Los dos a\u00f1os que pas\u00f3 el Sr. Portal en Niza como superior del seminario mayor no le dejaron los mismos recuerdos que su paso por Ch\u00e2lons. Apenas hablaba de ello, y no se ve\u00edan a su lado a estudiantes que hubiera interesado o formado en su obra.<\/p>\n
A distancia, no cesaba de seguir a aquellos cuyo esp\u00edritu<\/p>\n
Se hubiera abierto una vez bajo su direcci\u00f3n. Los manten\u00eda en contacto, ya con los libros, ya con la gente que pudiese fortalecer o desarrollar su formaci\u00f3n. Yo estaba en los Carmelitas mientras \u00e9l se encontraba en Niza. \u00c9l me animaba mucho a subscribirme a la \u00abRevista de historia y de literatura religiosa\u00bb, que todav\u00eda no levantaba ninguna sospecha sobre su ortodoxia, y a la que bajo el punto de vista cient\u00edfico \u00e9l consideraba como\u00a0 de primer orden. Ten\u00eda en gran estima a su director, el abate Lejay; y \u00e9ste a su vez no ocultaba la que sent\u00eda por el Sr. Portal.<\/p>\n
Me animaba tambi\u00e9n a relacionarme con el Sr. Lev\u00e9, quien tantos servicios le hab\u00eda prestado en la redacci\u00f3n e impresi\u00f3n de la Revue Anglo-Romaine. Este hombre excelente se hallaba incapacitado de las dos manos, lo que no le privaba de una vida intelectual intensa. Esp\u00edritu muy abierto a toda clase de cuestiones, dotado de un juicio seguro, era la misma bondad y afabilidad, y su mayor af\u00e1n era apoyar y guiar los pasos de los principiantes.<\/p>\n
Sin embargo, Niza estaba muy lejos de Par\u00eds; y supuso un gran gozo para \u00e9l cuando lo llamaron para confiarle la direcci\u00f3n del seminario San Vicente de Pa\u00fal, en el n\u00ba 88 de la calle Cherche-Midi.<\/p>\n
Los alumnos eclesi\u00e1sticos abundaban por entonces en el Instituto Cat\u00f3lico,\u00a0 y la vieja casa de los Carmelitas resultaba demasiado peque\u00f1a. Se pidi\u00f3 a los La zaristas que fundaran y dirigieran un segundo seminario del Instituto. Ninguna designaci\u00f3n m\u00e1s acertada que la del Sr. Portal para esta tarea. Volv\u00eda a encontrarse con j\u00f3venes que formar y orientar en una carrera cient\u00edfica cuya necesidad para la Iglesia \u00e9l sent\u00eda mejor que nadie.<\/p>\n
La vida del abate Morel escrita, como lo declara el Sr. Calvet mismo, bajo la inspiraci\u00f3n del Sr. Portal, muestra bien c\u00f3mo comprend\u00eda su papel. El \u00e9xito no era dudoso: lo que no dejaba de suscitar un poco de envidia en la casa de enfrente. Desde all\u00ed se segu\u00eda con curiosidad no siempre ben\u00e9vola cuanto suced\u00eda en la nueva casa, m\u00e1xime cuando el abate Morel (viejo amigo de los Carmelitas donde hab\u00eda sacado qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntos diplomas) lleg\u00f3 a ser uno de los pilares del seminario San Vicente. El superior de los Carmelitas, Sr. Guibert, era un hombre de valer, trabajador incansable, quien, en el dominio de las ciencias y de la pedagog\u00eda, escrib\u00eda libros de vulgarizaci\u00f3n seria: no desconoc\u00eda la necesidad de una\u00a0 s\u00f3lida formaci\u00f3n moderna que preocupaba las mentes de entonces,\u00a0 y rindi\u00f3 un verdadero servicio a la ciencia religiosa fundando la \u00abRevue d\u00b4Apolog\u00e9tique pratique\u00bb. Pro, temperamento bilioso, nervioso, algo inquiero, so\u00f1aba con abrir las mentes con m\u00e9todos autoritarios, principios demostrativos, y razonamientos, silog\u00edsticos, de la misma forma que manten\u00eda frente a j\u00f3venes mayores, en su mayor parte sacerdotes, una disciplina