UN ORIGINAL RECIBIMIENTO EN ALBA<\/b><\/p>\n
Llegaron los Padres a las afueras de Alba y les dijeron que all\u00ed aguardaran a los que ven\u00edan a recibirlos desde el pueblo. Su asom\u00adbro fue grande, cuando los que iban llegando era el ganado com ponente de la dula del pueblo, que los pastores sacaban al campo: vacas, toros, burros, caballos, mulos, cabras, ovejas y carneros. Algo despu\u00e9s apareci\u00f3 un pend\u00f3n o estandarte negro, con los mona\u00adguillos y el cura, como si de un entierro se tratara y, por fin, un gent\u00edo que les acompa\u00f1\u00f3 emocionado a la iglesia.<\/p>\n
UN RELICARIO DE ARTE<\/b><\/p>\n
Alba tiene una grande y hermosa iglesia: Su altar mayor posee un retablo con los relieves de los 15 Misterios del Rosario y en el centro la escena de la invenci\u00f3n de la Santa Cruz, con las bell\u00edsi\u00admas im\u00e1genes de Santa Elena y San Macario, resucitando \u00e9ste a un muerto aplicando a su cuerpo la Santa Cruz. Las naves colate\u00adrales tienen cada una tres art\u00edsticos retablos y bell\u00edsimas estatuas del Carmen, San Javier y el Rosario, la del Evangelio, y de la Pa\u00adsi\u00f3n.. San Jos\u00e9 y San Crist\u00f3bal, la de la ep\u00edstola, m\u00e1s el altar de \u00e1nimas que por su dorado y construcci\u00f3n llama la atenci\u00f3n.<\/p>\n
\u00abUN RETABLO DE SANGRE\u00bb, PROBLEMA DE ALBA<\/b><\/p>\n
En el estudio del panorama religioso y moral que los misione\u00adros hicieron con el se\u00f1or Cura despu\u00e9s de la recepci\u00f3n llegaron a la conclusi\u00f3n de que el principal problema que se les presentaba era \u00abun problema de sangre\u00bb.<\/p>\n
La sangre de varios hombres, unos casados y otros solteros ha\u00adb\u00eda corrido por sus calles o empapado las tierras de sus campos en ocasiones y tiempos distintos, la \u00faltima no m\u00e1s all\u00e1 de seis me\u00adses atr\u00e1s. Un foso abierto por la sangre se abr\u00eda entre las familias y parentelas de los asesinos y de las v\u00edctimas, con su amenazado\u00adra secuela de odios y rencores, alimentada con la sed de la vengan\u00adza y el desquite.<\/p>\n
Las familias afectadas eran muchas, mal ambiente para la mi\u00adsi\u00f3n. El se\u00f1or Cura, aunque confiaba en la eficacia de las misiones, dudaba con fundadas razones que produjeran tan desusados resul\u00adtados en \u00e1nimos tan encontrados, sobre todo si se tiene en cuenta que eran las madres y las esposas de las v\u00edctimas las que lloraban muertos a sus maridos o a sus hijos. Y. sabido es por experiencia que es m\u00e1s dif\u00edcil el perd\u00f3n de las injurias en las mujeres que en los hombres.<\/p>\n
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LOS MISIONEROS PREPARAN SUS BATERIAS<\/p>\n
\u00abLos misioneros estudiaron la historia circunstanciada de los ya muertos y de las disposiciones de los que sobrevivieron para llorar sus p\u00e9rdidas y se dispusieron a preparar sus bater\u00edas de p\u00falpito con el fin de que hicieran mejor punter\u00eda contra los odios. El P. Sainz en sus sermones, principalmente del perd\u00f3n de los enemigos, de la caridad fraterna, del Hijo Pr\u00f3digo y del acto de desagravios. Por su parte los PP. Arana y Postoriza examinaron los lugares correla\u00adtivos de sus pl\u00e1ticas y doctrinas desde donde pudieran abordar el tema. Al triunfo de la gracia contribuyeron adem\u00e1s dos circunstan\u00adcias, a saber, que todos asist\u00edan ma\u00f1ana y noche a los actos misio\u00adnales, y que los tres misioneros desde el primer momento acorda\u00adron, una vez agotados los medios de persuasi\u00f3n, negar la absolu\u00adci\u00f3n a los que se negasen a perdonar y reconciliarse. Y ocurri\u00f3 que al primero a qui\u00e9n hubo de aplicar esta medida, lo divulg\u00f3 en\u00adtre los que todav\u00eda