El d\u00eda 15 de agosto, como ya se indic\u00f3 en otro n\u00famero de ANA\u00adLES, mor\u00eda, v\u00edctima de un c\u00e1ncer en nuestra residencia de la Pa\u00adrroquia de Santo Tom\u00e1s Ap\u00f3stol de La Coru\u00f1a, el padre Pantale\u00f3n Antol\u00edn Garc\u00eda.<\/p>\n
Hab\u00eda nacido el 27 de julio de 1898 en la villa tan vicenciana de Paredes de Nava, en una familia profundamente cristiana que, ade\u00adm\u00e1s de \u00e9l, hab\u00eda dado otros varios miembros a la doble familia vicenciana.<\/p>\n
No tuvo necesidad de salir de su villa natal para adquirir no s\u00f3lo la ense\u00f1anza primaria sino tambi\u00e9n la secundaria. Exist\u00eda en ella, aproximadamente desde los d\u00edas de su nacimiento, una fundaci\u00f3n de PP. Pa\u00fales, en cuyas bases entraba la obligaci\u00f3n de impartir a los ni\u00f1os de la villa la ense\u00f1anza primaria y las Humanidades con el Lat\u00edn para los que se sintieran llamados a la carrera eclesi\u00e1stica. Uno de los que hab\u00edan comenzado a estudiar el Lat\u00edn en 1909 era su hermano Mill\u00e1n, y aunque Pantale\u00f3n era m\u00e1s de dos a\u00f1os menor, le sigui\u00f3 al a\u00f1o siguiente. Por una nota de la visita que por este tiempo hizo a la Casa el padre Arn\u00e1iz, sabemos que la ense\u00f1anza primaria estaba encomendada al padre Luciano Oroz, y el Lat\u00edn a los padres Zabala y Maeztu. El Superior de la Casa era el padre Pazos. No es f\u00e1cil que las clases de Lat\u00edn fueran muy regulares, pues dichos padres estaban all\u00ed m\u00e1s bien como misioneros, por lo que los alumnos tendr\u00edan que suplir mucho con su propio trabajo y es\u00adfuerzo. No tenemos detalles de su carrera, que sigui\u00f3,<\/sup> la marcha acostumbrada entonces: ingreso en el Seminario Interno el 9 de septiembre de 1914, los votos, dos a\u00f1os-y un d\u00eda m\u00e1s tarde; dos a\u00f1os de Filosof\u00eda en Hortaleza y otro en Madrid, m\u00e1s los cuatro de Teo\u00adlog\u00eda. Comenz\u00f3 a recibir las \u00d3rdenes en diciembre de 1922 y el presbiterado lo recibi\u00f3 el 26 de mayo del a\u00f1o siguiente.<\/p>\n Su primer destino fue el colegio de Limpias, donde explic\u00f3 varias asignaturas, como suele acontecer a los que est\u00e1n varios a\u00f1os en un Colegio. Consta que explic\u00f3 Geograf\u00eda, Historia de la Civilizaci\u00f3n, Matem\u00e1ticas, Contabilidad comercial, Econom\u00eda, Mecanograf\u00eda y aun que presidi\u00f3 alg\u00fan tiempo la gimnasia. Tambi\u00e9n se ejercit\u00f3 en ministerios de Hermanas como confesor extraordinario de varias Casas de la provincia de Santander.<\/p>\n Las exigencias que la Rep\u00fablica impuso a la ‘ense\u00f1anza religio\u00adsa hizo que el a\u00f1o 1933 se cerrara el colegio y se convirtiera en es\u00adcuela apost\u00f3lica, de la que fue nombrado Superior el padre Antol\u00edn. Ahora, pues, se dedic\u00f3 con ah\u00ednco a la formaci\u00f3n, tanto intelectual como moral y espiritual de los j\u00f3venes aspirantes a misioneros.<\/p>\n En el verano de 1934 tuvo lugar all\u00ed una Junta de Estudios, tal vez la m\u00e1s importante que se haya celebrado en la provincia, con el fin de poner al d\u00eda y unificar la marcha de las escuelas apost\u00f3li\u00adcas. Intervinieron en ella no s\u00f3lo la mayor parte de los profesores de dichas escuelas, sino tambi\u00e9n de las Casas de estudios mayores. Si bien dicha Junta la presidi\u00f3 el padre Sierra y la organiz\u00f3 princi\u00adpalmente el padre Gregorio Sedano, tambi\u00e9n el padre Antol\u00edn tuvo en ella notable intervenci\u00f3n.