que a menudo se parec\u00eda demasiado a la del colegio. Este\u00a0 pedantismo era de lo m\u00e1s\u00a0 opuesto al m\u00e9todo del Sr. Portal. \u2013No\u00a0 es de extra\u00f1ar que hubiera divergencias, que causaron harto dolor al superior de la calle de Cherche-Midi; ya que \u00e9l era la rectitud y lealtad mismas. No presum\u00eda en nada de su t\u00edtulo ni del rango que le aseguraba en el Instituto; pero habr\u00eda querido que le pagaran con la misma moneda. Un d\u00eda habiendo asumido oficialmente el superior de los Carmelitas el t\u00edtulo de superior del Instituto Cat\u00f3lico, el Sr. Portal present\u00f3 reclamaciones. No estaba subordinado a la casa de la calle Vaugirard: hab\u00eda dos seminarios y por consiguiente dos superiores de seminario del Instituto Cat\u00f3lico.<\/p>\n
Dos medios de acci\u00f3n, que fueron muy queridos hasta el final al Sr. Portal, pudieron realizarse inmediatamente en su mueva situaci\u00f3n: la publicaci\u00f3n de una reviste y la organizaci\u00f3n de reuniones destinadas a poner en contacto inmediato y vivo a la gente con intereses intelectuales o morales comunes. Revista y reuniones se deb\u00edan completar rec\u00edprocamente: las ideas propuestas, discutidas, las informaciones recibidas sirven para alimentar la revista y para preparar los art\u00edculos e informes. Fiel a su pensamiento de siempre, el Sr. Portal daba una gran importancia a los hechos, a todo cuanto pod\u00eda constituir una representaci\u00f3n exacta de la vida intelectual y religiosa, bien en el catolicismo, bien fuera de \u00e9l.<\/p>\n
Tambi\u00e9n daba a leer, y en su caso analizar, a los j\u00f3venes que segu\u00edan su direcci\u00f3n los \u00f3rganos en los que se pod\u00edan encontrar informaciones autorizadas sobre la vida de tal pa\u00eds, de tal iglesia, de tal grupo. Les hac\u00eda leer por ejemplo el Church Times, o el Guardian, pidi\u00e9ndoles que extrajeran los detalles t\u00edpicos e interesantes: eso era sin discusi\u00f3n alguna una excelente formaci\u00f3n. Pero en cuanto a los hechos, daba\u00a0 preferencia a los hechos actuales. Asimismo ten\u00eda cuidado de reunir en sus grupos a representantes de las creencias y opiniones m\u00e1s diversas: los cat\u00f3licos m\u00e1s convencidos se codeaban all\u00ed con anglicanos, protestantes,\u00a0 incr\u00e9dulos; hab\u00eda te\u00f3logos, fil\u00f3sofos, economistas, sabios y literatos, acad\u00e9micos y alba\u00f1iles: todo el mundo ven\u00eda de buena gana, seducido por el poder de simpat\u00eda que emanaba del Sr. Portal, y por la atm\u00f3sfera tan amplia, tan luminosa, que irradiaba en su entorno. Siempre hab\u00eda seguridad de llevarse de all\u00ed algo interesante; y se encontraba uno con\u00a0 gente digna de conocer. Le gustaba al Sr. Portal esta asociaci\u00f3n y este acercamiento: fue una de las obras que mantuvo hasta el final, hasta despu\u00e9s de abandonar la direcci\u00f3n del seminario, y por la que se sinti\u00f3 dichoso de poder conservar un \u00abreducto\u00bb independiente. Establec\u00eda contactos con arte exquisito, y nadie se alegraba m\u00e1s que \u00e9l por haber entablado las relaciones que pod\u00edan servir, ya a la obra com\u00fan, ya a los intereses o satisfacci\u00f3n de sus amigos. Hay pocas habitaciones en Par\u00eds que hayan visto a tanto personajes, o\u00eddo tantas cosas curiosa \u00a0como la habitaci\u00f3n del Sr. Portal; quiz\u00e1 no las haya donde se hayan intercambiado tantas ideas, y donde se haya hecho tanto bien. \u00abSi estas paredes, dec\u00eda m\u00e1s tarde de su gabinete de la calle de Grenelle, pudiesen contar lo que han visto y o\u00eddo!\u00bb Solo por la acci\u00f3n de su persona\u00a0 y de su esp\u00edritu, ejerci\u00f3 un apostolado de los m\u00e1s fecundos; y pocos han contribuido tanto como \u00e9l a hacer estimar y amar, en el extranjero como en Francia el verdadero catolicismo.<\/p>\n
