{"id":11351,"date":"2015-02-18T03:12:25","date_gmt":"2015-02-18T02:12:25","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/02\/26\/francisco-regis-clet-los-ultimos-meses\/"},"modified":"2016-07-26T17:40:43","modified_gmt":"2016-07-26T15:40:43","slug":"francisco-regis-clet-biografia-10","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/francisco-regis-clet-biografia-10\/","title":{"rendered":"Francisco R\u00e9gis Clet, biograf\u00eda (10)"},"content":{"rendered":"

10. Los \u00faltimos meses<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/a>En carta del 14 de enero de 1820 al Padre Marchini, procurador de la Congregaci\u00f3n de Propaganda Fide en Macao, el Padre Clet describe las condiciones de su reclusi\u00f3n: \u00abBien es cierto que disfrutarnos aqu\u00ed de tal libertad, que apenas me convencer\u00eda de que estoy en la c\u00e1rcel, si las puertas no estuvieran cerradas. Rezamos por la tarde y por la ma\u00f1a\u00adna, celebramos las fiestas en com\u00fan, predicamos en ellas sin ser moles\u00adtados por unos cincuenta presos paganos, que bajo un mismo techo Ocupan otras jaulas que nosotros, en chino <\/em>LofTg. <\/em>A1 contrario, somos quiz\u00e1 los \u00fanicos en Hu-p\u00e9 que celebren las fiestas con tanto atrevi\u00admiento y tranquilidad. Admire aqu\u00ed a la divina Providencia, que contra la primera intenci\u00f3n del mandar\u00edn ha reunido a dos sacerdotes en una misma prisi\u00f3n con 10 buenos cristianos, a quienes he confesado varias veces y que han recibido con nosotros la comuni\u00f3n de manos de un hermano de congregaci\u00f3n nuestro. Hecho tal vez ins\u00f3lito en las prisio\u00adnes de China….\u00bb).<\/em><\/p>\n

Sin embargo, est\u00e1 en marcha la justicia china, que proseguir\u00e1 su ruta. El Padre Clet se\u00f1ala que algunos cristianos se han dejado ablan\u00addar y han apostatado, pero no por ello tuvieron mayor suerte, ya que han sido trasladados a prisiones donde les falta de todo. Hubo una sesi\u00f3n general el 1 de enero de 1820. \u00abPor fin el 1 de enero, buenos y malos, se nos condujo ante el gran mandar\u00edn, que present\u00f3 a los ap\u00f3s\u00adtatas, en un lugar separado del nuestro, carne de cerdo, la que todos comieron, aunque fuera un s\u00e1bado, cosa que es se\u00f1al de apostas\u00eda; des\u00ad<\/em>pu\u00e9s de lo cual los despidieron a todos para sus casas. Pero se habr\u00edan visto reducidos a mendigar el pan si, compadecidos de ellos a pesar de su prevaricaci\u00f3n, no les hubi\u00e9semos dado unas sapecas para el viaje<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Pero llega su turno a los restantes, que han permanecido firmes en su fe.<\/p>\n

\u00abLuego el gran mandar\u00edn hizo comparecer a los cristianos, quienes se negaron a comer carne y por ello fueron devueltos a la prisi\u00f3n. Por fin el Padre Lamiot, el Padre Chen y yo pasamos por uno o dos inte\u00adrrogatorios cada uno. Al Padre Lamiot le declararon inocente y le die\u00adron orden de levantarse. Al Padre Chen, quien corno yo segu\u00eda de rodi\u00adllas, le preguntaron si no quer\u00eda comer carne; ante la negativa fue declarado en general sujeto a la pena. A m\u00ed no me hicieron la misma pregunta. Antes bien, el gran mandar\u00edn dijo algo en mi descargo, que indicaba el deseo que ten\u00eda de conservarme la vida, y en este sentido escribi\u00f3 al Emperador. Aun as\u00ed, no me preparo menos a morir en el t\u00e9r\u00admino de unos 15 \u00f3 20 d\u00edas. Espero, gracias a Dios, esta sentencia y su ejecuci\u00f3n con par, paciencia y tranquilidad, diciendo con san Pablo: Mihi vivere Christus est et mori lucrurn.<\/em><\/p>\n

