Al P. Gabriel le llam\u00e1bamos los sobrinos el \u00abt\u00edo gordo\u00bb, \u00abt\u00edo vello\u00bb a sus espaldas para distinguirlo en el ambiente familiar de su sobrino el P. Gabriel L\u00f3pez Quintas, tambi\u00e9n misionero pa\u00fal.<\/p>\n
Comenc\u00e9 a interesarme por la vida misionera del \u00abt\u00edo gordo\u00bb a partir de 1962, fecha de su pen\u00faltimo destino a la comunidad parroquial de Gij\u00f3n. En aquel hombre enfermo me llamaron la atenci\u00f3n: su biblioteca, sus apuntes de predicaci\u00f3n, su ansia de ser joven, su humor, su amor a la Congregaci\u00f3n y su deseo tremendo de morir trabajando.<\/p>\n
Me pareci\u00f3 una vida interesante la suya y le ped\u00ed que me regalara su autobiograf\u00eda.<\/p>\n
—-Est\u00e1 sin facer, filli\u00f1o, nunca tengo tiempo libre. Adem\u00e1s, mi vida es la de un misionero cualquiera que se desgasta hasta no poder m\u00e1s.<\/p>\n
Np me regal\u00f3 su autobiograf\u00eda, porque no la hizo, pero entre sus notas encontr\u00e9 algunos papeles que quiero consignar aqu\u00ed como peque\u00f1o homenaje a su intensa vida misionera. Mi \u00fanico trabajo consistir\u00e1 en ir cosiendo notas entresacadas de sus papeles y de sus cartas para ofrecer una peque\u00f1a semblanza de este buen hijo de San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n
El 19 de febrero del a\u00f1o 1900- nac\u00eda en el humilde lugar de Poedo, ayuntamiento de Ba\u00f1os de Molgas (Orense) el \u00faltimo hijo de Domingo y Mar\u00eda. La se\u00f1ora Mar\u00eda sent\u00eda algo as\u00ed como verg\u00fcenza por lo avanzado de su edad, cuarenta y siete a\u00f1os. El se\u00f1or Domingo la consolaba di\u00adciendo:<\/p>\n
\u2014Non te agon\u00edes, muller, que iste hache de ser fradi\u00f1o.<\/p>\n
Hasta los doce a\u00f1os \u00abcavei carpazos, enfeixei nabos xeados, esparex\u00edn a herba, reguei os lameiros e fun cas vacas pra o monte\u00bb. Pero un buen d\u00eda aquel muchacho, el m\u00e1s \u00abestroleque\u00bb del lugar, pidi\u00f3 consejo a otro muchacho de su misma edad sobre una idea que le martilleaba en la cabeza:<\/p>\n
\u2014Quero ir a os Milagros pra estudiar e ser frade.<\/p>\n
\u2014Pois mira… \u00a1Qu\u00e9 queres que che diga! Ser\u00e1s ben burri\u00f1o si te \u2039pfedas en Poedo.<\/p>\n
La idea sigui\u00f3 martilleando en la cabeza de Gabrieli\u00f1o hasta que la Santa Misi\u00f3n de Amb\u00eda, predicada por los Padres Pasionistas, le empuj\u00f3 definitivamente hacia el Santuario de Los Milagros.<\/p>\n
El 29 de (mutile de 1913 el se\u00f1or Domingo despert\u00f3 a su hijo muy t e in pruno:<\/p>\n
Pon a roupa dos domingos que irnos a os Milagros.<\/p>\n
En los Milagros les recibi\u00f3 el P. Juan. \u00abEstuvo tan cari\u00f1oso conmigo que me dieron ganas de quedarme ya en Los Milagros.\u00bb<\/p>\n
El curso escolar hab\u00eda comenzado ya hac\u00eda dos meses. El P. Juan in\u00adsist\u00eda en que el muchacho se quedase ya con ellos. <\/strong>Pero el se\u00f1or Domingo prefiri\u00f3 llevarle de nuevo a Poedo para traerle definitivamente el 2 de noviembre de 1913.<\/p>\n Cuando se enteraron en Poedo de que Gabriel estaba en Los Mila\u00adgros todo el mundo dec\u00eda al se\u00f1or Domingo:<\/p>\n \u2014Non gastes os cartos co rapaz, que il non che vai pra adiante. Eche moi estroleque.<\/p>\n El 17 de septiembre de 1917 el apost\u00f3lico de Poedo sal\u00eda para Madrid. Iba al noviciado. \u00abAcept\u00e9 de buena gana mi vida de novicio. El d\u00eda que vest\u00ed la sotana se me alegr\u00f3 el alma.\u00bb<\/p>\n Durante el segundo a\u00f1o de noviciado comenz\u00f3 a sentir los achaques de la enfermedad, su dulce amiga de toda la vida.<\/p>\n \u00abAquella gripe de 1918 fue implacable en toda Espa\u00f1a. Yo empezaba la convalecencia de otra enfermedad y la gripe me encontr\u00f3 en saz\u00f3n para cebarse en mi d\u00e9bil salud. Entre mis compa\u00f1eros de noviciado hizo cinco v\u00edctimas. Estuve m\u00e1s de un mes entre la vida y la muerte. Cuatro m\u00e9di\u00adcos dieron entonces el mismo diagn\u00f3stico: le espera la suerte de los cinco fallecidos.\u00bb<\/p>\n Pero de pronto, y sin saber c\u00f3mo, el novicio experiment\u00f3 una r\u00e1pida mejor\u00eda con gran sorpresa por parte de los m\u00e9dicos. El P. Gabriel siempre atribuy\u00f3 su r\u00e1pida mejor\u00eda a un milagro de la Santi\u00f1a de Los Milagros, ante la que rez\u00f3 con gran fe el se\u00f1or Domingo al conocer la suerte que le esperaba a su hijo.<\/p>\n El Santuario de Los Milagros fue una de las grandes debilidades del P. <\/strong>Gabriel. La Santi\u00f1a le acompa\u00f1\u00f3 siempre. Entre sus notas encontr\u00e9 algunas de gran amargura por causa de un destino al Medo que nunca se realiz\u00f3. Apetencias de otras personas se lo impidieron. Son las \u00fanicas notas tristes que encontr\u00e9 entre sus recuerdos.