Ser\u00eda imposible enumerar a todos los amigos del Sr. Portal. Cada a\u00f1o los tra\u00eda nuevos, sin disminuir por otra parte el n\u00famero de los antiguos. En su conferencia de Lovaina, que lleva el t\u00edtulo caracter\u00edstico: \u00abEl\u00a0 papel de la amistad en la Uni\u00f3n de las Iglesias\u00bb, evoca a los m\u00e1s antiguos, Eugenio Tavernier, redactor del Univers, uno de los colaboradores de la Revue Anglo-Romaine; Anatole Leroy-Beaulieu, autor de Empire des Tsars, por quien ten\u00eda una amistad mezcla de veneraci\u00f3n; Enrique Lorin, amigo del Cardenal\u00a0 Rampolla, uno de los primeros cristianos sociales en Francia y fundador de las Semanas Sociales. Hab\u00eda dado hospitalidad en su casa de campo de Maule a Wlatidimir Soloviev y en su casa hab\u00eda escrito el fil\u00f3sofo ruso parte de su Rusia y la Iglesia Universal. Enrique Lorin contaba c\u00f3mo Soloviev, despu\u00e9s de trabajar parte de la noche, ven\u00eda a leerle lo que hab\u00eda compuesto. Lorin lo aprobaba casi siempre, pero a menudo tambi\u00e9n dec\u00eda con su brusquedad habitual: \u00abAmigo, no entiendo nada\u00bb. Soloviev romp\u00eda el manuscrito y volv\u00eda a empezar. Enrique Lorin ten\u00eda su comedor abierto; le gustaba relacionarse con todos los personajes interesantes o curiosos que pod\u00eda encontrar. De esta manera hab\u00eda recibido entre otros al famoso Mons. Benigni que deb\u00eda lanzar una campa\u00f1a de condotiero contra todos aquellos contra quienes se pod\u00eda, con raz\u00f3n o sin ella, acusar de modernismo. Benigni le hab\u00eda pedido prestado dinero incluso. Al principio del pontificado de P\u00edo X, Lorin le pregunt\u00f3 un d\u00eda qu\u00e9 iba hacer el nuevo Papa. \u00abP\u00edo X, respondi\u00f3 el Italiano acompa\u00f1\u00e1ndose de una m\u00edmica expresiva…; se meter\u00e1 en un rinc\u00f3n ‘Couic!’; luego en otro rinc\u00f3n ‘couic!’ y as\u00ed sucesivamente\u00bb. Enrique Lorin no ten\u00eda quiz\u00e1 la envergadura que se ve\u00eda en los dem\u00e1s amigos del Sr. Portal. \u00abEs un polit\u00e9cnico\u00bb, dec\u00eda de \u00e9l. Pero lo quer\u00eda mundo por su car\u00e1cter u fiel amistad: ten\u00eda el cubierto siempre dispuesto en su mesa; acud\u00eda all\u00ed de buena gana, y de vez en cuando con sus amigos \u00abpara ver mundo\u00bb. Fue Lorin quien le trajo a la calle de Cherche-Midi al gran fil\u00f3sofo ruso, N.\u2013N. Nepluyef .<\/p>\n
Entre los m\u00e1s fieles a las reuniones de los domingos estaban los alumnos de la Escuela Normal Superior. El Sr. Portal era el designado para ser capell\u00e1n de los \u00abtalas\u00bb, del grupo de los Normalistas cat\u00f3licos,\u00a0 papel que hab\u00eda de desempe\u00f1ar tan bien, sin necesidad de t\u00edtulo, durante un cuarto de siglo. La atm\u00f3sfera de libertad intelectual que se respiraba junto a \u00e9l llenaba de confianza a las almas; y su piedad sencilla as\u00ed como segura y profunda, bebida en la escuela de san Vicente (es decir en las mejores fuentes de la tradici\u00f3n francesa) y nutrida tambi\u00e9n del gran ideal al que hab\u00eda dedicado su vida, el de la iglesia, era precisamente la que conven\u00eda m\u00e1s a sus j\u00f3venes amigos. Para formar su inteligencia, les hac\u00eda recibir un curso regalar de instrucci\u00f3n religiosa; pero prefer\u00eda ante todo\u00a0\u00a0 los retiros que hac\u00eda con ellos en Saint-Germain o en Gentilly; estas horas de piedad intensa, vividas en com\u00fan a la sombra del gran pensamiento que era el alma de todo su apostolado, le dejaban un recuerdo imborrable; y hab\u00eda que o\u00edrle contar sus impresiones al d\u00eda siguiente.<\/p>\n
