En el archivo de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n de la Casa Central de Madrid hemos podido examinar una obra de gran inter\u00e9s misionero y de interesante valor para la Historia cristiana de Galicia: el libro de las misiones del P. D\u00edez y compa\u00f1eros.<\/p>\n
Este libro manuscrito comprende la relaci\u00f3n de las misiones en que particip\u00f3 el P. D\u00edez durante veinticuatro a\u00f1os: de 1863 a 1887.<\/p>\n
Es el P. Maller, provincial de los Pa\u00fales en Espa\u00f1a, quien llama al P. D\u00edez de Badajoz para misionar en tierra de Galicia. Tres misioneros, los PP. D\u00edez, Arnaiz y G\u00f3mez, dan comienzo a la misi\u00f3n de Orense el d\u00eda 2 de julio de 1866.<\/p>\n
Ser\u00e1 necesario rectificar en mi obra sobre el santuario del Medo, p\u00e1\u00adgina 68 la dataci\u00f3n tomada de los historiadores, pero que contradice la afirmaci\u00f3n manuscrita del P. D\u00edez. \u00abEsta famosa misi\u00f3n se daba en la catedral, asistiendo el cabildo, clero parroquial y dem\u00e1s clero y autorida\u00addes civiles y militares.\u00bb Al no caber en el recinto, la misi\u00f3n de la tarde, a las seis, se hac\u00eda en la plaza, a la espalda del convento de San Francisco, actual cuartel.<\/p>\n
A la misi\u00f3n de la capital suceden otras ; quiz\u00e1 la m\u00e1s numerosa es la de Ginzo de Limia, en la que, seg\u00fan el mismo P. D\u00edez, se re\u00fanen m\u00e1s de 30.000 personas, recibieron la comuni\u00f3n m\u00e1s de 40.000 y en los d\u00edas de m\u00e1xima concurrencia llegan a 80.000.<\/p>\n
Las misiones de 1866 dan a conocer la obra de la Congregaci\u00f3n. Los misioneros vuelven a Badajoz. El P. Diez ha de pasar a Portugal a causa de una comunicaci\u00f3n de la Junta revolucionaria. Y all\u00ed permanece alg\u00fan tiempo hasta que le mandan volver a Galicia. Esta segunda venida co\u00adrresponde el 10 de abril de 1869, fecha de su llegada a Orense. \u00abMe hos\u00adpedo en el palacio episcopal, escribe, muy contento de ello al excelent\u00ed\u00adsimo se\u00f1or Obispo Dr. don Jos\u00e9 Cuesta. Desde el d\u00eda en que llegu\u00e9 em\u00adpec\u00e9 a predicar en diversos puntos, pero en especial en las Mercedes.\u00bb<\/p>\n
El P. Diez es sensible a las andanzas pol\u00edticas de las cortes. La fa\u00admosa sesi\u00f3n de las blasfemias, que provoc\u00f3 en toda Espa\u00f1a enorme re\u00advuelo, da al P. Diez la oportunidad de dirigir un novenario en la catedral orensana, eh el que fue \u00abpasmoso el movimiento y la gran procesi\u00f3n que se tuvo el \u00faltimo d\u00eda llevando velas encendidas m\u00e1s de 6.000 personas\u00bb.<\/p>\n
Despu\u00e9s de predicar ocho grandes y largas misiones por las parro\u00adquias, el se\u00f1or Obispo le encarga la novena-misi\u00f3n de los Milagros y le nombra administrador, 1 de septiembre de 1869.<\/p>\n
La comunidad del Medo inicia su labor en el santuario; pero al leer la cr\u00f3nica puntual de las misiones del P. Diez, se creer\u00eda que este mi\u00adsionero no ten\u00eda ni tiempo de pisar los Milagros. Efectivamente, su ac\u00adtividad es incesante: \u00abtodo el mes de \u00e1nimas, escribe refiri\u00e9ndose a 1869, y diciembre prediqu\u00e9 en las Mercedes, reorganizando las asociaciones de Hijas de Mar\u00eda y Josefinas\u00bb. En 1870: \u00abtuve todos los d\u00edas sermones en las Mercedes y algunos d\u00edas dos veces, una en la catedral, o en Santo Domingo, o en San Francisco\u00bb.<\/p>\n