<\/p>\n \u00abLleg\u00f3 la fecha de mi profesi\u00f3n, 18 de septiembre de 1919, y yo me entregu\u00e9 a Dios en la plenitud de mi ser. No le regate\u00e9 nada a Dios.\u00bb<\/p>\n El 2 de mayo de 1926 dec\u00eda su primera Misa en la Bas\u00edlica de la Mi\u00adlagrosa de Madrid. \u00abLa o\u00edan mi padre y mi hermano Antonio. Mientras rezaba el Yo Pecador, lo bordaba con estos sentimientos: Yo me confieso de mis travesuras de ni\u00f1o…; me confieso de las muchas veces que les dije \u00abno\u00bb a mis padres…; me confieso de haber pegado a los chiquillos…; me confieso de haberme re\u00eddo del maestro…; me confieso de y de… de todo lo que ‘In y yo sabemos. Por tanto, ruego a vosotros, mi padre y mi hermano, que rogu\u00e9is por m\u00ed\u00bb.<\/p>\n En septiembre de 1926 recibi\u00f3 de manos del P. Atienza su primer destino: Ecija. All\u00ed inici\u00f3 su m\u00e1s importante singladura, la de ap\u00f3stol misionero, en la que le sorprender\u00eda la muerte cuarenta y cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde. El 29 de noviembre de 1926 comenz\u00f3 su primera novena a la Inmaculada en el Hospicio de Sevilla.<\/p>\n Novenas, sermones y misiones populares fueron su \u00fanica ocupaci\u00f3n durante los tres a\u00f1os que permaneci\u00f3 en Ecija. Escrib\u00eda todos sus ser\u00admones para luego romperlos y volverlos a escribir. Esta costumbre la conserv\u00f3 hasta el final de su vida, gracias a ello se mantuvo siempre joven y fue consejero apreciado de misioneros muchos a\u00f1os m\u00e1s j\u00f3venes que \u00e9l.<\/p>\n El P. Parente, su \u00faltimo Superior, me dec\u00eda ante su cad\u00e1ver:<\/p>\n \u2014Le echar\u00e9 mucho de menos; me hac\u00eda un buen papel. Las teclas de su m\u00e1quina repicaban todo el d\u00eda.<\/p>\n En Orense quedan dos buenos vol\u00famenes de notas sobre sermones y misiones. Es una pena que se pierdan, aunque ya \u00e9l los fue perdiendo en las distintas casas que conocieron la sonrisa de sus labios, y el olor del cigarrillo siempre entre sus dedos. Cuando alguien le dec\u00eda que no fu\u00admara tanto, se limitaba a contestar:<\/p>\n \u2014El m\u00e9dico me ha dicho que tengo los pulmones de acero \u2014y encen\u00add\u00eda otro cigarrillo.<\/p>\n \u00a1Cu\u00e1nto le gustaba presumir de buena salud!<\/p>\n En los \u00faltimos d\u00edas de su vida, cuando ya las piernos le pesaban mucho y su coraz\u00f3n lat\u00eda muy cansado, dec\u00eda con orgullo a sus familiares de Orense: \u00abEn mi casa est\u00e1n todos escacharrados (algunos miembros de la comunidad ten\u00edan gripe). Todos tienen gripe, menos yo. Estoy ca\u00f1\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Al poco tiempo de llegar a su primer destino predic\u00f3 su primera misi\u00f3n en Mairena de Aljarof e, en compa\u00f1\u00eda del P. Men\u00e9ndez. De su se\u00adgunda misi\u00f3n me cont\u00f3 en una ocasi\u00f3n: \u00abEl p\u00e1rroco no ten\u00eda cocinera. Cocinaba \u00e9l y com\u00eda \u00e9l. Nosotros… \u00a1qu\u00e9 hambre! Los feligreses debieron de sospechar algo de lo que pasaba y empezaron a llover pollos en la Rectoral para los misioneros. Pero los pollos, seg\u00fan ven\u00edan, iban al ga\u00adllinero, que crec\u00eda los \u00faltimos d\u00edas. A la cocina, ninguno\u00bb.<\/p>\n El 29 de agosto de 1929 sal\u00eda con destino a la residencia de Avila.<\/p>\n \u00abMision\u00e9 casi toda la di\u00f3cesis y… \u00a1qu\u00e9 recuerdos tan agradables de aquellos pueblos de Avila! Si pasara revista a todos los pueblos que mision\u00e9 en Avila, dir\u00eda muchas cosas que servir\u00edan para acusarme de exagerado o tal vez de soberbio. Lo dejo todo en el silencio. De ah\u00ed lo sacar\u00e1 Dios cuando llegue el gran d\u00eda.\u00bb<\/p>\n El 6 de julio de 1931 era destinado a Canarias, La Orotava. \u00abDice el P. Visitador que por dos a\u00f1os, para curar la bronquitis que pesqu\u00e9 por las sierras de Avila.\u00bb No fue con el encargo de dar misiones, pero \u00bfqui\u00e9n pod\u00eda apartarle ya de ese ministerio que tanto le entusiasmaba?<\/p>\n Como an\u00e9cdota de su estancia en La Orotava podemos dejar constan\u00adcia de la fundaci\u00f3n de La Juventud Masculina de A. C. \u00abDa magn\u00edficos resultados. El Gobernador nos persigue. Azuzan a los j\u00f3venes contra nos- otros. Nos apedrean el local.\u00bb En alg\u00fan pueblo de la isla encontr\u00f3 un manuscrito antiguo, que se conserva en Orense, con sus escritos. Ignoro la importancia de dicho manuscrito.<\/p>\n De la Orotava es destinado a Las Palmas el 4 de agosto de 1932. En octubre es nombrado Director de la Asociaci\u00f3n de la Milagrosa. Toma con cari\u00f1o este nuevo oficio y crea una especie de revista, \u00abVoz celeste\u00bb, para la Asociaci\u00f3n. Muchos n\u00fameros de esta revista los escribi\u00f3 \u00e9l solo y lleg\u00f3 a conseguir una tirada de 4.475 ejemplares.