![\"logopaules\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/02\/logopaules.png?resize=168%2C213\")
<\/a>El 10 de noviembre de 1967, el. Obispo de Cuman\u00e1, Monse\u00f1or Mariano Jos\u00e9 Parra Le\u00f3n, reci\u00e9n consagrado Obispo, entreg\u00f3 a los Padres Pa\u00fales las Parroquias de San Juan Bautista del Muelle de Cariaco, San Felipe de Cariaco y Santa Ana de Caiuguire, \u00e9sta en Cuman\u00e1. Todas Parroquias pobres y cuasimisioneras. Los Pa\u00fales aceptaron gustosamente esta oferta porque as\u00ed practic\u00e1bamos con m\u00e1s claridad el esp\u00edritu de nuestro Fun\u00addador: trabajo con los pobres.<\/p>\nPrimeramente, nombr\u00f3 p\u00e1rroco al Padre Carlos Ruiz en la fecha indi\u00adcada. Ese nombramiento era para las dos Parroquias: la de Cariaco y la del Muelle de Cariaco, que son lim\u00edtrofes. El 24 de septiembre de 1968 nos hicimos cargo de ese sector un equipo compuesto de la ma\u00adnera siguiente: Padre Eliseo Villafruela, P\u00e1rroco, y Padres Isa\u00edas P\u00e9rez y Sirio Mu\u00f1oz, como Vicarios Cooperadores. Estas dos Parroquias ocu\u00adpan todo el Distrito Ribero del Estado de Sucre, en Venezuela. Nos las entreg\u00f3 el Obispo por diez a\u00f1os, renovables por otros diez, si ninguna de las partes denuncia ese convenio con seis meses de anticipaci\u00f3n.<\/p>\n
Al mismo tiempo, se concedi\u00f3 permiso a los Padres Pa\u00fales para eri\u00adgir una casa can\u00f3nica en Cariaco y otra en el Muelle de Cariaco.<\/p>\n
Descripci\u00f3n del territorio parroquial<\/h2>\n
Hasta hace pocos a\u00f1os la Parroquia ten\u00eda una extensi\u00f3n de 3.000 kil\u00f3metros cuadrados. El P\u00e1rroco era el Padre Enrique Brekelmans, un holand\u00e9s que hab\u00eda sido nombrado el 1935, hace treinta y cinco a\u00f1os y siempre estuvo solo.<\/p>\n
Actualmente, la Parroquia (abarca las dos nombradas) tiene una ex\u00adtensi\u00f3n de 1.500 kil\u00f3metros cuadrados con 53.000 habitantes. Cariaco, la capital, tiene 12.000 habitantes. Y hay unos ocho pueblos con mil o m\u00e1s habitantes. Lo dem\u00e1s son caser\u00edos en n\u00famero de doscientos cincuenta, con casas regadas por todas partes, pobres y aislados.<\/p>\n
Geogr\u00e1ficamente, la regi\u00f3n se divide en tres sectores: la parte mon\u00adta\u00f1osa, fresca, agr\u00edcola, aislada, de una agricultura primitiva y de esca\u00adsa, de muy escasa instrucci\u00f3n. La parte llana, modernamente enriquecida por el Sistema de Riego y la Reforma Agraria, pero, en cuanto a la gente, todav\u00eda sin preparaci\u00f3n para esta reformas, y por lo tanto muy pobre y desorientada. Y la parte costera, del mar Caribe. Se dedican a la pesca. Pero no hay f\u00e1bricas ni pesqueras. Todo elemental. Dir\u00eda\u00admos que pescan para vivir al d\u00eda.<\/p>\n
La regi\u00f3n se presenta muy prometedora a largo plazo. El Gobierno est\u00e1 muy interesado en la reforma agraria y en industrias derivadas. Mientras tanto, la pobreza abunda por todas partes. Hambre no disi\u00admulada, desnutrici\u00f3n y muertes.<\/p>\n
Descripci\u00f3n de sus habitantes<\/h2>\n
Los habitantes son negros, quiz\u00e1 de origen africano y parte caribes venidos del Brasil. Es una de las regiones que menos mezcla ha tenido desde entonces. En parte, por la pobreza y, en parte, por el clima ca\u00adluroso. Sin embargo, todos hablan solamente el castellano.<\/p>\n