<\/p>\n En esta posici\u00f3n le sorprendi\u00f3 el Movimiento Nacional, con la mala suerte de que todo Santander cayera en seguida en manos de los rojo-separatistas. Ya el 23 de julio sofri\u00f3 el colegio un registro por un grupo de rojos incontrolados que llegaron a amenazar a va\u00adrios padres con el fusilamiento si no entregaban las armas que supon\u00edan en su poder; y s\u00f3lo se evit\u00f3 una tragedia merced a la ener\u00adg\u00eda del alcalde de la Villa, quien habl\u00f3 o fingi\u00f3 hablar por tel\u00e9fono con el gobernador, y en su nombre y apoyado por algunos vecinos armados, les conmin\u00f3 a que marcharan a otra parte, lo que al fin hicieron, aunque despu\u00e9s de haber desvalijado el colegio, especial\u00admente la despensa, llev\u00e1ndose incluso cosas del ajuar particular de los alumnos.<\/p>\n De todas maneras, a mediados de agosto, los mismos milicianos del pueblo aconsejaron a los padres, por miedo a otros de fuera, que se ocultaran o huyeran, y as\u00ed lo fueron haciendo. Del refugio del padre Antol\u00edn hay una referencia de que fue en el astillero. Tambi\u00e9n se escribi\u00f3 en ANALES que en algunas fiestas, como La Milagrosa y Navidad, fue, vestido de miliciano, a un piso de Ruamayor de Santander, donde viv\u00edan varias Hermanas, llev\u00e1ndoles la Eucarist\u00eda en una cajita o en un pa\u00f1uelo. M\u00e1s tarde escribi\u00f3 \u00e9l mismo que con\u00adsigui\u00f3 evadirse y entrar en la zona nacional por Ir\u00fan, con papeles que le acreditaban como s\u00fabdito belga. Despu\u00e9s de hacer algunas gestiones en favor de otros padres de su Comunidad que iban en Bilbao, se fue a Paredes a consolar a su buena madre, enferma. Y, sobre todo, desolada por no saber nada de sus tres hijos que estaban en la zona roja.<\/p>\n Ca\u00eddo el frente Norte y liberado Santander, se le encomend\u00f3 ha\u00adbilitar de nuevo la Apost\u00f3lica de Limpias, que hab\u00eda quedado com\u00adpletamente desmantelada, como pudo comprobarlo el autor de es\u00adtas l\u00edneas, que por aquellos d\u00edas de septiembre de 1937 pas\u00f3 por all\u00ed acompa\u00f1ando al padre Visitador, teniendo que dormir en el suelo, por no encontrar en el edificio ni una cama. Poco a poco, fue adquiriendo lo m\u00e1s elemental, de suerte que en los primeros d\u00edas de octubre ya llegaban los apost\u00f3licos de tercero y cuarto de todas las apost\u00f3licas para empezar el curso. El padre Antol\u00edn cedi\u00f3 la di\u00adrecci\u00f3n de la Casa al padre Gregorio Sedano, y a \u00e9l le encomenda\u00adron el gobierno de la de su villa natal.<\/p>\n El d\u00eda 21 de noviembre, domingo, toma posesi\u00f3n como Superior de esta Casa tan conocida por \u00e9l. Aunque los ministerios de esta Casa eran bastante distintos, principalmente las misiones y otras predicaciones y tal vez el culto en la iglesia y las confesiones de Hermanas, sobre todo en las T\u00e9mporas, tambi\u00e9n pod\u00eda continuar un poco en su habitual ejercicio hasta entonces de la ense\u00f1anza. En una tarjeta al padre Sierra del 27 de marzo de 1938 anota que tie\u00adnen 23 alumnos externos a quienes dan clase de cultura general, de Gram\u00e1tica, Aritm\u00e9tica, Historia, etc., y espera que m\u00e1s tarde pondr\u00e1n curso preparatorio de Escuela Apost\u00f3lica. Pero para ello necesita hacer arreglos en la casa, y la caja la tiene vac\u00eda. Sin em\u00adbargo, no se desanima y poco a poco va arreglando la casa. Mien\u00adtras tanto, algunas vocaciones que aparecen las manda a Tardajos, ya que all\u00ed no los pueden formar convenientemente.