<\/p>\n No pudo olvidar las misiones: Arguinigu\u00edn, Firgas, Guamarteme, Los Llanos de Telde, Valleseco…, jornadas de Lanzarote. \u00abAl terminar las misiones de la Isla no qued\u00f3 medio de locomoci\u00f3n que no se movilizara para trasladar gente al puerto para despedir a los misioneros. Hac\u00eda falta pisar fuerte en la humildad evang\u00e9lica para no creerse algo m\u00e1s de la cuenta.\u00bb De las jornadas de Fuerteventura nos dice: \u00abSin compa\u00f1ero y con el camello como \u00fanico medio de locomoci\u00f3n, no qued\u00f3 sin misionar ni el m\u00e1s peque\u00f1o pueblo. La Isla estaba muy empobrecida. Hac\u00eda nueve a\u00f1os que no ca\u00eda una gota de agua del cielo y no hab\u00eda una gota de agua dulce en toda la Isla. Dios premie a aquella buena mujer que me regal\u00f3 un litro de agua dulce, la \u00fanica que refresc\u00f3 mi garganta durante dos meses. Una alfombra en la sacrist\u00eda era un buen somier para descan\u00adsar en la noche de las fatigas del d\u00eda.\u00bb<\/p>\n En Las Palmas le sorprendi\u00f3 el Alzamiento militar del 18 de julio de 1936. Entre sus papeles quedan algunos reflejos de las atrocidades de aquellos d\u00edas: mujeres prostituidas, ni\u00f1os asesinados, sacerdotes martiri\u00adzados, iglesias destruidas. Asisti\u00f3 a varios fusilamientos como confesor. De esto tengo algunas notas pat\u00e9ticas que prefiero no rese\u00f1ar.<\/p>\n El 23 de junio de 1939 embarca para asistir en Madrid a la Asamblea provincial. Despu\u00e9s de la Asamblea, el P. Visitador le env\u00eda a Los Milagros por seis meses para reponerse. Inmediatamente se enrola en la actividad de la comunidad: sermones, triduos, novenas, ejercicios espirituales… Le hubiese gustado quedarse en Los Milagros, pero \u00abno valen cartas, tele\u00adgramas ni conferencias del P. Superior al Visitador. Tengo que ir a Ma\u00addrid. \u00bfA las misiones de Burgos?, \u00bfp\u00e1rroco de Hortaleza?\u00bb. Fue a Horta\u00adleza, en donde permaneci\u00f3 durante veinte meses como primer Cura Ec\u00f3\u00adnomo de la parroquia de San Mat\u00edas.<\/p>\n De Hortaleza pas\u00f3 a La Coru\u00f1a, en donde s\u00f3lo estuvo ocho meses, para ir finalmente a Teruel, donde permanecer\u00eda durante tres a\u00f1os y me\u00addio. De su estancia en Teruel nos dice: \u00abMi principal trabajo fue en la parroquia. La altura barom\u00e9trica me escacharr\u00f3. (En Teruel le avis\u00f3 por vez primera seriamente su coraz\u00f3n.) El P. Visitador me quiso sacar varias veces, pero yo estaba muy contento, a pesar de que perd\u00eda la salud.\u00bb<\/p>\n El 12 de junio de 1946 tomaba posesi\u00f3n del superiorato de la co\u00admunidad de Orense. Los siete a\u00f1os que permaneci\u00f3 en Orense fueron de un trabajo agotador. Recorri\u00f3 muchos pueblos de la provincia. Fueron in\u00adnumerables los cumplimientos pascuales que predic\u00f3. En una ocasi\u00f3n per\u00admaneci\u00f3 dieciocho horas seguidas con el confesionario, del que s\u00f3lo salta para tomarse un caf\u00e9 y fumarse un cigarrillo. (Tabaco y caf\u00e9 con sacarina no pod\u00edan faltar nunca en donde \u00e9l estuviese.)<\/p>\n El 12 de junio de 1949 funda e inaugura Los Jueves Eucar\u00edsticos en la iglesia de Santa Mar\u00eda, costumbre que a\u00fan se conserva hoy. Realiz\u00f3 una actividad decisiva para que las Hijas de la Caridad pudiesen adquirir el Colegio de Santo Domingo.<\/p>\n As\u00ed pas\u00f3 los siete a\u00f1os de Orense: dando retiros y ejercicios a las Hijas de la Caridad, asistiendo a muchas misiones populares tanto dentro como fuera de Galicia, predicando cumplimientos pascuales, triduos, no\u00advenas e innumerables sermones sueltos en los pueblos de Orense.<\/p>\n El 20 de diciembre de 1952 es destinado oficialmente a Salamanca.<\/p>\n \u00abPed\u00ed al Visitador que me dejara de s\u00fabdito en Orense y me lo con\u00adcedi\u00f3, pero el nuevo Superior le dijo que cada maestrillo tiene su librillo y que… Yo fui a Salamanca por poco tiempo, porque me ten\u00eda reservado un puesto, \u00bfen Los Milagros? As\u00ed se lo dijo m\u00e1s tarde al Superior de Salamanca y me lo indicaron dos consejeros provinciales.\u00bb Pero no fue a Los Milagros y permaneci\u00f3 en Salamanca durante dos a\u00f1os. De Sala\u00admanca a Sevilla el 2 de octubre de 1954, desde donde pas\u00f3 a Ayamonte en 1957 como p\u00e1rroco de El Salvador. En Ayamonte todav\u00eda se recuerdan sus charlas por radio con el seud\u00f3nimo \u00abEl solitario de la Villa\u00bb. \u00abUna encuesta entre mis feligreses reunir\u00eda aqu\u00ed una antolog\u00eda digna. S\u00f3lo dir\u00e9 que la vida parroquial subi\u00f3 de un poco m\u00e1s del 6 por 100 a un 49,6 por 100. Tuve que abandonar la parroquia, porque mi coraz\u00f3n no quer\u00eda subir la calle de los Galdames y la mayor\u00eda de los feligreses viv\u00edan en esta calle y peque\u00f1as transversales.