vacilaban y lleg\u00f3 la noticia al cura; este tuvo miedo y trat\u00f3 de disuadir a los misioneros, teolog\u00eda en mano, de lo improcedente de la medida; mas ellos, tambi\u00e9n moral en mano, avalada por la experiencia, mantuvieron su decisi\u00f3n y el triunfo fue de ellos. Se desmoronaron las \u00faltimas resistencias, se confe\u00adsaron todos y se reconciliaron todos entre l\u00e1grimas de gozo por la gracia de Dios y la paz entre los hermanos recuperados. Hubo adem\u00e1s varias restituciones, se fundaron las Hijas de Maria y todo fue gozo, sobre todo cuando el 2 de febrero todo el pueblo se sen\u00adt\u00f3 a la misma mesa, <\/comulgando primero el noble Ayuntamiento, corno dice el P. Sainz, en su carta al obispo, despu\u00e9s todos los hombres de dos en dos, detr\u00e1s las Hijas de Mar\u00eda y, por \u00faltimo, las dem\u00e1s mujeres,<\/p>\n
NECESIDAD QUE DE LA MORTIFICACION TIENEN LOS MISIONEROS<\/b><\/p>\n
\u00abCon raz\u00f3n San Vicente de Pa\u00fal exige a sus Hijos la virtud de la mortificaci\u00f3n, como indispensable para el buen \u00e9xito de sus tra\u00adbajos apost\u00f3licos…\u00bb As\u00ed empieza el P. S\u00e1inz su cr\u00f3nica de la mi\u00adsi\u00f3n de Torrelac\u00e1rcel, porque la necesitaron de un modo extraor\u00addinario.<\/p>\n
Y en efecto, el alojamiento que se les dio estaba m\u00e1s cerca del portal de Bel\u00e9n que de cualquier casa de vecinos; el Hermano Gon\u00adz\u00e1lez tuvo que dormir en el granero; para recibidor hubieron de habilitar el zagu\u00e1n, aunque ten\u00eda el gallinero al lado; el suelo era de tierra y para no manchar la sotana o el balandr\u00e1n con la tierra, se arrodillaban durante la oraci\u00f3n sobre las sillas, hasta que el vicario de Santa Eulalia, D. Seraf\u00edn, que vio tanta miseria, les tra\u00adjo unas viejas esteras. Esto y otras privaciones aguantaron los mi\u00adsioneros; lo que no aguant\u00f3 el P. S\u00e1inz fue el baile ruidoso que or\u00adganizaron el primer domingo de la misi\u00f3n delante de la iglesia y a las barbas de los misioneros, despu\u00e9s de haber recorrido los mo\u00adzos con sus cantos y guitarras, convocando a las mozas a tal jol\u00adgorio. \u00abMe van a o\u00edr\u00bb, se dijo para su capote; y le oyeron aquella misma noche, porque la fil\u00edpica aunque les endilg\u00f3 fue tan <\/b>\u00abde padre y se\u00f1or m\u00edo\u00bb, que se les quitaron las ganas de hacerlo otra vez<\/i><\/p>\n
De c\u00f3mo las espinas se convierten en rosas<\/p>\n
A pesar de todos estos y otros contratiempos y tal vez a causa de la paciencia que en ellos tuvieron, la misi\u00f3n triunf\u00f3 en toda la l\u00ednea, y las espinas se fueron trocando en rosas. El primer con\u00advertido fue el cura, que tan mal los hab\u00eda cuidado, y fue el primero en cantar las haza\u00f1as de las misioneros en carta que escribi\u00f3 al Se\u00f1or Obispo, de la que son estos datos.<\/p>\n
\u00abLlenos de satisfacci\u00f3n piadosa e instruidos en sus deberes reli\u00adgioso y sociales por los infatigables hijos de San Vicente de Pa\u00fal, se han acercado a la sagrada mesa todos o casi todos los feligreses, sobre todo el domingo de sexag\u00e9sima, en que no s\u00f3lo por la ma\u00ad\u00f1ana, sino sobre todo en la procesi\u00f3n del Sant\u00edsimo por la tarde, acudieron muchas personas de los pueblos vecinos, deseosos de presenciar estas cosas no vistas por estos pueblos y o\u00edr la f\u00e1cil, correcta y conmovedora palabra de estos misioneros\u00bb. Como en to\u00addas partes hubo reconciliaciones, restituciones, revalidaci\u00f3n de numerosas confesiones y tal entusiasmo que la despedida del d\u00eda 18 fue una ovaci\u00f3n y apoteosis a lo largo de varios kil\u00f3metros hasta el santuario de la Virgen del Molino.\u00bb<\/p>\n
UNA CONCENTRACION DE HIJAS DE MARIA<\/p>\n