<\/p>\n Hab\u00eda en Paredes una asociaci\u00f3n ben\u00e9fica e instructiva llamada \u00abFraternidad\u00bb, fundada por los hermanos Mart\u00ednez P\u00e9rez. A uno de ellos, don Eloy, alejado desde su juventud de las pr\u00e1cticas religio\u00adsas, ha conseguido convertirlo. Ahora ofrece a los padres la parte correspondiente a la ense\u00f1anza, que en realidad es bien poca cosa. Con ello atienden a una escuela nocturna para muchachos mayores. Parece que a la muerte de los fundadores aumentaron considerable\u00admente los recursos de \u00abFraternidad\u00bb y los dirigentes de la misma pensaron en establecer un colegio en forma. Aunque al principio no pensaron para nada en los padres, sino en otros con m\u00e1s fama en la ense\u00f1anza, al fin, tras varias repulsas; tuvieron que acudir a ellos. Muchos cabildeos necesit\u00f3 el padre Antol\u00edn para ponerse de acuerdo en los diversos detalles, y corr\u00eda ya el mes de septiembre de 1943 cuando se aprobaron las Bases y el Reglamento del nuevo colegio, que se abri\u00f3 el 4 de octubre, con 21 alumnos becarios de la \u00abFraternidad\u00bb y 15 de pago, que m\u00e1s tarde se elevaron a 24 y 28, respectivamente. El a\u00f1o siguiente comunica que tienen 55 alumnos de comercio libre m\u00e1s 6tros 50 en la escuela nocturna. De todos es\u00adtos sucesos escribi\u00f3 una extensa relaci\u00f3n que envi\u00f3 al padre Visita\u00addor junto con los documentos que se hablan de <\/em>presentar en el Ministerio de Educaci\u00f3n para la aprobaci\u00f3n del colegio.<\/p>\n Uno de los m\u00e1s importantes beneficios que proporcion\u00f3 a su pa\u00adtria chica fue el de una misi\u00f3n a primeros de 1946, para la que con\u00adsigui\u00f3 la colaboraci\u00f3n de, los padres Albiol, Larrainzar, Andueza y Fuentes, y que \u00e9l describe con enorme entusiasmo y esperanza de mucho fruto.<\/p>\n A mediados de este mismo a\u00f1o 1946 y a punto de cumplir ya el tercer trienio de Superior, hubo de ceder su puesto, con gran satis\u00adfacci\u00f3n a su colaborador por varios a\u00f1os, el padre Saturnino Re\u00addondo. Por el momento qued\u00f3 de s\u00fabdito en la misma Casa. Pero al a\u00f1o siguiente le llega una propuesta del padre Visitador para atra\u00advesar los mares camino de Am\u00e9rica. Copiamos su respuesta:<\/p>\n \u00ab… Hace unos d\u00edas que he llegado de Zaragoza y descansando estaba de aquellos trabajos. Hoy he recibido su carta del 18 de los corrientes (agosto 47) y sin p\u00e9rdida de tiempo paso, como usted me indica, a manifestarle mis \u00e1nimos.