Estos \u00e9xitos con la juventud universitaria no dejaban de suscitar alguna envidia; hubo varias tentativas de desviar la obra en otras direcciones. Pero los adictos supieron mantenerla en la v\u00eda que hab\u00edan elegido.<\/p>\n
Y ello fue obra en particular de B\u00e9ra, uno de los m\u00e1s seguros y de los m\u00e1s queridos entre los j\u00f3venes disc\u00edpulos del Sr. Portal. Su desaparici\u00f3n prematura durante la gran guerra fue uno de los duelos m\u00e1s sentidos por \u00e9l.<\/p>\n
Entre los j\u00f3venes que frecuentaban sus reuniones, el Sr. Portal esperaba encontrar (y de hecho los encontr\u00f3) colaboradores\u00a0 para sus trabajos y las publicaciones que so\u00f1aba. Pensaba que interes\u00e1ndolos en su obra, abri\u00e9ndoles estos vastos horizontes,\u00a0 poni\u00e9ndolos en contacto con las realidades en las que \u00e9l mismo hab\u00eda hallado una vida intelectual y moral tan hermosa, les hac\u00eda un eminente servicio. Adem\u00e1s, no pon\u00eda ninguna condici\u00f3n a los servicios que hac\u00eda; y nadie de los que recibieron ayuda suya puede quejarse de que le pusieran trabas ni en su libertad no en las exigencias leg\u00edtimas de su carrera personal. Al contrario, siempre se hallaba presto a hacer nuevos servicios, aun a aquellos que le hab\u00edan olvidado o comprendido mal.<\/p>\n
Su sue\u00f1o era, en cuanto a las reuniones de estudios en el seminario San Vicente, mezclar a los j\u00f3venes eclesi\u00e1sticos con los laicos, a fin de iniciarlos con toda seguridad en los problemas en las aspiraciones, en los m\u00e9todos de la vida contempor\u00e1nea, hacer de ellos gente que comprendiera su tiempo y se hicieran entender. Los hechos no respondieron del todo a sus deseos. La preocupaci\u00f3n, por otra parte leg\u00edtima,\u00a0 por preparar los ex\u00e1menes, y tambi\u00e9n por los m\u00e9todos universitarios m\u00e1s orientados hacia una ciencia libresca y un tanto estrecha que hacia la vida:\u00a0 \u2013m\u00e1s preocupados en especializarse que en abrirse horizontes m\u00e1s amplios,…todo ello presentaba dificultades a la llamada del Sr. Portal. Y esa es sin duda la raz\u00f3n por la que cierto n\u00famero de sus mejores amigos, aun siguiendo con simpat\u00eda sus proyectos, se contentaban con prestarles un inter\u00e9s puramente plat\u00f3nico. Una peque\u00f1a minor\u00eda tan s\u00f3lo sent\u00eda todo o que hab\u00eda de fecundo, de liberador y de creador tambi\u00e9n, en este m\u00e9todo nuevo, siempre inspirado por la vida y tan conforme con el pensamiento de su \u00e9poca. Tambi\u00e9n es eso era el Sr. Portal un precursor.<\/p>\n