Para ir a Vallaquemado los misioneros ten\u00edan que retroceder y pasar por el famoso santuario de la Virgen del Molino, centro de devoci\u00f3n para los pueblos comarcales reci\u00e9n misionados. Cuando estos pueblos lo supieron determinaron acompa\u00f1arlos hasta all\u00ed y salieron a su encuentro los curas de Alba, Santa Eulalia y Torremocha, al frente de las Hijas de Mar\u00eda, sus Ayuntamientos con el pueblo y los maestros con sus escuelas, incorpor\u00e1ndose a los que ven\u00edan de Torrelac\u00e1rcel. Toda esta muchedumbre \u00abreplet\u00f3\u00bb, como escribe el P. S\u00e1inz, el amplio santuario mariano con sus tres naves<\/p>\n
capillas; predic\u00f3 a todos y, en especial a las Hijas de Mar\u00eda, \u00abacer\u00adca de vivir siempre unidas con los m\u00e1s estrechos lazos de la ca\u00adridad y del buen ejemplo que deb\u00edan dar, apart\u00e1ndose de las diver\u00adsiones mundanas, especialmente, de los bailes de los pr\u00f3ximos car\u00adnavales\u00bb. Y, cantada la Salve y bendiciendo de nuevo a todos. los misioneros prosiguieron su viaje a Villarquernado.<\/p>\n
LA CRONICA DE DON CARLOS FUERTES<\/p>\n
De \u00abextraordinario\u00bb califica Don Carlos el fruto de esta misi\u00f3n, en su cr\u00f3nica enviada al Obispo de Teruel. De la \u00faltima, dada once a\u00f1os hac\u00eda, apenas pod\u00edan descubrirse d\u00e9biles se\u00f1ales, \u00abalgo as\u00ed como en un campo, azotado por horroroso temporal, son raras las espigas que se ven derechas\u00bb; mas tan pronto como, al eco de las verdades eternas, el pecador sobrecogido ha empezado a llorar sus pasados extrav\u00edos, el empuje de la divina palabra, tan diestramente manejada por estos ilustrados sacerdotes, ha hecho saltar de los corazones la escoria del indiferentismo, vi\u00e9ndose retornar por de\u00adbajo, lozana y cargada de verdes esperanzas, aquella fe, que here\u00addamos de c\u00eden generaciones cristianas\u00bb. Desde el primer arto, en que la iglesia ya result\u00f3 peque\u00f1a para tantos fieles deseosos de escuchar la divina palabra, era f\u00e1cil de presagiar un feliz \u00e9xito; mas los resultados han superado todos los c\u00e1lculos. La divina semilla ha ca\u00eddo en tierra f\u00e9rtil, que produjo el ciento por uno. \u00a1Qu\u00e9 di\u00adchoso es el pueblo despu\u00e9s de una misi\u00f3n escuchada con respeto! N\u00f3tase en los fieles un cambio radical de costumbres, una aversi\u00f3n mortal al vino y un generoso est\u00edmulo para practicar los consejos de los misioneros. S\u00f3lo dos datos de los muchos que pudiera adu\u00adcir el cronista, resalta entre los ocurridos en la misi\u00f3n.<\/p>\n
El primero fue lo ocurrido con el carnaval, en que \u00abmuchos cris\u00adtianos parecen olvidarse del nombre de cristianos y de la fe que procesan, para cometer los m\u00e1s graves des\u00f3rdenes\u00bb; todo el pueblo consagr\u00f3 sus tres d\u00edas a la penitencia y a la oraci\u00f3n, sin que se die\u00adra el caso de un disfraz ni ning\u00fan otro atrevimiento capaz de ofen\u00adder al sentimiento general. La segunda cosa fue que, constando este pueblo de 650 almas de comuni\u00f3n, la recibieron en estos d\u00edas de la misi\u00f3n 940, por haberse aprobado tambi\u00e9n algunos de las cercan\u00edas, datos ambos, se\u00f1ala el cronista \u00abque hablan muy alto de los misioneros y de los misionados\u00bb. Lo que por nada del mundo quiso pasar por alto, a\u00fan a costa del \u00abriesgo de desfigurarlo con sus frases\u00bb, fue el acto de despedida.<\/p>\n