<\/p>\n Creo que son muchos a\u00f1os (50 a\u00f1os) con las apariencias, acaso reales, de un setent\u00f3n para poderme aclimatar a nuevos climas, nuevos ministerios, nuevos modos de vida espiritual y social. Siem\u00adpre tuve horror a la vida solitaria, y hasta entr\u00e9 en la Congregaci\u00f3n huyendo de la vida solitaria del sacerdote…<\/p>\n No quisiera equivocarme ni hacer mi voluntad, pero tiemblo al pensar en la vida de Am\u00e9rica, y esto no es de hoy, fue de siempre. Que el Se\u00f1or les ilumine al decidir mi destino…<\/p>\n El destino que recibi\u00f3 unos meses m\u00e1s tarde iba en la Patente de Superior de \u00c9cija. Gran disgusto manifiesta en la contestaci\u00f3n, de que le haya dejado poco tiempo libre de responsabilidad y ase\u00adgura que s\u00f3lo acepta por pura obediencia. Se a\u00f1ad\u00eda a esto que pre\u00adcisamente ahora iba estar mejor en Paredes, pues el Ayuntamiento les hab\u00eda concedido una subvenci\u00f3n para el colegio.<\/p>\n Toma posesi\u00f3n el d\u00eda 1 de .febrero de 1948. Separado ya del todo del ministerio de la ense\u00f1anza, se entrega del todo al cuidado del culto en la gran Iglesia de San Francisco de \u00c9cija, y de las confe\u00adsiones y ejercicios espirituales a las Hermanas. Aunque el gobierno de una casita como la de \u00c9cija, de poco compromiso y responsabili\u00addad se suele considerar f\u00e1cil y agradable, no obstante, tambi\u00e9n suele suceder que a estas casas es a donde m\u00e1s suelen Ir a parar los caracteres dif\u00edciles, que frecuentemente proporcionan graven disgustos a todos y especialmente al Superior. Algo de esto proporcion\u00f3 bastantes preocupaciones al padre Antol\u00edn, as\u00ed como tambi\u00e9n el haber encontrado la Casa con una deuda bastante elevada, que s\u00f3lo a fuerza de <\/em>trabajo y econom\u00eda, fue poco a poco cancelando.<\/p>\n Tal vez en esta liquidaci\u00f3n de la deuda de \u00c9cija vieron los Su\u00adperiores en \u00e9l buenas disposiciones para llevar las cuentas, y as\u00ed le pusieron al frente de una econom\u00eda mucho m\u00e1s complicada, como era la del Teologado, que en este per\u00edodo de 1953-1957 contaba sola\u00admente en estudiantes con 130, de los cuales varios eran de otras provincias, lo que a\u00f1ad\u00eda m\u00e1s complicaci\u00f3n a las cuentas. Y tal vez fue peor cuando, a primeros de 1958, se traslad\u00f3 de Cuenca a la nueva Casa de Salamanca para preparar el traslado a ella de todo el Teologado. Y lo malo es que, como se queja \u00e9l en una carta, los ec\u00f3nomos nunca reciben parabienes por su trabajo y, en cambio, s\u00ed son objeto de muchas quejas y murmuraciones, por lo que s\u00f3lo tienen que esperar la recompensa de Dios. Por este tiempo se vio grandemente afectado–<\/sup>por la muerte de sir querido hermano el pa\u00addre Mill\u00e1n, a la cual no pudo asistir por haber sido tan repentina que s\u00f3lo unas horas antes se pudo sospechar el peligro.<\/p>\n Por lo dem\u00e1s, esta vida de ec\u00f3nomo es una vida mon\u00f3tona y se puede decir que sin historia.<\/p>\n Suponiendo los Superiores que estaba ya cansado de ese ajetreo que parec\u00eda ya impropio de sus a\u00f1os, en 1961 decidieron descar\u00adgarle de aquel pesado cargo. Le destinaron a La Coru\u00f1a, donde a\u00fan podr\u00eda ejercitar callada y m\u00e1s despreocupadamente su bien reco\u00adnocida laboriosidad. Todav\u00eda parece que se le propuso el superio\u00adrato de Valladolid, pero ya no se encontr\u00f3 con fuerzas para aceptar. Continu\u00f3, pues, trabajando calladamente en La Coru\u00f1a, y aunque en 1965 sufri\u00f3 una grave enfermedad, que le retuvo bastantes d\u00edas en una cl\u00ednica, se repuso completamente y aun fue nombrado Asistente de la Comunidad.<\/p>\nLimpias<\/h2>\n
Paredes de Nava<\/h2>\n
\u00c9cija<\/h2>\n
Ec\u00f3nomo del teologado<\/h2>\n
\u00daltimos a\u00f1os<\/h2>\n