Una vez declarado inocente, el Padre Lamiot fue conducido en silla de manos a su hotel, pero qued\u00f3 desterrado de China, y hubo de refu\u00adgiarse en Macao, donde se encarg\u00f3 de la Procura de las Misiones.<\/p>\n

El Padre Chen fue desterrado al occidente chino y de all\u00ed a Tarta\u00adria, donde cay\u00f3 masacrado en 1825, en un mot\u00edn que provocaron rebeldes musulmanes. En cuanto al Padre Clet, escrib\u00eda a sus herma\u00adnos de Congregaci\u00f3n portugueses de Pek\u00edn: \u00abNo cuento con la cle\u00admencia del Emperador: me preparo a morir. Espero, gracias a Dios, este fallo con paciencia y tranquilidad<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Pese a la benevolencia del gran mandar\u00edn, su caso ten\u00eda que ser sometido al juicio del emperador, quien deb\u00eda aplicar la sanci\u00f3n pre\u00advista por los edictos contra los misioneros llegados clandestinamente a China para predicar el evangelio. El informe favorable dado por el gran mandar\u00edn no hab\u00eda sido suficiente: el emperador deb\u00eda aplicar las leves y pronunciar la condena a muerte. El Padre Clet no se hace ninguna ilusi\u00f3n sobre su suerte. Escribe despu\u00e9s de la \u00faltima compare\u00adcencia: \u00abEsperamos ahora la decisi\u00f3n del Emperador que imaginamos debe llegar en 5 o 6 d\u00edas. Ahora bien aunque el Gobernador haya escri\u00adto algo en mi descargo, se duda mucho que el Emperador consienta en dejarme vivir. Me preparo pues a la muerte, diciendo a menudo con san Pablo: Para m\u00ed la vida es Cristo y morir significa una ganancia.<\/em><\/p>\n

La benevolencia de los mandarines<\/strong><\/h3>\n

El gran mandar\u00edn estaba impresionado por la irradiaci\u00f3n que ema\u00adnaba del Padre Clet. Se le hab\u00edan llenado los ojos de l\u00e1grimas cuando, al llegar a casa, dijo a su familia: \u00abSi yo hiciera da\u00f1o a este hombre, me sentir\u00eda desdichado\u00bb.<\/em><\/p>\n

Tambi\u00e9n los dem\u00e1s mandarines de este tribunal hab\u00edan manifestado varias veces simpat\u00eda a los acusados, suaviz\u00e1ndoles la prisi\u00f3n o procu\u00adrando evitarles excesivas fatigas durante las sesiones ante el tribunal, mand\u00e1ndoles sentar o que les trajesen de comer. Una vez les dieron mil sapecas.<\/p>\n

En una carta a sus hermanos de Congregaci\u00f3n portugueses, el Padre Olet estima que es preciso manifestar a estos mandarines un agradeci\u00admiento, cosa que podr\u00eda ser \u00fatil m\u00e1s adelante, \u00abHe insistido mucho ante el Padre Lamiot, quien piensa como yo, en la necesidad de expre\u00adsarles nuestro agradecimiento: lo que he hablado tambi\u00e9n con Melit\u00f3n Tchang, para que les ofrezca alg\u00fan regalo y dinero, y no sea mezquino en esta circunstancia. Es, de momento, muy conveniente y hasta indis\u00adpensable mostrar nuestra gratitud. Adem\u00e1s, ser\u00e1 muy \u00fatil en el futuro, porque tal vez se presente alguna ocasi\u00f3n en que los cristianos tengan necesidad de la protecci\u00f3n del mandar\u00edn superior, quien estar\u00e1 tanto <\/em>m\u00e1s dispuesto a ayudarles, cuanto m\u00e1s seguro se sienta de que saben agradecer los servicios recibidos\u00bb.<\/em><\/p>\n