\u00abCon su arrebatadora elocuencia en el p\u00falpito y con su trato fino y cort\u00e9s en la conversaci\u00f3n con los particulares, estos hijos de San Vicente de Pa\u00fal se hab\u00edan hecho due\u00f1os de todas nuestras sim\u00adpat\u00edas, en t\u00e9rminos de que, al anunciar ayer el Director desde el p\u00falpito que a la una y media de esta tarde se separar\u00edan de nues\u00adtra compa\u00f1\u00eda, un doloroso \u00a1ay! sali\u00f3 de m\u00e1s de 700 corazones, re\u00adson\u00f3 en todo el templo, indicio revelador de la inmensa pena con que se escuchaba tan triste noticia.\u00bb<\/p>\n
Y en efecto, prosigue el cronista, llegada la hora prefijada, al salir de la casa habitaci\u00f3n, vi\u00e9ronse rodeados de todo el vecindario que all\u00ed esperaba para dar a sus bienhechores el \u00faltimo y m\u00e1s so\u00adlemne testimonio de cari\u00f1o. Precedidos de los ni\u00f1os de las escuelas, de las 80 j\u00f3venes inscritas en la asociaci\u00f3n de Hijas de Mar\u00eda, se\u00adguidas de la multitud, nos dirigimos a la iglesia y desde all\u00ed, en el mismo orden, a las afueras del pueblo, donde esperaban los carrua\u00adjes y donde iba a pronunciarse el triste adi\u00f3s. \u00a1Qu\u00e9 espect\u00e1culo el de todo un pueblo api\u00f1ado en derredor de tres humildes sacerdo\u00adtes! All\u00ed se ve\u00eda al encorvado anciano hacer esfuerzos por abrirse paso para atravesar la muchedumbre y acercarse a los misioneros para pedirles la bendici\u00f3n para la hora de la muerte; all\u00ed el padre de familia, suplic\u00e1ndoles rogasen a Dios por \u00e9l y por sus hijos; all\u00ed el rico propietario, admirando a los que consideraba como los guardianes m\u00e1s desinteresados de sus bienes, y al lado el pobre jor\u00adnalero, expresando con emoci\u00f3n el sentimiento con que ve alejarse a los defensores de sus m\u00e1s imprescriptibles derechos; all\u00ed todos, hombres, mujeres, j\u00f3venes y ni\u00f1os, que por espacio de tres d\u00edas he\u00admos visto levantarse victoriosas sus manos para romper cadenas y sembrar bendiciones; all\u00ed, en f\u00edn, una de las grandiosas escenas don\u00adde no se escucha otro idioma que el misterioso lenguaje de los afec\u00adtos rec\u00edprocos. \u00a1Oh Religi\u00f3n sacrosanta! \u00bfQui\u00e9n como t\u00fa domina los corazones? S\u00f3lo tu poderoso influjo sabe inspirar el verdade\u00adro entusiasmo, porque s\u00f3lo t\u00fa tienes el secreto de herir las fibras m\u00e1s sensibles de un alma naturalmente cristiana… \u00a1Loor eterno a estos venerables misioneros; bienaventurados los que as\u00ed regene\u00adran los pueblos y dichosos los pueblos que como Villarquemado escuchan su palabra!<\/p>\n
SINGRA<\/p>\n
Singra es un pueblo que a la saz\u00f3n pertenec\u00eda a la archidi\u00f3ce\u00adsis de Zaragoza, muy pr\u00f3ximo a los lugares que estaba misionan do la terna de Teruel. Acaso, porque los de Singra lo pidieran, o porque as\u00ed lo juzgaron por conveniente, se pusieron de acuerdo los prelados de ambas jurisdicciones para que Singra fuera misio\u00adnado, y mientras se preparaba esta misi\u00f3n, el de Teruel rogaba a los misioneros que ayudaran a los p\u00e1rrocos cercanos en las tareas del cumplimiento pascual, como efectivamente lo hicieron los d\u00edas 3 y 4 en Torremocha, 5 y 6 en Torrelacarcel y 7 y 8 en Alba, con\u00adfesando todos los habitantes de los tres pueblos con rar\u00edsimas y contadas excepciones.<\/p>\n
El d\u00eda 9 fue el se\u00f1alado para la entrada en Singra, hasta donde los acompa\u00f1aron el cura de Alba, el ayuntamiento en pleno, todas las Hijas de Mar\u00eda, un buen grupo de hombres a caballo, y cuatro ca\u00adrros destinados para los que se fatigaran en las dos leguas de mal camino que de Singra los separaba. En las afueras los esperaba el pueblo en masa. El encuentro fue de una gran emoci\u00f3n y devot\u00ed\u00adsima la procesi\u00f3n de los los pueblos a la iglesia, donde el P. S\u00e1inz sac\u00f3 sus registros que hicieron salir l\u00e1grimas de los ojos de todos, Y explic\u00f3 el plan de los actos de la