Parroquia san Felipe de Cariaco<\/h2>\n
El clima, la raza, la falta de medios, la naturaleza f\u00e1cil se han pre\u00adsentado tan sencillos que los ha hecho flojos para el trabajo. Un ran\u00adchito de palma y baharaque sin protecci\u00f3n les sirve de habitaci\u00f3n. Muy escasos de ropa; arroz para la comida, con pan de ma\u00edz; alg\u00fan pro\u00adducto de la tierra, como \u00f1ame, ocumo, pl\u00e1tano, lechosa, caraotas, ca\u00f1a de az\u00facar y un pescadito, que nunca falta, y quedan cubiertas todas sus necesidades materiales. Son de poco comer y no se preocupan por el d\u00eda de ma\u00f1ana. Viven al d\u00eda y sin angustias por ello.<\/p>\n
Fuertes de salud, caritativos, amantes de sus hijos, amables. Poco preparados culturalmente, de tendencia religiosa y supercher\u00eda. El ma\u00adyor problema actual es el contraste de su falta de preparaci\u00f3n, con las exigencias de una naci\u00f3n y de una regi\u00f3n que se supera a pasos agi\u00adgantados.<\/p>\n
Descripci\u00f3n religiosa<\/h2>\n
No tenernos datos sino aproximados para hablar de n\u00fameros. Todos se bautizan de ni\u00f1os y, alguno de los campos, de muchacho. El 80 por 100 ya no se creen con m\u00e1s obligaciones religiosas despu\u00e9s. Tal vez acudir a alg\u00fan funeral de un amigo y enterrarse por la Iglesia. Son cat\u00f3licos el 98 por 100. Los protestantes luchan, pero consiguen poco.<\/p>\n
En cuanto a la Primera Comuni\u00f3n, m\u00e1s de la mitad no lo hace y ya casi se estaba perdiendo todo el inter\u00e9s. La juventud ya no sabe rezar. Anteriormente, s\u00ed sab\u00edan. Se nota por los padrinos en el Bautismo. Fue\u00adra de Cariaco son poqu\u00edsimos los que han hecho la Primera Comuni\u00f3n. Lo extra\u00f1o es que en los caser\u00edos, en general, se saben las oraciones y no llega el Sacerdote sino una vez al a\u00f1o.<\/p>\n
Respecto al matrimonio eclesi\u00e1stico, pr\u00e1cticamente no existe. En toda la parroquia, en trece a\u00f1os, ha habido 230 matrimonios. Pero de ellos m\u00e1s de la mitad son de amancebados y ya mayores de edad. Otros se casaban cuando iban a salir de la regi\u00f3n, y otros porque as\u00ed tienen cierta ayuda en los sectores laborales. Total que matrimonios de pro\u00adpiamente novios, descartando los que ya son de otras Parroquias, ha habido 24 en los trece a\u00f1os.<\/p>\n
El a\u00f1o 1960 dieron una Misi\u00f3n los Padres Redentoristas y casaron a 42 parejas de los que ya viv\u00edan juntos. No parece provechoso ese sis\u00adtema, porque siguen con la misma mentalidad de antes, y cuando les parece bien se separan y se juntan con otro tercero sin m\u00e1s escr\u00fapulos. Este a\u00f1o, 1970, el Sr. Obispo hizo una Visita Pastoral, verdaderamente Pastoral, y no cas\u00f3 a nadie. Antes nos pusimos de acuerdo para ello.<\/p>\n
El Sacramento de la Penitencia hab\u00eda Quedado reducido a la Con\u00adfesi\u00f3n \u00fanica que hacen los ni\u00f1os que van a hacer la Primera Comu\u00adni\u00f3n. Todav\u00eda este a\u00f1o, en Semana Santa, no se confes\u00f3 ni un solo hombre, ni un joven mayor de catorce a\u00f1os. Algunos llaman a la hora de la muerte. Uno o dos al a\u00f1o, pero no hay concepto claro de lo que quieren.<\/p>\n
Descripci\u00f3n cultural y pol\u00edtica<\/h2>\n