En el momento en que se abr\u00eda el segundo seminario de Instituto cat\u00f3lico, todo parec\u00eda favorable a una amplia dilataci\u00f3n de las mentes y de los corazones. En todos los terrenos el pensamiento cat\u00f3lico parec\u00eda querer abrirse de par en par a un bello apostolado. Si bien comprend\u00eda la urgencia de la acci\u00f3n social, el Sr. Portal no se sent\u00eda con misi\u00f3n especial en este aspecto. Ten\u00eda suficiente con el problema intelectual y religiosa. Para estudiarle en com\u00fan, decidieron fundar una sociedad con dos funciones: una que tendr\u00eda por objeto los temas filos\u00f3ficos, la otra los religiosos. Este \u00faltimo era el terreno propio del Sr. Portal. Esta organizaci\u00f3n dur\u00f3 poco. Los problemas suscitados por la filosof\u00eda moderna eran de naturaleza muy delicada y sujetos por otra parte a discusi\u00f3n. Sin desconocer el papel de la filosof\u00eda, el Sr. Portal no hab\u00eda hecho de ella la base de su vida no de su apostolado. Despu\u00e9s de algunos meses de trabajo com\u00fan reconocieron que era mejor seguir cada uno su camino con plena libertad. La sociedad de filosof\u00eda cristiana prosigui\u00f3 su marcha bajo la direcci\u00f3n del P. Laberthoni\u00e8re, y el Sr. Portal se qued\u00f3 con la sociedad de estudios religiosos. Al separar su acci\u00f3n de la de los fil\u00f3sofos, no pretend\u00eda de ninguna forma romper con sus amigos: ten\u00eda cantidad de ellos muy queridos en este dominio como en todos los dem\u00e1s; estimaba en mundo el valor y la probidad de su pensamiento; apreciaba la sinceridad y la profundidad de su vida religiosa, la belleza de su vida familiar\u00a0 y personal; les manten\u00eda y testimoniaba el mismo afecto; y al propio tiempo se guardaba toda la independencia de su pensamiento. \u00abNo comprendo\u00bb, dec\u00eda frente a ciertas teor\u00edas que parec\u00edan a veces aventuradas; y, sin condenar a nadie, sin tratar de sondear el fondo del problema, se refugiaba en la sinceridad y sencillez de su fe. No ten\u00eda a la Iglesia? No era suficiente con una pregunta tan importante para alimentar ampliamente su vida intelectual?<\/p>\n
Se puede decir que ten\u00eda el sentido cat\u00f3lico en la mejor acepci\u00f3n de la palabra. Tuvo mucho que sufrir en sus ideas y en sus obras. Jam\u00e1s sinti\u00f3 la menos veleidad de rebelarse, jam\u00e1s se cuestion\u00f3 la sumisi\u00f3n\u00a0 completa a las directrices de la iglesia en materia de fe no en materia de conducta; y jam\u00e1s dio consejos a los dem\u00e1s que no estuvieran inspirados en este mismo esp\u00edritu.<\/p>\n
Hab\u00eda sido una de los primeros en rendir homenaje al gran talento del abate Loisy; le hab\u00eda pedido art\u00edculos para la Revue Anglo-Romaine; y jam\u00e1s dej\u00f3 de reconocer en \u00e9l a uno de los primeros ex\u00e9getas de nuestro tiempo; pero separaba al fil\u00f3sofo del ex\u00e9geta, y siempre dijo que era el fil\u00f3sofo quien hab\u00eda perdido la fe, y no el sabio. Es dif\u00edcil en efecto, con la metaf\u00edsica pante\u00edsta que se afirm\u00f3 cada vez m\u00e1s en los escritos de Loisy, conservar la fe en una religi\u00f3n sobrenatural.<\/p>\n
El Sr. Portal consideraba el ministerio y el contacto con las almas como el mejor medio de defenderse contra el peligro de una vida demasiado absorbida por las abstracciones filos\u00f3ficas o cient\u00edficas. \u00abConservad\u00a0 siempre un poco de ministerio\u00bb, aconsejaba a los que se daban al estudio. Y, predicando con el ejemplo fue siempre fiel a la casa de las Hermanas de Reully, adonde iba cada semana. No lo era\u00a0\u00a0\u00a0 menos a su confesionario en el 95 de la calle de S\u00e8vres, en los Lazaristas; y bien sabido es con qu\u00e9 dedicaci\u00f3n se consagr\u00f3 a la obra de Javel.<\/p>\n