misi\u00f3n, d\u00e1ndola por abierta. Despu\u00e9s de la confraternizaci\u00f3n de ambos pueblos en la misma fe, vino la confraternizaci\u00f3n en la misma alegr\u00eda, porque mientras el se\u00f1or Cura invitaba a tomar un refresco en la casa parroquial a las Hijas de Mar\u00eda y mujeres de Alba, el ayuntamiento hac\u00eda otro tanto con sus colegas y dem\u00e1s caballeros de la misma poblaci\u00f3n. El P. S\u00e1inz llama a esto un \u00abacto lleno de generosidad y de entu\u00adsiasmo, digno de narrarse y de imitarse\u00bb, como tambi\u00e9n son dig\u00adnos de loa y de imitaci\u00f3n el orden y la religiosidad con que se van desarrollando los actos de la misi\u00f3n. La asistencia fue masiva y fervorosa y las comuniones se fueron escalonando y hechas con or\u00adden, de dos en dos y con perfectas evoluciones, dignas de colegiales, sin exluir a los hombres. Primero fueron los ni\u00f1os el d\u00eda once, jun\u00adto con los que fueron de padrinos que fueron preferentemente sus padres sus abuelos u otros caballeros y personas m\u00e1s visibles de la poblaci\u00f3n que les sirvieran en adelante de gu\u00edas y ejemplares en la vida cristiana. Ocuparon los puestos de honor en la nave prin\u00adcipal. Todo: c\u00e1nticos, ceremonias y evoluciones lo hab\u00edan ensaya\u00addo el d\u00eda anterior; mas lo que m\u00e1s llam\u00f3 la atenci\u00f3n fue el fervor y recogimiento con que comulgaron. Los misioneros les repartie\u00adran unas libretas, como recordatorio de tan santo d\u00eda. Otro tanto hicieron las j\u00f3venes el d\u00eda 12, preparadas con varias conferencias los d\u00edas anteriores, las cuales dieron sus nombres a la Asociaci\u00f3n de Hijas de Mar\u00eda Inmaculada. El 13 lleg\u00f3 turno a las casadas y viu\u00addas, que en perfecto orden, como si fueran colegialas y sin faltar una, se acercaron a la sagrada mesa. Igual orden y disciplina siguie\u00adron los j\u00f3venes y los hombres los d\u00edas 14 y 15. Esta confesi\u00f3n y co\u00admuni\u00f3n les sirvi\u00f3 para el cumplimiento pascual, y para ganar el jubileo concedido por Le\u00f3n XIII; todos se reconciliaron el s\u00e1ba\u00addo y se reunieron de nuevo el domingo en torno a la mesa euca\u00adr\u00edstica todos los feligreses, chicos y grandes, de Singra, aumentados con otros muchos fieles venidos de los pr\u00f3ximos pueblos de Villa- franca, Peracense y Ojos Negros. Al cronista le es dif\u00edcil historiar la comuni\u00f3n general de todo un pueblo y personas lim\u00edtrofes, la procesi\u00f3n del Sant\u00edsimo por las calles, y el acompa\u00f1amiento compuesto de los p\u00e1rrocos, ayuntamiento, Hijas de Mar\u00eda y masa po\u00adpular de Singra, Torremocha y Torrelac\u00e1rcel.<\/p>\n
Dando una ojeada de conjunto a los frutos cosechados en los pueblos misionados en esta primera etapa del curso, el cronista ha\u00adce esta observaci\u00f3n digna de tenerse en cuenta:<\/p>\n
\u00abCualquiera que sea el estado de las creencias y de las costum\u00adbres de los pueblos en que cae el grano de la divina palabra, si se emplea el celo sacerdotal con las debidas condiciones, son gran\u00addes y copiosas los efectos de la divina gracia. \u00a1El campo no se ha esterilizado! No ha podido lograr tanto el soplo maligno de la impiedad e indiferencia. Algunas veces he pensado que si el celo de todos los sacerdotes estuviera a la altura debida y que la Iglesia quiere ver sublimado, por pocos que fueran, la loca impiedad de nuestro siglo pronto se ver\u00eda reducida a la impotencia e ignominia a que merece ser condenada.\u00bb Durante unos diez d\u00edas los misio\u00adneros ayudaron al cumplimiento pascual de Alba, Santa Eulalia, Cell y Gea, encamin\u00e1ndose desde all\u00ed a Albarracin.<\/p>\n
J. HERRERA<\/p>\n
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