En esta regi\u00f3n son analfabetos m\u00e1s del 50 por 100. Y esa cifra sube cuando se trata de los pueblos y caser\u00edos. Ha habido intensas cam\u00adpa\u00f1as de alfabetizaci\u00f3n, escuelas nocturnas, pero no se ha notado la mejor\u00eda, ni se ha ganado el inter\u00e9s de la gente por ello.<\/p>\n
Para los ni\u00f1os y los j\u00f3venes existen escuelas. Las escuelas elemen\u00adtales est\u00e1n en todas partes. Hay posibilidad de que casi todos asistan a ella. Y son completamente gratuitas. Incluso se regalan libros, cuadernos y l\u00e1pices suficientes para el a\u00f1o. Los ni\u00f1os, hasta nueve y diez a\u00f1os, no se inscriben o no van a la escuela en un 40 por 100, debido a la pobreza en el vestido o a la negligencia de sus padres. Este defecto tiende a corregirse por las presiones de la misma sociedad.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las personas son j\u00f3venes. Existe en el Distrito un Liceo o Escuela de Secundaria, con 200 alumnos. Es Liceo Municipal, y por eso mismo tiene muchos problemas econ\u00f3micas, culturales, pol\u00edti\u00adcos y marcha a paso lento, con poco prestigio y s\u00f3lo con la mitad de los a\u00f1os de Bachillerato. Este a\u00f1o parece le nacionalizar\u00e1n y termina\u00adr\u00e1n muchos de sus problemas. Para el nuevo a\u00f1o escolar terminan pri\u00admaria 380 alumnos en las escuelas. Y no hay m\u00e1s centros de cultura. Los que pueden, emigran a estudiar.<\/p>\n
La pol\u00edtica partidista ha hecho mucho da\u00f1o. Algunos partidos han querido monopolizar a los agricultores, analfabetos en gran parte, y les han hecho ver que ellos san los \u00fanicos que se interesan por sus problemas. Esto ha tra\u00eddo enga\u00f1os, atraso, decepciones. Pero algo se ha hecho por la misma superaci\u00f3n general en el pa\u00eds.<\/p>\n
Los hombres de los caser\u00edos se han vuelto casi esc\u00e9pticos, empiezan a no creer en nadie y a no hacer nada para salir de sus problemas. Se resignan a morir as\u00ed lentamente. En los pueblos y Ca\u00f1azo,<\/sup> hay gran \u00e1nimo despertado de superaci\u00f3n, y es el momento de llegarles a tiempo con una religi\u00f3n madura y prudentemente presentada con veracidad. Pero no hay h\u00e1bito de trabajo. Todav\u00eda se quiere vivir de pol\u00edtica y de enchufe.<\/p>\nEquipo de trabajo religioso<\/h2>\n
Los tres Padres vivimos en la sacrist\u00eda de la Iglesia de Cariaco. La casa parroquial est\u00e1 inhabitable. Dormimos en la amplia sacrist\u00eda de dos pisos y comemos en un modesto y barato restaurante. Disponemos de dos jeeps, regalo de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. No es bueno com\u00adprar jeeps de segunda mano, porque desequilibran el presupuesto.<\/p>\n
Atendemos los siguientes pueblos: Cariaco, Muelle de Cariaco, Cam\u00adpoma, Chiguana, La Esmeralda, La Soledad, El Silencio, Chamariapa Afuera, Chamariapa Guiria, Santa Cruz, Santa Mar\u00eda y Catuaro, sema\u00adnalmente, en catecismo, en escuelas, misa s\u00e1bados y domingos. Espor\u00e1\u00addicamente atendemos otros pueblos y caser\u00edos: bautizos, fiestas patro\u00adnales, escuelas, alg\u00fan entierro y alguna misa.<\/p>\n
Desde Cariaco visitamos en la noche las familias y hemos comen\u00adzado reuniones. Pero en eso fracasamos. Se fund\u00f3 la Legi\u00f3n de Mar\u00eda Juvenil y ya marcha bien un solo Praesidium. Tambi\u00e9n hay un grupo de Damas de la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal, que reparte alimentos y medicinas. Se patrocina a los clubs 5-V, agr\u00edcolas de 20 muchachos cada uno. Se presiden y dirigen los deportes de la ciudad y se han comenzado Cursillos de Formaci\u00f3n para j\u00f3venes.<\/p>\n