\u00bb<\/p>\n De Ayamonte a Huelva, en donde \u00abdurante un a\u00f1o poco m\u00e1s hice que estar\u00bb.<\/p>\n Copio a continuaci\u00f3n una nota de su \u00faltima misi\u00f3n popular: \u00abMi \u00falti\u00adma misi\u00f3n fue en Torredonjimeno, de Ja\u00e9n. Centro de San Roque. Malas perspectivas, al menos para m\u00ed y para mi compa\u00f1ero el P. Nogales. En Ja\u00e9n nos esperaban los p\u00e1rrocos de Torredonjimeno y sus fuerzas vivas. Mientras cambi\u00e1bamos impresiones observ\u00e9 que uno de los p\u00e1rrocos me miraba a hurtadillas y conversaba con el P. Navarro, responsable del equi\u00adpo misionero. Luego me informaba el P. Navarro: Me preguntaba D. Hi\u00adp\u00f3lito: \u00ab\u00bfY ese viejo tambi\u00e9n?\u00bb \u00abTambi\u00e9n, y va a su parroquia.\u00bb El p\u00e1\u00adrroco frunci\u00f3 el ce\u00f1o.<\/p>\n Ya en Torredonjimeno me explicaba el p\u00e1rroco que hab\u00eda fruncido el cerio:<\/p>\n \u2014Hace algunos a\u00f1os se dio una misi\u00f3n aqu\u00ed, y este centro al que va usted hubo que cerrarlo a los tres d\u00edas: no asist\u00edan m\u00e1s que dos personas.<\/p>\n Yo rec\u00e9 para m\u00ed: \u00abDeus in adjutorium meum intende\u00bb.<\/p>\n Ya en el centro, enchuf\u00e9 mi magnet\u00f3fono y por los altavoces sali\u00f3 la voz amiga del misionero grabada en una cinta apropiada para el caso. Al tercer d\u00eda tuvimos que tirar varios tabiques del sal\u00f3n escuela. Total, que sobre los datos que el p\u00e1rroco me dio acerca tic la poblaci\u00f3n del centro, cumplieron el 98,6 por 100. El viejo no, Dios y el trabajo de mi compa\u00f1ero, el P. Nogales, hicieron el milagro.\u00bb<\/p>\n De 1955 conservamos una peque\u00f1a nota- de sus actividades:<\/p>\n Misiones: pasan de las 300.<\/p>\n Tandas de ejercicios: 61.<\/p>\n Triduos y novenas: 226.<\/p>\n Cumplimientos pascuales: 58.<\/p>\n Sermones sueltos: 363.<\/p>\n A partir de 1955 no he encontrado datos de sus actividades apost\u00f3li\u00adcas. Pero s\u00e9 que sigui\u00f3 predicando triduos, novenas, ejercicios y sermones sueltos hasta el d\u00eda antes de su muerte.<\/p>\n El P. Gabriel L\u00f3pez Rivas era ya un hombre gastado. El coraz\u00f3n y la diabetes le iban consumiendo poco a poco. De su a\u00f1o de Huelva dice: La inactividad me oblig\u00f3 a pedir destino, la \u00fanica vez en mi vida\u00bb. Su destino, el pen\u00faltimo, fue Gij\u00f3n, 1962.<\/p>\n \u00abMi destino sent\u00f3 mal al Superior de Gij\u00f3n. Endulz\u00f3 mi recibimiento con esta frase: \u00abNo abra las maletas\u00bb. No pregunt\u00e9 por qu\u00e9 no deb\u00eda abrir las maletas. Prefer\u00ed observar, y observ\u00e9… Mi destino supon\u00eda que otro de la casa deb\u00eda ir a Huelva para tapar el agujero que mi salida hab\u00eda dejado… Call\u00e9… Call\u00e9 siempre y me encontr\u00e9 en m\u00ed mismo. Me cre\u00f3 esto un car\u00e1cter algo as\u00ed como mis\u00e1ntropo. Lo siento, porque de esto no hab\u00eda tenido ni un solo d\u00eda en mi vida. Me retir\u00e9 a mis soledades. Esta postura perjudic\u00f3 mucho mi salud, ya bastante averiada.\u00bb<\/p>\n Ocurre a veces que a los misioneros se les estima y requiere mientras est\u00e1n en pleno rendimiento. Cuando el carro ya no puede m\u00e1s, entonces se les olvida y se les arrincona. Eso no est\u00e1 bien.<\/p>\n En Gij\u00f3n permaneci\u00f3 seis a\u00f1os. Poco a poco le fueron dando alguna actividad en la parroquia: archivo, catequesis, clases en el instituto fe\u00admenino. (He encontrado un cuento precioso para ni\u00f1os. Lo firma con el seud\u00f3nimo \u00abDr. de la Insulina\u00bb.)<\/p>\n Los hombres que han sido muy activos sufren m\u00e1s la soledad e inacti\u00advidad de los \u00faltimos a\u00f1os. A \u00e9l le aterraba la idea de verse totalmente arrinconado. A una persona amiga de Orense le repet\u00eda con frecuencia en los \u00faltimos tiempos: \u00abSiempre le pido a mi jefe (San Vicente): pouqui\u00f1o tempo. Pouqui\u00f1o tempo\u00bb.<\/p>\n En sus notas leemos: \u00abMe dedicar\u00e9 a preparar mi vejez… Sucesivos achaques me obligaron a frenar en el trabajo. Me quedan migajas de salud para ofrecerlas a Dios juntamente con mi sacrificio. Sobre todos los medios para hacer una ancianidad \u00abaceptable\u00bb a mis hermanos, pongo la gracia de Dios. Quiero mantener la llama de la inteligencia, e pesar de que lo f\u00edsico quiere atrofiarla. Mantenerla ser\u00eda un consuelo para mi soledad. Ser\u00eda caminar por la vida al nivel de la generaci\u00f3n actual. Qui\u00adsiera morir de pie como los \u00e1rboles, pero siento que algo me tumba. Desempe\u00f1\u00e9 el papel que Dios me se\u00f1al\u00f3 en la vida. Quisiera poner aqu\u00ed su BIEN con el l\u00e1piz rojo de la caridad, pero… qui judicat me Domi\u00ad<\/em>nos \u2022est.