{"id":11400,"date":"2011-08-11T07:41:59","date_gmt":"2011-08-11T05:41:59","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/?p=11400"},"modified":"2016-07-26T09:44:48","modified_gmt":"2016-07-26T07:44:48","slug":"el-sacerdocio-vicenciano-sacerdocio-misionero","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-sacerdocio-vicenciano-sacerdocio-misionero\/","title":{"rendered":"El sacerdocio vicenciano, sacerdocio misionero"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Jes\u00fas es el <\/em>sacerdote del Nuevo Testamento. No hay otro sacerdocio que el suyo. \u00abYo soy el camino, la verdad y la vida\u00bb, nos dice Jes\u00fas, \u00abnadie se acerca al Padre sino por m\u00ed\u00bb<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>. Es \u00e9l en quien el Verbo de Dios se hizo carne, revel\u00e1ndonos al Padre en su persona. Es \u00e9l quien ofrece el sacrificio \u00abuna vez para siempre\u00bb, seg\u00fan la expresi\u00f3n del autor de la carta a los Hebreos<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>. Es \u00e9l quien apacienta a las ovejas. \u00abYo soy el pastor\u00bb<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>. \u00abYo soy la vid\u00bb<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>. \u00abYo soy la puerta\u00bb<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>. Yo soy la luz\u00bb<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>. \u00abYo soy el pan vivo bajado del cielo\u2026 El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna\u00bb<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>. Todo el sacerdocio ministerial<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> es una participaci\u00f3n del de Jes\u00fas.<\/p>\n

Dicho esto, he enunciado ya la cosa m\u00e1s fundamental del sacerdocio. Como un servicio al Reino, y a la Iglesia en cuanto signo del Reino, su hontanar y modelo es la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n

Este art\u00edculo intenta situar la visi\u00f3n de San Vicente sobre el sacerdocio dentro de un marco teol\u00f3gico y sacar unas cuantas consecuencias del modelo de sacerdocio que \u00e9l escogi\u00f3.<\/p>\n

Variedad de modelos<\/strong><\/h2>\n

El sacerdocio, como todo misterio, es rico, y por eso se revela en una amplia variedad de aspectos. El Vaticano II analiza el sacerdocio bajo los tres tradicionales de ense\u00f1ar, santificar y gobernar<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>. Avery Dulles presenta cinco modelos de sacerdocio<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>: el clerical, el de pastor, el de presidente, el de mensajero y el de servidor. A continuaci\u00f3n, reconociendo que estos modelos se refieren a funciones del sacerdote y percibiendo lo limitado de abordar el sacerdocio desde la perspectiva funcional, dise\u00f1a un modelo-s\u00edntesis, que \u00e9l llama \u00abrepresentativo\u00bb, pues piensa que el sacerdote en cada una de sus funciones representa a Cristo como cabeza del cuerpo<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

En una charla en 1995, Rembert Weakland tambi\u00e9n describe el papel del sacerdote bajo cinco categor\u00edas<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>: la de maestro\/predicador, la de presidente, la de m\u00e9dico, la del que capacita, la de l\u00edder. De manera semejante, Walter Burghardt, reflexionando sobre su rica experiencia con los sacerdotes, habla de los modelos jurisdicional, cultual, pastoral, prof\u00e9tico y mon\u00e1stico<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Estos diferentes an\u00e1lisis ponen de relieve muy claramente una cosa: el sacerdocio implica una variedad de funciones, aunque ninguna de ellas lo describe adecuadamente. Al vivirlo hay diferentes acentuaciones y modelos. C\u00f3mo los sacerdotes dan cuerpo a estas funciones, concretamente variar\u00e1 de \u00e9poca a \u00e9poca, de cultura a cultura y frecuentemente de persona a persona.<\/p>\n

Papeles sacerdotales en el Nuevo Testamento<\/strong><\/h2>\n

Raymond Brown, en un breve, pero muy influyente libro Priest and Bishop<\/em><\/span>14<\/sup><\/a><\/span>, <\/em>analiza cuatro papeles principales que convergen en el sacerdocio ministerial, describi\u00e9ndolos en estos t\u00e9rminos:<\/p>\n

1. <\/em>Disc\u00edpulo<\/em><\/h3>\n

Jes\u00fas llama a los doce para que vivan con \u00e9l m\u00e1s \u00edntimamente: \u00abVosotros sois mis amigos\u00bb<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>. Esto estableci\u00f3 una pauta para que la Iglesia viera a los sacerdotes como especialmente obligados a un fiel discipulado. Si los cristianos est\u00e1n llamados a ser la luz del mundo, el sacerdote est\u00e1 llamado a ser la luz de la comunidad.<\/p>\n

Es claro en el Nuevo Testamento que todos los cristianos est\u00e1n llamados a ser disc\u00edpulos, pero es asimismo claro que Jes\u00fas da a algunos un particular papel de direcci\u00f3n demandando de ellos especiales exigencias.<\/p>\n

2. <\/em>Ap\u00f3stol<\/em><\/h3>\n

Pero el sacerdote no esta llamado solamente a estar con<\/em> Jes\u00fas, sino que, adem\u00e1s, en el nombre de \u00e9ste es enviado <\/em>a <\/em>los dem\u00e1s.<\/p>\n

El ap\u00f3stol es una figura misionera, alguien que va de un sitio a otro. La nota distintiva de su ministerio es el servicio. Este servicio se presta en primer lugar a Jes\u00fas, siendo su embajador, y despu\u00e9s a los dem\u00e1s. El Nuevo Testamento describe una serie de servicios que el ap\u00f3stol comparte con los dem\u00e1s:<\/p>\n