Con todo lo interesantes y vivas que fueran las reuniones de estudios, no ocupaban todo la actividad del Sr. Portal. Sab\u00eda muy bien qu\u00e9 medio tan poderoso al servicio de una idea representa una revista, y hab\u00eda conservado un recuerdo demasiado bueno de la Revue Anglo-Romaine\u00a0 para no desear hacerla, bajo la forma que fuese, renacer lo antes posible. De esta forma nacieron los Petites Annales de saint Vincent de Paul, de una concepci\u00f3n tan interesante con sus dos partes: la primera destinada a las almas piadosas, en especial a las Hijas de la Caridad; la segunda dirigida a continuar, en inter\u00e9s del pensamiento cat\u00f3lico, la obra de formaci\u00f3n y de iniciaci\u00f3n emprendida en la primera revista. Los medios eran m\u00e1s modestos, el cuadro infinitamente m\u00e1s estrecho, pero el esp\u00edritu era el mismo. Se puede incluso decir que era todav\u00eda mejor, puesto que en adelante todas las publicaciones dirigidas por el Sr. Portal no llevar\u00e1n como \u00fanico objeto Inglaterra, sino todos los intereses de la vida religiosa universal, y toda la vida de la Iglesia cat\u00f3lica se ver\u00e1n representados en ella por igual.<\/p>\n
Adem\u00e1s, no solamente es digna de atenci\u00f3n la parte cient\u00edfica de los peque\u00f1os Anales, sino tambi\u00e9n la parte piadosa. La piedad del Sr. Portal est\u00e1 totalmente inspirada en la doctrina y en el esp\u00edritu\u00a0 de san Vicente. Sent\u00eda por el fundador de su congregaci\u00f3n un afecto verdaderamente filial y una particular simpat\u00eda; le gustaba estudiar no s\u00f3lo su persona, sino su papel hist\u00f3rico. M\u00e1s lejos que nadie en contemplar a los santos de una manera beata, los quer\u00eda del todo vivos, hombres de verdadera y profunda acci\u00f3n, siempre atentos a las circunstancias, poniendo al servicio de Dios y de las almas todos los recursos naturales y sobrenaturales en\u00a0 su mano. No presum\u00eda de ciertos c\u00e1lculos, de ciertos pasos, de ciertos rasgos menos perfectos quiz\u00e1, pero que dan relieve a una fisionom\u00eda. Gustaba conforme al car\u00e1cter de san Vicente de esa mesura, mezcla de finura, de claridad y de raz\u00f3n, que le parec\u00eda el patrimonio de la piedad francesa, de ese buen sentido que no se decid\u00eda a formular reglas m\u00e1s que despu\u00e9s de haberlas realizado primero y experimentado en la vida. Admiraba tambi\u00e9n en \u00e9l al gran reformador, uno de los que m\u00e1s hab\u00edan contribuido a dar al clero de Francia su educaci\u00f3n y su prestigio. Y por eso su culto por san Vicente se relacionaba con el gran pensamiento de su vida. La Uni\u00f3n, siguiendo una idea sobre la que le gustaba insistir, deb\u00eda ser el fruto de la Reforma. Cuanto m\u00e1s se empe\u00f1aran la Iglesia en acercarse a Cristo, m\u00e1s se acercar\u00edan tambi\u00e9n entre ellas. La vida cristiana llevada a su perfecci\u00f3n deb\u00eda necesariamente llegar a la uni\u00f3n. Raz\u00f3n por la cual le gustaba, llegada la ocasi\u00f3n, dar a conocer a las Iglesias separadas el gran movimiento de renacimiento cat\u00f3lico del siglo XVII.<\/p>\n
Los Petites Annales deb\u00edan dar a conocer la obra de san Vicente no s\u00f3lo en el pasado, sino tambi\u00e9n en el presente; u a la par que edificando, pretend\u00edan instruir bien, ayudar a ampliar ciertos m\u00e9todos, sugerir, y hasta indicar, a su tiempo, felices indicaciones propias para hacer m\u00e1s actual, y\u00a0 por ello, m\u00e1s fecundo el ministerio de la Caridad.<\/p>\n