Uno de los Padres se pone en contacto con la gente tirando fotos eco\u00adn\u00f3micas y en colores. Corno todav\u00eda las nuevas ideolog\u00edas no han lle\u00adgado de lleno, resulta posible trabajar con m\u00e9todos tradicionales, y la gente acude al catecismo. Tambi\u00e9n usamos las filminas de las Padres Salesianos y nos han dado buenos resultados. De esto hablaremos en su lugar.<\/p>\n
Vicar\u00eda de religiosas<\/h2>\n
El 27 de julio de 1969 el Sr. Obispo dio posesi\u00f3n de la Vicar\u00eda Pa\u00adrroquial de Santa Cruz a las Hijas de la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal. Son tres Hermanas: Sor Teresa Chavez, Superiora; Sor Elo\u00edna<\/p>\n
Gonz\u00e1lez y Sor Vicenta Flores. Atender\u00e1 toda la regi\u00f3n de los Munici\u00adpios de Santa Cruz, Santa Mar\u00eda y Catuaro, de la parroquia de San Juan Bautita, de Muelle de Cariaco.<\/p>\n
Se les dio facultades especiales para presenciar entierros, para bauti\u00adzar, administrar la Sagrada Comuni\u00f3n, etc. Los domingos hacen la ce\u00adlebraci\u00f3n de la Palabra en varios de los pueblos que visitan. Los s\u00e1bados va uno de los Padres Palles a decir la misa y renovar el Sant\u00edsimo en Santa Cruz, donde ellas est\u00e1n residenciadas en una casa de alquiler.<\/p>\n
La impresi\u00f3n general a un a\u00f1o de experiencia es la siguiente: el pue\u00adblo las ha recibido muy bien. Lograron ellas no explotar una religi\u00f3n sentimental, sino adulta y seria. Ellas est\u00e1n muy contentas, maduras con sus experiencias. Son una avanzada de lo que podr\u00eda ser la voca\u00adci\u00f3n para muchas de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal. El Sr. Obispo, que no sab\u00eda c\u00f3mo atender a esa regi\u00f3n por escasez de Sacerdotes, no deja de hablar con gusto de esa experiencia.<\/p>\n
Las Superioras tambi\u00e9n las visitan con frecuencia, y ya se habla de fundar otras casas parecidas hasta llegar a tener seis fundaciones con tres Hermanas cada una. Es de creer que San Vicente y Santa Luisa sonr\u00eden desde el Cielo, y los pobres saben ahora invocar a Dios y lla\u00admarle Padre, dentro de su pobreza.<\/p>\n
El pueblo ya est\u00e1 acostumbrado a verlas manejar el jeep que las regal\u00f3 la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica. Les ha dado sus disgustos, pero ya saben que su vocaci\u00f3n incluye el volante. La gente las ha visto viajar hasta en caterpillar para ir a dar catecismo, visitar familias, cuidar un huer\u00adto o pronunciar una oraci\u00f3n f\u00fanebre ante un cad\u00e1ver y un p\u00fablico en llanto por la emoci\u00f3n. Dios les ayuda y eso se ve claro.<\/p>\n
Econ\u00f3micamente se defienden con una modesta aportaci\u00f3n que les entrega el Obispado y un poco de fe en la Providencia y en la gente sencilla y pobre. No sacan para ahorrar, pero viven y se abren camino y simpat\u00eda por todas partes, que no es poco para la Iglesia en estos tiempos y en estos lugares, donde casi nadie sabe rezar.<\/p>\n
Actividades del equipo sacerdotal<\/h2>\n