El P. Diez era administrador de los Milagros, pero el primer superior de la Comunidad no fue nombrado hasta 1872 en la persona del P. Rill. Los tres grandes misioneros PP. Diez, M. P\u00e9rez y F. Marcos siguen reco\u00adrriendo las parroquias gallegas, dando ejercicios al clero y ordenandos, a las Hermanas de la Caridad y a las Hijas de Mar\u00eda. As\u00ed hasta 1879. El elenco de misiones suma 157, de una duraci\u00f3n media de 15 d\u00edas. En 1879, el P. Diez abandona Galicia y es destinado a las misiones de Si\u00adg\u00fcenza. El libro termina con la relaci\u00f3n de las misiones de 1887.<\/p>\n
Las primeras misiones en Galicia del P. Diez le merecen relaciones lar\u00adgas y concretas; m\u00e1s tarde se contentar\u00e1 con la simple enumeraci\u00f3n, para no repetir.<\/p>\n
Varios aspectos merecen ser recordados de aquellas tumultuosas y fer\u00advorosas misiones. Primeramente su sentido de provocaci\u00f3n a la reforma moral. El cronista repite constantemente que la misi\u00f3n logr\u00f3 despertar la conciencia para un buen cumplimiento dominical, la superaci\u00f3n de la blasfemia, la reconciliaci\u00f3n familiar y la instituci\u00f3n o reorganizaci\u00f3n de las Hijas de Mar\u00eda y asociaci\u00f3n de San Jos\u00e9. Es precisamente el P. Diez quien m\u00e1s decididamente se entrega a la organizaci\u00f3n de las Hijas de Mar\u00eda. Esta asociaci\u00f3n obtiene gran resonancia y decidida influencia po\u00adpular.<\/p>\n
Otro aspecto es sin duda notable: la afirmaci\u00f3n religiosa frente al sec\u00adtarismo. An\u00e9cdotas escasas, pero que se le escapan de la pluma al cro\u00adnista nos delatan esta realidad. As\u00ed su expulsi\u00f3n de Badajoz en 1868 debido a la Junta Revolucionaria; sus dificultades en Orense en ocasi\u00f3n de los asesinatos de Cande. Era el P. Diez se\u00f1alado por el dedo de los progresistas de la \u00e9poca como una figura dura en las pol\u00e9micas reli\u00adgiosas. La brutal represi\u00f3n que ocasion\u00f3 la muerte de varios paisanos de Bande le merece al misionero duras reflexiones.<\/p>\n
Por \u00faltimo destaquemos que las misiones de este gran equipo se lle\u00advaban con la m\u00e1s n\u00edtida vida sacerdotal. El P. Diez nos traza la semblan\u00adza de uno de sus compa\u00f1eros, amigo entra\u00f1able, el P. Marcos. En esa semblanza podemos ver al mismo escritor. Y realmente era asombrosa la vida de aquellos hombres: siempre en la liza, siempre a disposici\u00f3n de todos, incansables, implacables.<\/p>\n
He aqu\u00ed unas l\u00edneas de la semblanza del P. Marcos. \u00abNo pocas no\u00adches unas con lluvias, otras con nieves pasaba en los caminos regresan\u00addo a su pueblo despu\u00e9s de haber estado hasta muy entrada la noche dando lecciones de amor de Dios, de lectura, caligraf\u00eda y aritm\u00e9tica. En la Con\u00adgregaci\u00f3n le vi por tres meses casi con solo agua y sin faltar a un sola acto de comunidad, aunque se sent\u00eda mal. Jam\u00e1s desayunaba, ni se acostaba, sino que de ordinario pasaba la noche en la misma ropa que ten\u00eda de d\u00eda, sentado en una silla o tendido alguna vez en un banco. Pa\u00adrec\u00eda insensible; ni le impresionaba el excesivo calor, ni los m\u00e1s rigu\u00adrosos fr\u00edos. En el p\u00falpito se manten\u00eda horas y horas, cuando la obedien\u00adcia no se lo imped\u00eda. Para el confesionario ten\u00eda cierta gracia y resist\u00eda lo incre\u00edble. Pero lo m\u00e1s recomendable era en conservarse mudo para no hablar de los superiores ni de los compa\u00f1eros Jam\u00e1s toc\u00f3 ni libros ni cosa alguna de sus compa\u00f1eros, ni en casa ni en misiones. Esto le hac\u00eda ser amado de todos.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"