\u00bb<\/em><\/p>\n Como buen emigrante gallego, volvi\u00f3 a su patria chica para dejar sus restos entre los suyos. En septiembre de 1969 fue destinado a Orense. Ven\u00eda muy cansado y en sus maletas, adem\u00e1s de algunos libros, s\u00f3lo tra\u00eda recuerdos de su quehacer misionero. Su testamento dice: \u00abDe cuan\u00adto me pertenezca a la hora de mi muerte, quiero que disponga el Superior de la casa o, si lo prefieren, el P. Visitador de la Provincia. No tengo ning\u00fan otro testamento ni notarial ni hol\u00f3grafo, ni de clase alguna.\u00bb El testamento no dio preocupaciones al P. Parente, su \u00faltimo Superior, porque muri\u00f3 en completa pobreza, como San Vicente quer\u00eda que murie\u00adran los misioneros. Sus ahorros casi todos los gastaba en libros. En casi todas las casas donde estuvo, tuvo fama de tener muy buena biblioteca. Muchos libros los fue dejando en las distintas casas. Otros le desapare\u00adc\u00edan de la habitaci\u00f3n. Si alguien le ped\u00eda un libro nunca le dec\u00eda que no. Si no fuera por esto, hoy tendr\u00edan en Orense una buena biblioteca. Con todo, queda una buena colecci\u00f3n muy \u00fatil para los misioneros.<\/p>\n Amanecer, mediod\u00eda, tarde: \u00abLa meditaci\u00f3n de la noche es el gozo de mi vida. Siento nostalgia, mucha nostalgia. Me consuela que la nostal\u00adgia es una esperanza que no ha llegado a florecer. Esperanza y nostalgia son los dos temas de mi canci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n \u00abLas sombras de mi tarde clarean con claridad de fe y amor. En la noche de mi vida, Dios avive la luz de la fe en mi alma… Pasado el cabo de las jornadas, pongo proa al cabo de la buena esperanza. No siempre ha estado tranquilo el mar, ni siempre han sido los vientos propicios. La esperanza es mi enfermera. Me acompa\u00f1a al m\u00e9dico, vigila mis trata\u00admientos, cada ma\u00f1ana es la primera que me da los buenos d\u00edas.<\/p>\n La vida no termina, se transforma. Hoy a\u00fan pido por m\u00ed en el memento de vivos… Ma\u00f1ana no faltar\u00e1 quien lo haga por m\u00ed en el de difuntos. No temo la muerte, porque Cristo es vida.<\/p>\n Espero el aviso de la muerte y no me importa que el aviso sea a m\u00e9dicos, a pedradas o a palos. No me importa que sea en la soledad, en la noche o en el d\u00eda. En la estampa de mis bodas de oro vocacionales est\u00e1n condensados mis d\u00edas. Desde hoy en adelante lo que Dios me conceda ser\u00e1 propina. Ayudadme a pedirle a Dios que se olvide de mi hombre viejo.\u00bb<\/p>\n Efectivamente, desde sus bodas de oro vocacionales ya present\u00eda su muerte, as\u00ed lo indica la frase que escribi\u00f3 en aquella ocasi\u00f3n: \u00abGast\u00e9 mi vida en servicio… Hoy siento rumor de pasos. Son los de Alguien que viene a buscarme… Monto guardia a la esperanza.\u00bb<\/p>\n Estas notas tratan de condensar la vida de este humilde misionero. No he pretendido una biograf\u00eda completa, s\u00f3lo unas pinceladas sueltas para recuerdo de las personas que le amaban.<\/p>\n El d\u00eda 30 de noviembre de 1971, hacia las dos de la madrugada, un d\u00eda despu\u00e9s de regresar de predicar su \u00faltima novena a La Milagrosa, en Cornoces, entreg\u00f3 el alma a Dios en presencia de algunos cohermanos de Comunidad. Muri\u00f3 sin apenas despedirse de nadie y en completa paz. Muri\u00f3 trabajando, como \u00e9l quer\u00eda, y en \u00abpouqui\u00f1o tempo\u00bb. En nosotros tardar\u00e1 mucho en borrarse su figura algo encorvada, alegre siempre, hu\u00admilde, bonach\u00f3n. Era un hombre bueno. Recemos por \u00e9l a Dios.<\/p>\n <\/p>\n Avila en tres tiempos<\/p>\n La historia de los PP. Pa\u00fales en Avila Primer tiempo: ARENAS DE SAN PEDRO, 1862 – 1869<\/p>\n El primer tiempo comenz\u00f3 en el a\u00f1o 1862; Arenas de San Pe\u00addro fue su escenario; mejor todav\u00eda, el monasterio y santuario de San Pedro de Alc\u00e1ntara. Es bueno recordar los or\u00edgenes de una fundaci\u00f3n que duran te 110 a\u00f1os ha influido en la religiosidad y espiritualidad del pueblo y clero abulenses. Arenas de San Pe\u00addro, de la di\u00f3cesis de Avila, marca la cuarta fundaci\u00f3n de la pro\u00advincia espa\u00f1ola en el siglo XIX. A\u00fan quedan recuerdos, aunque escasos, de la presencia de los PP. Pa\u00fales en Arenas. Las cr\u00f3nicas cuentan que las gentes del pueblo y alrededores acud\u00edan a la Comunidad de misioneros en busca de la amistad de Dios y que \u00e9stos recorr\u00edan la di\u00f3cesis de dos en dos evangelizando a los po\u00adbres. Acaso por el recuerdo del Santo penitente, o tal vez por el buen olor de santidad que dejaban los misioneros, las gentes sen\u00adt\u00edan junto a ellos en el santuario una satisfacci\u00f3n humana y un recuerdo de lo divino. No es de extra\u00f1ar que, al abandonar el pueblo, como consecuencia de la revoluci\u00f3n de 1868, hasta los ni\u00f1os sintieran su partida.