Gran parte del tiempo se emplea en viajes necesarios de pueblo en pueblo. Hay que trabajar con medios pobres. Querer saltar etapas es peligroso y quiz\u00e1 antievang\u00e9lico. Cambiar las mentalidades sin las es\u00adtructuras es crear revolucionarios. Vamos despacio. Siete pueblos po\u00adseen elementales capillas. Sin ellas y sin las escuelas el trabajo ser\u00eda m\u00e1s duro. Ser\u00eda como empezar, y aqu\u00ed hay algo de catolicismo.<\/p>\n
En a\u00f1o y medio se han terminado de construir tres capillas y otras est\u00e1n iniciadas. Recibirnos noticias de apostolados nuevos. O\u00edmos, y a la hora del trabajo nuestra ocupaci\u00f3n m\u00e1xima es el catecismo para for\u00admaci\u00f3n y para Primera Comuni\u00f3n. A trav\u00e9s de los ni\u00f1os hemos llegado a algunos pap\u00e1s. Estamos contentos de este trabajo, aunque no sirva de modelo y est\u00e9 sujeto a revisi\u00f3n. Se ha logrado alguna perseverancia. Casi solo con \u00e9sa contamos entre los adultos. Aparte de la Primera Comuni\u00f3n, damos semanalmente catecismo a dos mil muchachos en las escuelas de Primaria, los mayorcitos.<\/p>\n
Empleamos el catecismo de Teodoro Fern\u00e1ndez m\u00e1s como gu\u00eda y sugerencia. Para Primera Comuni\u00f3n, en parte, usamos \u00abLa Llamada del Se\u00f1or\u00bb, de Lefevre y Pe\u00f1o. En las escuelas utilizamos Estampas B\u00edbli\u00adcas de los Salesianos, un resumen de la Historia B\u00edblica. En la noche visitamos gente y damos f\u00ediminas de Religi\u00f3n en colores. Acude mucha gente. Es muy importante. Sacamos la Hoja Parroquial, semanal, con 500 ejemplares, que no se reparten en la iglesia. Tenemos un buen coro de m\u00fasica, que llena un buen papel, La Legi\u00f3n le Mar\u00eda de muchachas da catecismo en los barrios. Las Damas de la Caridad reparten alimento y medicina. S\u00f3lo una maestra da catecismo en su escuela. Las otras lo permiten gustosamente. El Gobierno permite dos horas semanales en primaria.<\/p>\n
En Cariaco van a misa va 300 personas, casi todos los perseverantes de la Primera Comuni\u00f3n. En el resto, en total, ir\u00e1n otras 200. Los do\u00admingos decimos seis misas, y los s\u00e1bados, cinco. Se frecuenta poco la Confesi\u00f3n, aun entre los perseverantes, que comulgan casi semanalmen\u00adte. Van a misa tres o cuatro hombres y comienza a aparecer alg\u00fan joven de vez en cuando.<\/p>\n
No nos hemos metido con una sociolog\u00eda porque no tenemos medios y porque Gobierno, partidos, sindicatos, etc., ya tienen mentalizadas, instruidas ,a las gentes. Sin embargo, estamos colaborando con una Cooperativa que se inicia. Se piensa que teniendo trabajo espec\u00edfico su\u00adficiente espiritual no hay porqu\u00e9 meternos directamente en el otro, que ya hacen los dem\u00e1s. Tampoco entramos en el Liceo como profesores. Preferimos trabajar a control remoto, y eso, despu\u00e9s de a\u00f1o y medio, nos ha parecido un acierto.<\/p>\n
La experiencia, a veces fallida, de una campa\u00f1a de simpat\u00eda, de ser\u00advicio, de comprensi\u00f3n, nos ha dado buen resultado. El car\u00e1cter y los principios que llevamos encima a veces nos ponen en aprietos, porque adem\u00e1s de soportar y amar tenemos que instruir y evitar errores y equivocaciones. Tanto el Sr. Obispo como los Superiores nos han dado facilidades para experiencias apost\u00f3licas, y ello nos ha facilitado el tra\u00adbajo. A estos protestantes fan\u00e1ticos preferimos tratarles bien y no ha\u00adblar nunca de ellos. No queremos entablar apolog\u00e9ticas est\u00e9riles, peli\u00adgrosas e irritantes.<\/p>\n