Sin embargo, el proceso segu\u00eda su curso, seg\u00fan las leyes y decretos imperiales en vigor. Efectivamente, el emperador iba a aplicar con todo rigor los decretos, y tal como el Padre Clet lo esperaba, ser\u00eda con\u00addenado a muerte.<\/p>\n

A un catequista que ven\u00eda a visitarle en su prisi\u00f3n le hab\u00eda dicho el Padre Clet, hablando del emperador. \u00abYo soy juzgado, pero el Empe\u00adrador que me ha llevado a juicio perecer\u00e1 pronto, porque se ha colma\u00addo la medida de sus pecados\u00bb.<\/p>\n

Concluido el largo reinado de Kien-Long en 1796, gobern\u00f3 China su hijo Kia-King. A consecuencia de un informe violento y calumnio\u00adso, este emperador hab\u00eda adoptado en 1811 disposiciones severas con\u00adtra el cristianismo, diciendo al hablar de los misioneros, \u00abque hab\u00eda que cortar el \u00e1rbol de ra\u00edz\u00bb.<\/p>\n

Bajo su reinado hubo un estado de persecuci\u00f3n larvada, a veces vio\u00adlenta. La muerte tr\u00e1gica que le predec\u00eda el Padre Clet sobrevino en unas condiciones que impresionaron la imaginaci\u00f3n. Fue alcanzado por un rayo en Yehol el 2 de septiembre de 1820 al volver de Tartaria. El cad\u00e1ver qued\u00f3 tan desfigurado, que se consider\u00f3 su muerte un cas\u00adtigo del cielo por su mala conducta. El Padre Torrette, que era procu\u00adrador en Macao y superior de los misioneros vicencianos, refiere esta observaci\u00f3n que hac\u00edan los paganos. \u00abVed c\u00f3mo han perecido cuantos persiguieron a esta religi\u00f3n. Desde que se conden\u00f3 a muerte al viejo Lie\u00fa (nombre chino del Padre Clet), no hemos vuelto a tener buenas cosechas, sino siempre una desgracia tras otra\u00bb.<\/p>\n

El Padre Clet en el papel de \u00e1rbitro<\/strong><\/h3>\n

Desde su prisi\u00f3n de U-Tchang-Fu, esperando a que llegara de Pek\u00edn la sentencia imperial, el Padre Clet se ocup\u00f3 en negociar un arreglo entre sus hermanos de Congregaci\u00f3n franceses y portugueses de Pek\u00edn, que ten\u00edan problemas de entendimiento. Ya hemos dicho que el r\u00e9gi\u00admen de la prisi\u00f3n era relativamente liberal, y habida cuenta de la esti\u00adma que gozaba el Padre Clet entre el personal, carceleros v polic\u00edas, pod\u00eda escribir a quien quisiera y recibir a cuantos deseaban verle y hablarle.<\/p>\n

Era el m\u00e1s antiguo entre los misioneros vicencianos, y se conside\u00adraba su juicio como absolutamente imparcial, por lo que estim\u00f3 deber suyo el usar de su autoridad, procurando restablecer la paz entre sus cohermanos.<\/p>\n

Los Padres Pa\u00fales portugueses ten\u00edan una fundaci\u00f3n en Macao y otra en Pek\u00edn, la iglesia de Nantang. Lo que complicaba a\u00fan m\u00e1s la situaci\u00f3n era el hecho de que el obispo o vicario apost\u00f3lico de Pek\u00edn, un portugu\u00e9s, Monse\u00f1or De Souza, resid\u00eda en Macao y, que el de Nan\u00ad, era otro portugu\u00e9s, Monse\u00f1or Pires, resid\u00eda en Pek\u00edn. Los Pa\u00fales fran\u00adceses ten\u00edan tambi\u00e9n una fundaci\u00f3n en Macao y otra en Pek\u00edn, la iglesia de Petang. El Padre Lamiot era el \u00fanico Padre Pa\u00fal franc\u00e9s, con residencia en Pek\u00edn, quien, una vez desterrado, deb\u00eda pasar a Macao. Hab\u00eda delegado sus funciones de superior en su hermano de comuni\u00addad \u00a0chino Padre Su\u00e9. Para evitar que el gobierno chino se apoderara de Petang, fueron a instalarse all\u00ed dos Padres Pa\u00fales portugueses, el Padre Serra y Monse\u00f1or Pires. Y ah\u00ed comenzaron la desuni\u00f3n y la suspicacia entre una y otra comunidad.<\/p>\n

