00adseja, tener alguna Casa propia con cierta vida de comunidad, pero s\u00f3lo para la residencia de los encargados de gobernar el Instituto, de los que est\u00e1n form\u00e1ndose o en otras circunstancias particulares.<\/p>\n

En cambio, para San Vicente, la necesidad de <\/i>la vida com\u00fan para la Compa\u00f1\u00eda es una cosa tan evidente que no se puede abri\u00adgar sobre ello la menor duda. Tal vez por eso, en sus escritos, apenas se encuentra nada ni en pro ni en contra de esta condici\u00f3n, que nadie puso nunca en duda ante \u00e9l. Exalta la excelencia de esta vida, diciendo que en ella cada uno participa del m\u00e9rito de las obras de los dem\u00e1s; que Nuestro Se\u00f1or ha prometido estar all\u00ed donde dos o m\u00e1s se re\u00fanan en su nombre. Ense\u00f1a que esta nuestra vida, lo mismo que la de los Religiosos, nos pone en estado de per\u00adfecci\u00f3n, si bien es verdad que atribuye esto m\u00e1s bien al hecho de hacer los votos, que era precisamente lo que estaba en aquellos primeros tiempos m\u00e1s en litigio. Y ya se indic\u00f3 anteriormente que en las peticiones a Roma para la aprobaci\u00f3n siempre se se\u00f1ala este modo de vida en com\u00fan.<\/p>\n

A esto mismo se puede referir el rigor con que prohib\u00eda a los suyos tanto el recibir en casa a seglares fuera del recibidor sin permiso expreso de la autoridad, aunque fueran hombres, como el salir solos a la ciudad, y hasta el pedir de acompa\u00f1ante a un in\u00addividuo determinado. Al contrario, seg\u00fan nos cuenta Abelly, dec\u00eda a sus hijos que hab\u00edan de ser \u00abcartujos en casa y ap\u00f3stoles en cam\u00adpa\u00f1a\u00bb. Y aunque al principio se pasaban casi todo el a\u00f1o recorrien\u00addo los pueblos, m\u00e1s tarde comprendi\u00f3 que era m\u00e1s conveniente retirarse todos a casa a llevar vida de comunidad, al menos durante el verano. Eso sin tener en cuenta que aun durante la misi\u00f3n llevaban verdadera vida de comunidad, realizando en com\u00fan todos los actos que pod\u00edan.<\/p>\n

Creemos que no es necesario insistir m\u00e1s. Y si la autoridad com\u00adpetente permite, como se est\u00e1 haciendo bastante en estos \u00faltimos a\u00f1os, que algunos vivan con muy poca vida de comunidad, eso no se ha de achacar a una vuelta al esp\u00edritu primitivo, sino a una, m\u00e1s bien triste, necesidad de los tiempos modernos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuando el asunto del mes pasado referente a la seculari\u00addad de nuestra Compa\u00f1\u00eda, pasamos a discutir en particular lo que se dice en el n\u00famero 48 del \u00abCompendio de Cuestiones y Sugeren\u00adcias para la adaptaci\u00f3n\u00bb. … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":116004,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[28],"tags":[218],"class_list":["post-116887","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formacion-vicenciana","tag-abelly"],"yoast_head":"\nLa Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, \u00bfInstituto secular? - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-congregacion-de-la-mision-instituto-secular\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, \u00bfInstituto secular? - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Continuando el asunto del mes pasado referente a la seculari\u00addad de nuestra Compa\u00f1\u00eda, pasamos a discutir en particular lo que se dice en el n\u00famero 48 del \u00abCompendio de Cuestiones y Sugeren\u00adcias para la adaptaci\u00f3n\u00bb. ... 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, \u00bfInstituto secular? - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-congregacion-de-la-mision-instituto-secular\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, \u00bfInstituto secular? - Somos Vicencianos","og_description":"Continuando el asunto del mes pasado referente a la seculari\u00addad de nuestra Compa\u00f1\u00eda, pasamos a discutir en particular lo que se dice en el n\u00famero 48 del \u00abCompendio de Cuestiones y Sugeren\u00adcias para la adaptaci\u00f3n\u00bb. ... 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