Recuerdo lo que le\u00ed hace tiempo: cosas dichas y hechas por los ricos que en ellos son pecados, dichas y hechas por los pobres no lo son, porque ellos no saben expresarse y porque est\u00e1n condicionados de mu\u00adchos modos. Despu\u00e9s de todo, el Evangelio refleja el amor de Dios a los pobres. Y no podemos decir lo mismo de los ricos, aunque hubo excepciones. Los pobres tienen fe en Dios.<\/p>\n
Soluci\u00f3n del problema econ\u00f3mico<\/h2>\n
Los tres Padres hemos podido vivir sin m\u00e1s ayuda que el regalo de los jeeps. Conseguimos 300 bol\u00edvares mensuales del Gobierno, y este a\u00f1o la Cooperativa Manzanares nos pasa otra mensualidad de 150 bol\u00edvares. El resto sale de los feligreses: misas, bautizos, funerales, y el Archivo Parroquial, que da sus 700 bol\u00edvares mensuales, por cobro de Partidas de Bautismo que vienen a sacar la gente para formalizar su C\u00e9dula de Identidad. No conviene que los fieles den estipendios a voluntad. Aqu\u00ed no dar\u00eda la base para vivir los tres, y en el sistema que usamos, tra\u00addicional, no les parece mal. Tampoco regateamos si ponen dificultades.<\/p>\n
Nuestro sistema de vida comunitaria y pastoral<\/h2>\n
Somos Sacerdotes religiosos pasados de treinta a\u00f1os de edad. For\u00admados y acostumbrados a vida de comunidad. Al llegar aqu\u00ed tuvimos que prescindir de muchos actos comunitarios para dar sentido a una vida de apostolado en estos lugares del siglo xx postconciliar. Los ho\u00adrarios cuentan poco. Siempre revisando y no vemos el modo de ajustar\u00adnos m\u00e1s, quiz\u00e1 por ser per\u00edodo de roturaci\u00f3n.<\/p>\n
Nos levantarnos a las cinco treinta. Laudes y meditaci\u00f3n, tres cuartos de hora. Procuramos juntarnos a las horas de comer, Resultan much\u00edsimas excepciones. Nos acostamos a las diez: Antes visitamos al San\u00adt\u00edsimo, en particular. Tenemos un acto de revisi\u00f3n de trabajos y programas semanal. Nos result\u00f3 hasta ahora dif\u00edcil cumplirle, por falta de costumbre y por imposici\u00f3n. A veces se suple por revisiones espon\u00adt\u00e1neas y circunstanciales.<\/p>\n
Nos comunicamos las experiencias m\u00e1s importantes y algunas difi\u00adcultades. Gran parte de nuestra pastoral podr\u00eda resumirse as\u00ed: vaya a aquel pueblo y haga lo que pueda por la religi\u00f3n y por ellos. Por lo tanto, nuestro plan pastoral es muy sencillo. Admitimos sugerencias de fuera. Asistimos a muchas reuniones programadas a nivel de Curia o de zonas y regresamos a hacer lo que podamos y a dar catecismo.<\/p>\n
Tenemos tanta libertad en nuestra actuaci\u00f3n que vemos necesario poseer una fe a toda prueba y una madurez con gran poder de asimi\u00adlaci\u00f3n. De lo contrario perder\u00edamos equilibrio. No podemos vivir ape\u00adgados a estructuras que estorben, y la sociedad aqu\u00ed presiona poco para que seamos buenos. El resultado por adelantado es que estamos muy contentos en nuestro puesto vicenciano y que se nota eso de la voca\u00adci\u00f3n. Anteriormente todos trabajamos en Seminarios o Colegios. Le\u00advanto la voz en nombre de los tres para decir que Parroquias de este tipo entran tan de lleno en el esp\u00edritu vicenciano que no hay por qu\u00e9 llevarlo a una discusi\u00f3n. Esperemos que se multipliquen estas expe\u00adriencias para los Paules y las Hijas de la Caridad, y lo deseamos para muchos y para muchas. Es como estar en correr\u00edas misioneras todo el a\u00f1o.<\/p>\n