El Padre Clet quer\u00eda aclarar la situaci\u00f3n. Constata que el Padre Lamiot tiene la impresi\u00f3n de que los Padres Pa\u00fales portugueses maniobran para instalarse definitivamente en Petang<\/span>. Escribe, pues, al Padre superior de los portugueses: \u00abCon gran angustia me entero de que el Padre Lamiot no est\u00e1 bien avenido con usted ni con nuestros hermanos de Congregaci\u00f3n. Por eso, yo que soy muy viejo y voy hacia la muerte, le escribo para obligarle a hacer desaparecer toda semilla de discordia y conservar con todos ustedes esa paz que sobrepasa todo sentimiento, y les pido que usen de su prudencia, la que me es bien conocida, para hacer revivir entre las dos iglesias hermanas, la de Nantang y<\/em> la de Pe-tang, esa concordia que est\u00e1 fundada en la caridad y que las un\u00eda bajo los Padres Raux y Ghislain<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Escribe tambi\u00e9n al Padre Lamiot, que en enero de 1820 se encuen\u00adtra todav\u00eda en U-Tchang-Fu a disposici\u00f3n de la justicia, quien deber\u00eda, al menos provisionalmente, dirigirse a Pek\u00edn. El Padre Lamiot cree que el Padre Clet puede arreglar las cosas, pero \u00e9ste tiene sus dudas: \u00abNo presumo crey\u00e9ndome capaz de operar la reconciliaci\u00f3n de las dos igle\u00adsias. No pens\u00e9 que las cosas hubieran ido tan lejos: as\u00ed pues, supo\u00adniendo que ellos actuaban de buena fe, les escrib\u00ed cartas, en parte de agradecimiento, en parte de amistad y exhortaci\u00f3n a la paz entre las dos hermanas, de las que la iglesia portuguesa es la mayor… Yo no creo poder por m\u00ed mismo concluir este asunto, que usted pone en manos de Roma y de Par\u00eds. Es ver–<\/sup>dad, con todo, que ser\u00eda mucho mejor poder cerrarlo sin autoridad mayor, sino nosotros solos: ya que la v\u00eda de la autoridad divide a menudo los corazones al dividir los bienes\u00bb.<\/p>\n

El Padre Clet escribe, pues, una extensa carta a los hermanos por\u00adtugueses. \u00abCuando les escrib\u00ed por primera vez sab\u00eda s\u00f3lo de manera confusa que exist\u00eda alg\u00fan mal entendimiento entre las dos iglesias de Nan-tang y de Pet-ang… por eso, en las cartas, he invocado mi edad, yo que soy mucho mayor que ustedes, para exhortarles a quitar, por ambas partes, aquellos obst\u00e1culos que impedir\u00edan el mantenimiento de la caridad entre ustedes… El angustioso estado del Padre Lamiot me impresion\u00f3 y, aunque s\u00f3lo sea en la v\u00edspera de mi muerte, he pensado que ser\u00eda bueno emplear, por as\u00ed decirlo, el \u00faltimo soplo de vida en res\u00adtablecer, si puedo, s\u00f3lidamente la paz entre ustedes. Como s\u00f3lo la cari\u00addad, es decir el amor de Dios y del pr\u00f3jimo, me mueve a escribirles, les ruego que me lean con la misma caridad… A punto de comparecer ante el temible Juez, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda yo obedecer a otro esp\u00edritu que no fuera el de caridad?<\/em>\u00ab.<\/p>\n