El estudio de san Vicente y de su obra fue siempre uno de los pensamientos favoritos del Sr. Portal. Hablaba espont\u00e1neamente\u00a0 de ello con sus amigos, en particular con aquellos a quienes las ocupaciones literarias y cient\u00edficas\u00a0 pon\u00edan en contacto con ese periodo de nuestra historia, y\u00a0 una de las raras veces que tom\u00f3 la pluma fue para tratar de la iconograf\u00eda de san Vicente. En este corto estudio no deja de se\u00f1alar un retrato que le hab\u00eda impresionado particularmente: el del seminario mayor de Nancy. Le gustaba su expresi\u00f3n, joven y en\u00e9rgica, a pesar de la actitud\u00a0 melanc\u00f3lica. Le hizo reproducir en grandes y peque\u00f1os heliograbados, y es el que sol\u00eda repartir. Unas l\u00edneas que concluyen su art\u00edculo merecen ser citadas, porque se refiere al fondo mismo de su pensamiento.<\/p>\n
Todos los que conocen la historia del siglo XVII, y en particular el movimiento franc\u00e9s de reforma cat\u00f3lica, saben que para \u00e9l era la obra necesaria. Escrib\u00eda a uno de sus sacerdotes: \u00abLa gran necesidad de la Iglesia es la presencia de hombres evang\u00e9licos que trabajen en purgarla, en iluminarla, y en unirla a su divino esposo\u00bb. Esta obra capital que ha renovado nuestra Francia religiosa, y cuya influencia se ha extendido\u00a0 por el mundo cristiano, ha sido en gran\u00a0\u00a0 parte la obra de san Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n
A pesar del inter\u00e9s de los Petites Annales, estos s\u00f3lo eran una posici\u00f3n de espera. El sue\u00f1o del Sr. Portal se vio realizado cuando, en 1904, apareci\u00f3 el primer n\u00famero de la Revue des \u00c9glises. Esta vez daba con su f\u00f3rmula verdadera\u00a0 y completa: all\u00ed estaba representada Inglaterra ampliamente, como justo era; pero la Iglesia Oriental y las Iglesias protestantes tambi\u00e9n ten\u00edan su parte, siendo posible seguir toda la vida del catolicismo, en particular en Francia. La antig\u00fcedad se codeaba con la actualidad. Todo se presentaba en ella lo m\u00e1s objetivo posible,\u00a0 y con aquel esp\u00edritu de verdadera caridad tan se\u00f1alado en \u00e9l.<\/p>\n
La revista deb\u00eda durar cinco a\u00f1os. Fueron a\u00f1os de gozosa actividad; y cuando fue preciso interrumpir su publicaci\u00f3n, incompatible con el movimiento de reacci\u00f3n que se dibujaba por todas partes, fue un momento angustioso par su director y sus amigos. \u00abDe todas formas hemos realizado un buen trabajo\u00bb\u00bb dec\u00eda una y otra vez acariciando, no sin orgullo, los cinco vol\u00famenes que ocupaban su lugar al lado de los tres gruesos tomos, de la Revue Anglo-Romaine. La desaparici\u00f3n de la querida revista dej\u00f3 un vac\u00edo, que fue sentido, no s\u00f3lo en Francia, sino en el extranjero, donde quiz\u00e1 se la apreciaba m\u00e1s. Gracias a ella, el c\u00edrculo de la calle de Cherche-Midi prolongaba su acci\u00f3n a lo lejos, y hasta el fondo de Rusia. Ella era su eco con toda la fuerza del t\u00e9rmino; y a estas reuniones hay que referir, directa o indirectamente, el origen de la mayor parte de los art\u00edculos.<\/p>\n
C\u00edrculo y revista iban a ser golpeados por la misma tormenta. El\u00a0\u00a0 Sr. Portal supo desaparecer sencillamente, dignamente. Hubiera deseado sentir m\u00e1s apoyo. Dej\u00f3 al seminario san Vicente de Pa\u00fal sin recriminaciones, sin quejas, repiti\u00e9ndose el viejo proverbio portugu\u00e9s que gustaba recordar, y que resum\u00eda su filosof\u00eda de la prueba:<\/p>\n
Dios escribe recto con l\u00edneas torcidas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"