Algunas dificultades<\/h2>\n
Estamos formados, a trav\u00e9s de los libros y de ambiente, para traba\u00adjar en iglesias y en cristiandades ya hechas, con el ritual en la mano o con la moral de la BAC o los Documentos del Concilio de Trento, y bajar a detalles de estilo en el pensar, en el discutir, en el actuar. Y luego, encima, determinaciones de la Curia, de las estad\u00edsticas, etc.<\/p>\n
Y llega uno aqu\u00ed y se le plantea el problema de vida: una iglesia a medio hacer o haci\u00e9ndose o deshaci\u00e9ndose. Una Iglesia de la p\u00e1gina 300 de la Biblia, y no del Nuevo Testamento, de aqu\u00e9lla donde hasta al mismo Abraham se le permit\u00edan varias mujeres.<\/p>\n
Esta es una gran dificultad: la de acomodarse a los signos de los tiempos. Los signos de los tiempos en Cariaco. Una reflexi\u00f3n: los ha\u00adbitantes de estos caser\u00edos entienden menos la misa en castellano que lo que lo entend\u00edan en lat\u00edn los otros. \u00bfPor qu\u00e9 no hacer una misa para ellos como la de la Ultima Cena de los Ap\u00f3stoles? Falta adapta\u00adci\u00f3n. Quiz\u00e1 no podamos entregarles una Iglesia con todas sus galas, pero s\u00ed podemos ense\u00f1ar el Padrenuestro, las Par\u00e1bolas de Jesucristo y cosas parecidas. Es decir: el Evangelio acomodado a su mentalidad. Por no tener eso en cuenta se han creado muchos problemas de con\u00adciencia. Tambi\u00e9n cabe aqu\u00ed la pregunta de San Vicente de Pa\u00fal: \u00bfQu\u00e9 har\u00eda en estos casos el Hijo de Dios como P\u00e1rroco?<\/p>\n
Dos alas para volar<\/h2>\n
La primera es la pobreza. Hemos de luchar con medios pobres. Me parece imposible llegar a la pobreza de algunos que no tienen plata con diez hijos y viven sin angustia, confiando en Dios. Eso da miedo. Podemos llegar a una pobreza externa. Pero sobre todo a una pobreza espiritual interna y necesaria.<\/p>\n
Y con la pobreza estar\u00e1n los Dones del Esp\u00edritu Santo, que dan va\u00adlent\u00eda, constancia y facilidad para hacer las cosas dif\u00edciles y dan acierto a la hora de las decisiones. Poner la m\u00edstica en su primordial lugar para que la santidad no dependa tanto de nosotros, sino de la acci\u00f3n de Dios, y que de eso nos alegremos. As\u00ed seremos sal, levadura, luz, si\u00admiente y amor para todos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Introducci\u00f3n El 10 de noviembre de 1967, el. 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Dionisio Villagr\u00e1, hombre que dedic\u00f3 todos sus d\u00edas a los quehaceres parroquiales, me han movido a es\u00adcribir esta cr\u00f3nica. El d\u00eda 16 de septiembre celebramos un sencillo homenaje. 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<\/a>El 10 de noviembre de 1967, el. Obispo de Cuman\u00e1, Monse\u00f1or Mariano Jos\u00e9 Parra Le\u00f3n, reci\u00e9n consagrado Obispo, entreg\u00f3 a los Padres Pa\u00fales las Parroquias de San Juan Bautista del Muelle de Cariaco, San Felipe de Cariaco y Santa Ana de Caiuguire, \u00e9sta en Cuman\u00e1. Todas Parroquias pobres y cuasimisioneras. Los Pa\u00fales aceptaron gustosamente esta oferta porque as\u00ed practic\u00e1bamos con m\u00e1s claridad el esp\u00edritu de nuestro Fun\u00addador: trabajo con los pobres.<\/p>\n