El viejo misionero, que necesitar\u00eda paz para recogerse y prepararse a la muerte, la que no habr\u00eda de tardar, va a mezclarse en complicados litigios, para intentar desembrollarlos y restablecer la concordia entre sus hermanos de Congregaci\u00f3n. Pero la paz no puede fundamentarse sobre quid-pro-quos, hay que establecer primero la verdad sobre los hechos y los derechos. El Padre Clet sabe cu\u00e1les son los puntos con\u00adtenciosos, y no teme exponerlos con claridad.<\/p>\n

Los temas de la disensi\u00f3n no son simples detalles, y el Padre Clet los recuerda netamente. Aqu\u00ed s\u00f3lo los enumeramos:<\/p>\n

\u00ab1.\u00b0 No tienen ustedes ning\u00fan derecho sobre la iglesia y casa de Petang, que nosotros heredamos de los Jesuitas por voluntad del Santo Padre, y donde el Padre Lamiot sigue siendo superior. Nosotros no tene\u00admos pretensi\u00f3n alguna sobre la casa de Nantang, que es de ustedes.<\/p>\n

2.\u00b0<\/sup> Por testamento, el Padre Villa (hermano de Congregaci\u00f3n de origen italiano) dispuso de sus bienes personales a favor de Petang, \u00bfcomo es que ustedes los siguen reteniendo?<\/p>\n

3.\u00b0 El Padre Ly, desavenido con su superior de Petang, se pas\u00f3 a ustedes en Nantang, llev\u00e1ndose de casa bienes considerables, \u00bfc\u00f3mo es posible que ustedes no le hayan hecho volver a nosotros con los bienes sustra\u00eddos?<\/p>\n

4.\u00b0 El Padre Richenet, nuestro procurador en Macao, envi\u00f3 con destino a Petang una serie de objetos y muebles. \u00bfC\u00f3mo han podido guard\u00e1rselo todo, sin hablarnos de ello?<\/p>\n

5.\u00b0 El Padre Lamiot hab\u00eda confiado al Padre Su\u00e9 (hermano de comunidad chino) la direcci\u00f3n de Petang. Pues bien, sin consultarles, han actuado ustedes en la casa de Petang, como si ipso facto se les hubiese confiado a ustedes el superiorato. Se adue\u00f1aron de las llaves, revisaron todo, cogieron el dinero y cuanto les conven\u00eda. Cuando el Padre Lamiot regrese, denle, como es justo, cuenta exacta de todo lo que han hecho en Petang durante su ausencia. Si el Padre Lamiot les ha causado alg\u00fan perjuicio, est\u00e1 dispuesto a darles satisfacci\u00f3n. Cual\u00adquier cosa que ocurra al Padre Lamiot\u2026, recuerden que los bienes de la Iglesia de Petang no est\u00e1n abandonados, y no les es permitido disponer de ellos a voluntad, sino que son, pese a todo, pertenencia de la misi\u00f3n francesa.<\/p>\n

El Se\u00f1or me es testigo de que cuanto acabo de escribirles, con el coraz\u00f3n lleno de tristeza, no disminuye en nada el profundo respeto y entero afecto en los que soy, Padres, su muy humilde y obediente servidor.<\/p>\n

La carta es caritativa, muy humilde y educada, pero ello no impidi\u00f3 al Padre Clet decir con toda franqueza lo que no andaba bien en las relaciones entre las dos casas.<\/p>\n

Con su experiencia, el Padre Clet concluye: \u00abLo mismo que hay un Dios, una fe, un bautismo, las dos iglesias no ser\u00e1n m\u00e1s que una <\/em>en el intercambio c\u00ede benevolencia, atenciones y caridad rec\u00edproca. Si no escuchan mis ruegos, sus casas no tendr\u00e1n fundamento en nuestro Se\u00f1or Jesucristo, caer\u00e1n una sobre otra y las dos ser\u00e1n destruidas, con gran da\u00f1o de nuestra santa religi\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n

Se realiz\u00f3, desgraciadamente, la predicci\u00f3n del Padre Clet. A la salida del Padre Lamiot, el Padre Su\u00e9 traslado las obras de Petan, a Sywantse, en Mongolia, y dej\u00f3 a los Padres Pa\u00fales portugueses la casa, que fue confiscada por el Estado chino y demolida, lo mismo que la iglesia, en 1827. A su vez, Nantang fue confiscado y destruido al morir Monse\u00f1or Pires en 1838.<\/p>\n