<\/p>\n Es e primer tiempo dur\u00f3 siete a\u00f1os, pero fueron suficientes para ganarse la simpat\u00eda del pueblo y clero abulenses. La simpat\u00eda naci\u00f3 como fruto de un trabajo duro y constante. El trabajo prin\u00adcipal fueron las misiones y ejercicios espirituales; tambi\u00e9n se de\u00addicaron a la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os con vistas al sacerdocio. Avila, donde estaba instalado el Seminario Conciliar, distaba muchos ki\u00adl\u00f3metros, los gastos eran elevados, y los ni\u00f1os con ganas de cul\u00adtura, muchos. Estas razones movieron al Prelado de la Di\u00f3cesis, \u00bfca Fei nan-Io Blanco y Lorenzo, para responsabilizar al Supe\u00adrior de Arenas de la formaci\u00f3n espiritual y cultural de los ni\u00f1os, cuyas matr\u00edculas eran admitidas por la secretar\u00eda del Seminario de Avila.<\/p>\n As\u00ed naci\u00f3, como una fuente callada, la fundaci\u00f3n de Arenas<\/p>\n de San Pedro, siendo Visitador el P. Juan Masnou, y primer Su\u00adperior el P. Miguel Peregr\u00ed.<\/p>\n Segundo tiempo: AVILA, 1876 – 1970<\/p>\n Despu\u00e9s de un silencio de siete arios comenz\u00f3 el segundo tiem\u00adpo de la historia de los PP. Pa\u00fales en Avila. Exactamente el 1 de febrero de 1876. Esta efem\u00e9rides me ha animado a ordenar hoy precisamente, fiesta de San Ignacio de Antioqu\u00eda, las presentes notas hist\u00f3ricas. Por m\u00faltiples razones de conveniencia apost\u00f3lica, los misioneros Pa\u00fales no volvieron a Arenas, pero se instalaron en la ciudad de Avila. Avila se presentaba como el mejor centro de comunicaciones; adem\u00e1s tendr\u00edan acceso m\u00e1s f\u00e1cil al Prelado y podr\u00edan atender a las Hijas de la Caridad en retiros, predica\u00adciones, etc. El radio de apostolado se difundi\u00f3 considerablemente. As\u00ed se lo hicieron notar los misioneros al se\u00f1or Obispo, don Fer\u00adnando Blanco, que continuaba rigiendo la Di\u00f3cesis. La Provincia espa\u00f1ola de Pa\u00fales era gobernada por el P. Maller, mientras que el. P. Eladio Arn\u00e1iz iniciaba el superiorato de Avila.<\/p>\n Este segundo tiempo de noventa y cuatro a\u00f1os de historia se reparte en tres momentos. Cada momento se explica por una calle o plaza.<\/p>\n La calle Lesquinas, 3, acogi\u00f3 por vez primera a los PP. Pa\u00fales; solamente durante dos a\u00f1os. El P. Arn\u00e1iz con otros seis sacerdo\u00adtes m\u00e1s, tres hermanos coadjutores y nueve estudiantes se repar\u00adtieron las habitaciones del palacio del Conde de Orgaz, que se ha\u00adb\u00eda reservado una parle del mismo para pasar con su familia \u00abla fresca y tranquila temporada veraniega\u00bb. Actualmente de este pa\u00adlacio s\u00f3lo quedan restos. El P. Osaba Rufino, en un art\u00edculo pu\u00adblicado en el libro conmemorativo del centenario de la casa de Madrid, sufre un error topogr\u00e1fico al ubicar dicho palacio en la actual calle Duque de Alba.<\/p>\n Por lo dem\u00e1s, el archivo de la casa no ofrece tampoco un solo documento que nos permi,a reconstruir con seriedad la historia de este primer momento. Sin saber por qu\u00e9, a los dos a\u00f1os vemos a la Comunidad asen.ada en la calle Valseca, 2. La actual esiden la es (…reinadamente sencilla, pobre, ni siquiera re\u00fane las condiciones higi\u00e9nicas deseables; la humedad stihe por los intima de la case, que <\/strong>l’el inaneee siempre en 1.1 unrlii la Sin embargo, el segundo momento, que lo llena la calle Valseca, 2, dur\u00f3 veintiocho a\u00f1os. Existen todav\u00eda testigos que los \u00abpa\u00fales viejos\u00bb de Valseca viv\u00edan unidos por la oraci\u00f3n y el trabajo, principal\u00admente misionero. No s\u00f3lo de la ciudad, tambi\u00e9n de los pueblos misionados llegaban a Valseca, 2, para descargar su conciencia y encontrar la paz.<\/p>\n El tercer momento es la expresi\u00f3n humana del crecimiento cultural y espiritual. El deseo de medrar hace cada vez m\u00e1s insopor\u00adtable la incomodidad. Al tocar el a\u00f1o 1906, la calle Valseca fue abandonada por inh\u00f3spita. La suerte quiso que por aquellos a\u00f1os fuera Visitador el P. Eladio Arn\u00e1iz. El P. Arn\u00e1iz hab\u00eda inaugu\u00adrado, hac\u00eda treinta a\u00f1os, la residencia de la calle Lesquinas. No pod\u00eda negar su simpat\u00eda por la ciudad de la Santa. A instancias de los misioneros de la calle Valseca puso inter\u00e9s, us\u00f3 de su in\u00adfluencia, que era mucha, y logr\u00f3 una nueva residencia en la plaza Fuente el Sol, 2. La nueva residencia tiene aires de mansi\u00f3n se\u00f1o\u00adrial. Con toda seguridad perteneci\u00f3 a los Aguilas. Los misioneros dieron gracias a Dios al encontrarse frente a un peque\u00f1o palacio deteriorado por dentro, pero que pasaba a su propiedad. Debi\u00f3 de entusiasmarles la fachada \u00abmixta de mamposter\u00eda y