Al Padre Clet le duele en el alma esta historia de desavenencias. De ellas habla al Padre Lamiot en una carta escrita hacia el 10 de febrero, pocos d\u00edas antes de su muerte. \u00abNo obstante mant\u00e9ngase firme en la defensa de nuestros derechos leg\u00edtimos sobre Petang: caso de que se obstinen, use del conducto de nuestro buen amigo el Padre Marchini para exponer a la Sagrada Congregaci\u00f3n la loca pretensi\u00f3n de los portugueses sobre Petang y todo lo que le pertenece. Creo que ser\u00eda inclu\u00adso posible, por conducto del Padre Richenet, recurrir al rey de Francia para rogarle que tenga a bien sostener la obra de su bisabuelo Luis XIV en Pek\u00edn contra la ambici\u00f3n rid\u00edcula de los portugueses: pues me cues\u00adta trabajo creer que Luis XVIII tolere que los \u00a0portugueses se apoderen de una iglesia en la que Luis XIV hizo tantos gastos\u00bb.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n da su juicio sobre el emperador: \u00abKia-king, est\u00e1 ya viejo; contin\u00faa enfermo, seg\u00fan dicen; la pena le corroe; a simple vista, nopuede vivir mucho tiempo. Cuando muera, no habr\u00e1, creo yo, nadie que le llore. Yo estoy muy lejos de desearle la muerte: que viva y se convierta, \u00a1ese es mi \u00fanico deseo!…\u00bb.<\/em><\/p>\n

En una \u00faltima carta, hacia el 16 de febrero, escribe otra vez al Padre Lamiot:<\/p>\n

\u00abPadre y muy querido Superior: bien o mal, creo haber cumplido toda la tarea que me encomend\u00f3: no me resta ya m\u00e1s que prepararme a morir, lo que deseo m\u00e1s que vivir… Pero tenga confianza… Por lo dem\u00e1s, sepa que, vivo o muerto, no le olvidar\u00e9 nunca. P\u00e1gueme, se lo suplico, con la misma moneda\u00bb.<\/p>\n

El hecho de creerse equivocadamente el Padre Clet responsable de graves contrariedades ocasionadas al Padre Lamiot, su detenci\u00f3n, viaje forzoso a U-Tchang-Fu y comparecencia, todo hab\u00eda creado entre ellos una amistad profunda, impregnada a la vez de confianza y de familia\u00adridad. El Padre Lamiot escrib\u00eda a su hermano: \u00abEl Padre Clet, \u00fanico hermano de comunidad franc\u00e9s que me qued\u00f3, septuagenario venera\u00adble, hab\u00eda determinado mi vocaci\u00f3n a la China<\/em>\u00ab.<\/p>\n

El Padre Clet sabe que no dispone ya m\u00e1s que de unos d\u00edas, ve tam\u00adbi\u00e9n el futuro de la misi\u00f3n, desde ahora enteramente en manos del Padre Lamiot, y asegura a \u00e9ste su ayuda una vez muerto, igual que lo ha hecho mientras viv\u00eda. Se ha creado entre las dos almas una profunda intimidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

10. 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Citado por Mons. Baldus, C. 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A los muy humildes ruegos del Reverendo Padre Francisco Regis Clet, de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, activo tiempo ha en la remota provincia de Hu-kuang, de China: Nuestro Sant\u00edsimo Padre P\u00edo, por la Providencia divina\u2026","rel":"","context":"En \u00abEscritos de Francisco R\u00e9gis Clet\u00bb","block_context":{"text":"Escritos de Francisco R\u00e9gis Clet","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/escritos\/escritos-de-francisco-regis-clet\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-regis-clet.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-regis-clet.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-regis-clet.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-regis-clet.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-regis-clet.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11351","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11351"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11351\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11351"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11351"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11351"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}