siller\u00eda\u00bb, con pilastras corintias y peque\u00f1o front\u00f3n; un par de escusones explica todav\u00eda la hidalgu\u00eda de los fundadores del siglo XVI. Con tiempo, la Guardia Civil, que hab\u00eda ocupado la mansi\u00f3n de los Aguilas, desaloj\u00f3 las habitaciones y bajos de la casa. A\u00fan quedan restos en el s\u00f3tano, como pesebreras, argollas, que contribuyen, por una parte, a resaltar el tipismo del local, pero que delatan la presencia de animales, que aprovecha la Guardia Civil para sus excursiones. Los misioneros entraron en la plaza Fuente el Sol, 2, en octubre de 1906. Nadie puede contar los trabajos y gracias conseguidos por los misioneros que han llenado el tercer momento de sesenta y cuatro a\u00f1os.<\/p>\n Tercer tiempo: AVILA, 1970…<\/p>\n Las necesidades de los tiempos pueden determinar la utilidad y el destino de las casas. La de Avila al menos debe el tercer tiempo de su historia a un imperativo. Al dividirse la antigua provincia de Madrid, 1969, surgi\u00f3 de pronto el problema de la formaci\u00f3n y ubicaci\u00f3n de estudiantados a partir del Seminario Interno. Urg\u00eda acomodar cuanto antes una casa para los estudian\u00adtes de Preu, que se hallaban concentrados en el Seminario de San Pablo, de Cuenca, y que en el segundo trimestre del curso 1970\u00ad1971 deb\u00edan completar en r\u00e9gimen de Seminario Interno, la for\u00admaci\u00f3n espiritual lecibida. Alguien so\u00f1\u00f3 que un lugar bueno para el futuro Seminal io Interno lo ofrec\u00eda la casa y finca de Vallado\u00adlid. Ciudad uni%ri.a tal ia, con amplios campos para el apostolado.<\/p>\n para la cultura, para el deporte, Valladolid presentaba un marco halag\u00fce\u00f1o y atractivo. Pero el plan cay\u00f3 por tierra cuando la rea\u00adlidad de Avila fue cotejada con el sue\u00f1o de Valladolid.<\/p>\n En efecto, una inspecci\u00f3n realizada por el Procurador Provin\u00adcial, P. Jes\u00fas G\u00f3mez, y dos sacerdotes m\u00e1s, con un Hermano com\u00adprob\u00f3 que Avila ofrec\u00eda m\u00e1s posibilidades y menos gastos que la ciudad del Pisuerga. Sucedi\u00f3 as\u00ed: el grupo inspector sali\u00f3 de Ma\u00addrid con destino a Valladolid, pero al pisar la provincia de Avila la cortes\u00eda desvi\u00f3 al grupo para acercarse a la ciudad amurallada. No falt\u00f3 quien interpretara un poco m\u00e1s tarde esta visita de cor\u00adtes\u00eda a los cohermanos de la Comunidad de Avila como una inspi\u00adraci\u00f3n luminosa venida de la Santa andariega en busca de funda\u00adciones. Aunque el grupo continu\u00f3 luego viaje a Valladolid, en Avila qued\u00f3 ya hecho el plan.<\/p>\n Como en los dos tiempos anteriores, un grupo reducido de estudiantes obligar\u00eda a remendar y acomodar la casa de Fuente el Sol. 2. Durante la historia de esta mansi\u00f3n se\u00f1orial ha habido mu\u00adchos arreglos y acomodaciones, pero los m\u00e1s importantes parten del a\u00f1o 1970.<\/p>\n El s\u00f3tano, antigua cuadra, hoy perfectamente saneado, pre\u00adsenta y crea ambiente de catacumba, que lo mismo sirve para \u00ednti\u00ad mas celebraciones eucar\u00edsticas, que para pasar recreos animados. Tres gruesas vigas de madera y un arco gran\u00edtico soportan el peso de las habitaciones bajas y galer\u00eda orientadas al patio.<\/p>\n <\/p>\n La parte norte de la casa ha sido, sin duda, la m\u00e1s afectada por las \u00faltimas obras. Un cuerpo de edificio saliente con planta baja y piso ha completado arm\u00f3nicamente al que ya exist\u00eda. Este cuerpo ha resuelto con gusto y acierto las urgencias m\u00e1s perento\u00adrias que plantea una comunidad numerosa. La planta baja ofrece un local suficientemente espacioso que permite colocar una cocina Fagor Industrial de cuatro fuegos, dos planchas y un horno. El piso, con entrada enfrente de la galer\u00eda, presenta tambi\u00e9n lugar para instalaciones de servicios, duchas y lavabos. El hueco entre los dos salientes ha sido aprovechado para lavado y planchado de ropa.<\/p>\n Pero el fr\u00edo constitu\u00eda, sin duda, el peor enemigo de la casa, situada en la parte alta de la ciudad. Durante los meses de invierno las temperaturas oscilan alrededor de los cero grados. Por eso, los Superiores, generosamente, determinaron hacer una reparaci\u00f3n de\u00adfinitiva de la calefacci\u00f3n, que fuera \u00fanica para la casa y para la iglesia. La experiencia de unos meses ha demostrado el acierta. Pese a las dificultades que se encontraron al instalar el tanque de fuel-oil de 12.000 litros, caldera serie cuarta mixta, bomba acele\u00adrada, etc., por estrechamiento del local, hoy podemos disfrutar de una temperatura de 15 a 20 grados dentro de la casa. Este am\u00adbiente ideal permite dar las lecciones en el antiguo recibidor grande, hoy convertido en clase, previo desmontado de piso, nue\u00adva solera de hormig\u00f3n y pavimento de terrazo.<\/p>\n Tambi\u00e9n el comedor ha sufrido nueva orientaci\u00f3n: el sol entra ahora por los dos grandes ventanales que caen al patio. Los mue\u00adbles, viejos y carcomidos, se van sustituyendo por otros nuevos de hierro y formica, que ayudan a la limpieza y a la alegr\u00eda.<\/p>\n Otros much\u00edsimos arreglos se han llevado a cabo para que el tercer tiempo de la historia de los PP. Pa\u00fales en Avila comen\u00adzara y siga con provecho espiritual y cultural de la Comunidad. Para que conste, este tercer tiempo se inici\u00f3 siendo Visitador de la Provincia de Madrid el P. biliar’ Tobar, y Superior de la Casa, (.1 P, fos\u00e9 Luis Itrnedo. Con \u00e9l trabajaron en la formaci\u00f3n de <\/em>los once seminaristas que llegaron en febrero (le 1971, PP. Benito Arag\u00f3n. Nicol\u00e1s Antonini) Oicajo. 1,<\/sup>el liando Delgado y Hno. Manuel Garc\u00eda Varona. Actualmente la Comunidad forma- dora ha experimentado alg\u00fan cambio: el P. Jos\u00e9 Antonio Esteban S\u00e1nchez y el Hno. Mateo Moler\u00b0 se han integrado a esta Comuni\u00addad, y han sido destinados los PP. Nicol\u00e1s Terrero y Fernando Delgado. El grupo de seminaristas que est\u00e1n haciendo el Semina\u00adrio Interno en su primera fase, suman diez.<\/p>\n Estas pueden ser las l\u00edneas generales que explican la conducta del Seminario. La vida espiritual ocupa el primer puesto. Lenta\u00admente la doctrina vicenciana va ocupando la inteligencia y el co\u00adraz\u00f3n de los candidatos a la Congregaci\u00f3n. Al cabo del curso se llega a una reflexi\u00f3n sobre el sacerdocio y vida de comunidad. Varios caminos abocan a esta reflexi\u00f3n. Hay seminaristas para quienes la experiencia apost\u00f3lica se presenta como una necesidad ineludible. El contacto con los ancianos, con los ni\u00f1os, con los en\u00adfermos aporta experiencias humanas valederas para iluminar la vocaci\u00f3n misionera. La Casa Misi\u00f3n y Seminario de Avila agradece a todas las Hijas de la Caridad los distintos campos de apostolado que ofrecen a los Seminaristas.<\/p>\n El estudio de las asignaturas que durante este tiempo se repar\u00adten, tambi\u00e9n pretenden conducir a los seminaristas a una refle\u00adxi\u00f3n relativamente seria sobre problemas humanos, sociales, ecle\u00adsiales y de Congregaci\u00f3n. Por ahora dispone el Seminario de una biblioteca juguete de 5.000 vol\u00famenes, en su mayor parte del si\u00adglo XIX, y principios del XX. La Comunidad tiene la ilusi\u00f3n de formar una buena biblioteca de temas hist\u00f3ricos y teol\u00f3gicos es\u00adpirituales y vicencianos. Conf\u00eda en que los anaqueles se ir\u00e1n lle\u00adnando poco a poco con obras maestras de \u00faltima hora. En este aspecto los misioneros de principios de siglo nos han dado un buen ejemplo.<\/p>\n Esta es la historia muy resumida de la fundacion de Avila, que ocupa en las actuales fundaciones de Espa\u00f1a el s\u00e9ptimo lugar, por orden de antig\u00fcedad, y el segundo de la Provincia de de Madrid.<\/p>\n Antonino ORCAJO<\/p>\n Muy estimados Padres, Her\u00admanos y Hermanas: Les deseo a todos un feliz A\u00f1o Nuevo de 1972.<\/p>\n Si la conversi\u00f3n de un alma es la m\u00e1s grande maravilla, he\u00admos de decir que el Se\u00f1or de la mies ha hecho muchas maravi\u00adllas en el coraz\u00f3n del Androy. S\u00f3lo en la estaci\u00f3n misional de Antanimora, en los seis a\u00f1os que llevamos all\u00ed, han nacido a la luz de la gracia por las aguas bautismales 600 personas, am\u00e9n de los granos de gracia que el Se\u00f1or va derramando en esos corazones paganos.<\/p>\n En el orden intelectual algo se ha conseguido. Del casi total analfabetismo anterior, se ha pasado a que hoy 77 ni\u00f1os sepan leer y escribir.<\/p>\n El Se\u00f1or sabe tambi\u00e9n lo que se ha hecho en lo material. All\u00ed donde los ni\u00f1os sufr\u00edan las inclemencias del fr\u00edo y del calor por tener que estudiar a la intemperie, ahora se recrean en una escuelita de piedra, si bien todav\u00eda se ven obligados a sentarse en la tierra.<\/p>\n Todo esto no lo hemos hecho nosotros, los Misioneros, sino ustedes, generosos bienhechores.<\/p>\n PLANES A REALIZAR<\/p>\n Pero aunque algo se ha hecho, mucho queda a\u00fan por hacer. Quelemos levantar una Escuela de Artes y Oficios para los ni\u00f1os que salen de la escuela y no tienen donde emplearse, que son el 95 por 100. Fin esta Escuela se les ense\u00f1ar\u00eda a ser carpinteros, al\u00adba\u00f1iles, trabajar la tierra, el r,dniido, etc., muy necesaria din donde todo falta<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"II. \u00abAURORA DE MI VIDA MISIONERA\u00bb.<\/h2>\n
III. \u00abMEDIO DIA DE MI VIDA MISIONERA\u00bb.<\/h2>\n
IV. \u00abLA TARDE DE MI VIDA\u00bb.<\/h2>\n
\nconsta de tres tiempos<\/p>\nCARTA ABIERTA DE UN MISIONERO DE MADAGASCAR<\/h2>\n