{"id":109368,"date":"2019-02-11T02:21:54","date_gmt":"2019-02-11T01:21:54","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=109368"},"modified":"2019-01-27T13:22:14","modified_gmt":"2019-01-27T12:22:14","slug":"el-cisma-de-llorente-en-cuba-y-los-padres-paules-e-hijas-de-la-caridad-1872-1874","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-cisma-de-llorente-en-cuba-y-los-padres-paules-e-hijas-de-la-caridad-1872-1874\/","title":{"rendered":"El cisma de Llorente en Cuba y los Padres Pa\u00fales e Hijas de la Caridad (1872 – 1874)"},"content":{"rendered":"
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\u00abEs la tradici\u00f3n para las instituciones \u2014se complac\u00eda en repetir el sa\u00adbio argentino Franceschi\u2014 lo que las rige y el tronco para el \u00e1rbol corpu\u00adlento.\u00bb<\/p>\n

Recordar los hechos gloriosos es regar las ra\u00edces para que siga dando frutos el \u00e1rbol.<\/p>\n

Po eso al cumplirse los cien a\u00f1os de un acontecimiento hist\u00f3rico, que tuvo relaci\u00f3n con la Provincia de las Antillas, el Cisma de Llorente, tra\u00adtamos de regar las ra\u00edces de este \u00e1rbol cubano de la Congregaci\u00f3n v\u00edc\u00adtima hoy de una sequ\u00eda que amenaza su existencia.<\/p>\n

Antecedentes hist\u00f3ricos<\/strong><\/h2>\n

Resumiendo los hechos hist\u00f3ricos para conocimiento de nuestra ju\u00adventud de Pa\u00fales espa\u00f1oles que no conocieron la generaci\u00f3n de 1868, a la que nosotros llam\u00e1bamos los Padres Septembrinos, Arn\u00e1iz, Jarero, De la Iglesia, Madrid, Valdivielso y otros, al derribarse la Monarqu\u00eda espa\u00f1ola en la persona de Isabel II, luego del triunfo de los generales Prim, Se\u00adrrano y Topete, en el puente de Alcolea, los espa\u00f1oles anduvieron mendi\u00adgando un rey que, ante todo, deb\u00eda responder a los intereses extranjeros para guardar cierto equilibrio pol\u00edtico, sobe todo de Francia y Alemania, en la persona del duque de Montpensier, la pimera, y de Hohenzollern de Prusia, la segunda, pretend\u00edan unir al carro de sus ambiciones el control de la naci\u00f3n espa\u00f1ola a trav\u00e9s de un candidato.<\/p>\n

Por fin, gracias a las gestiones de Prim, el hombre fuerte de la revo\u00adluci\u00f3n, se avinieron todos a entregar la Monarqu\u00eda espa\u00f1ola a un hijo del rey de Italia, naci\u00f3n entonces insignificante, que se llam\u00f3 Amadeo de Saboya, quien inaugur\u00f3 su reinado, velando el cad\u00e1ver de Prim, asesinado en la calle del Turco de un trabucazo.<\/p>\n

Rey solidario de la revoluci\u00f3n y miembro de una familia excomulgada por P\u00edo IX, roto el Concordato, pretendi\u00f3 Amadeo de Saboya y los go\u00adbernantes laicistas de la \u00e9poca disponer del privilegio de presentaci\u00f3n de los obispos que gozaron los reyes espa\u00f1oles desde Fernando e Isabel. Pero esa presentaci\u00f3n siempre supuso la conformidad de la Santa Sede y las bulas pontificias, otorgando la jurisdicci\u00f3n espiritual y la sucesi\u00f3n apost\u00f3lica de los obispos.<\/p>\n

El Gobierno de Amadeo procedi\u00f3 a la presentaci\u00f3n de varios sacer\u00addotes para obispos, juzgando la Santa Sede no deber acceder a tales pre\u00adsentaciones, negando las bulas correspondientes.<\/p>\n

Entre ellos estaba incluido el Pbro. Pedro Llorente, hombre de no honestas costumbres personales, libera] ac\u00e9rrimo, cuya personalidad ha estudiado algo don Marcelino Men\u00e9ndez y Pelayo, al hablar de su paso vand\u00e1lico por el archivo de la Inquisici\u00f3n, de tal suerte que el gran pol\u00ed\u00adgrafo monta\u00f1\u00e9s afirma que no se ha escrito la verdadera historia de la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola y ni ser\u00e1 posible escribirla, luego de la labor des\u00adtructora realizada por Llorente en los archivos inquisitoriales.<\/p>\n

Pues el tal cl\u00e9rigo perill\u00e1n se present\u00f3 en Santiago de Cuba como Arzobispo con el documento de Amadeo, apoyado por las autoridades civiles de toda clase, pero con la oposici\u00f3n de P\u00edo IX y del Nuncio en Madrid.<\/p>\n

Ya las Hijas de la Caridad y los PP. Pa\u00fales andaban por aquellas tie\u00adrras.<\/p>\n

El cisma de Santiago de Cuba y los Padres Pa\u00fales en Cuba<\/strong> (1872 – 1874)<\/strong><\/h2>\n

Interesante es el tema de relacionar la ‘historia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n con la marcha general de la Iglesia. He ah\u00ed que siempre an\u00adduvimos a la caza de datos sobre la actitud de los PP. Pa\u00fales de Cuba en sus relaciones con el cism\u00e1tico Llorente, acontecimiento que tuvo lu\u00adgar en el reinado de Amadeo I <\/strong>de Saboya (1872-1874).<\/p>\n

La primera pista la tuvimos en los escritos hist\u00f3ricos del P. Pedro S\u00e1inz, C. M., tan ricos en material sobre la historia de la Congregaci\u00f3n en Francia, Espa\u00f1a y Cuba, y hasta algo de M\u00e9xico y Guatemala.<\/p>\n

Se encuentran en nuestros archivos de La Habana, escritos a mano en letra menuda y cuadernillos manuales. Un curioso, cuyo nombre desco\u00adnocemos, los pas\u00f3 a hermosa letra, encuadern\u00e1ndolos en dos vol\u00famenes que se conservan en el mismo archivo.<\/p>\n

A\u00f1os ha, gracias a la diligencia del P. Le\u00f3n del Barrio, los pasamos a m\u00e1quina, remitiendo un ejemplar al archivo de Madrid.<\/p>\n

El infatigable P. Benito Paradela, director de los ANALES en aquella \u00e9poca, aprovech\u00f3 el material para ofrecernos una semblanza muy her\u00admosa sobre las actividades apost\u00f3licas y literarias del P. Pedro S\u00e1inz, dejando sin utilizar la mejor y mayor parte del material, tal como su relaci\u00f3n de 1868 y la casa de Madrid. La historia complet\u00edsima de Are\u00adnas de San Pedro, la distribuci\u00f3n del personal de la Provincia de Espa\u00f1a, por Cuba, Filipinas y Estados Unidos, luego de su dispersi\u00f3n del Ber\u00adceau de Dax, a causa de la ocupaci\u00f3n de la casa por el personal de Par\u00eds, emigrado a Dax, con motivo de la guerra franco-prusiana en 1870.<\/p>\n

Y como \u00e9stos, otros interesantes temas contenidos en los escritos del P. Pedo S\u00e1inz, cap\u00edtulos interesantes de la Provincia espa\u00f1ola de aquella \u00e9poca, de Cuba y de Francia.<\/p>\n

Con el pie casi en el estribo del avi\u00f3n para nuestro viaje a Espa\u00f1a, casi seguramente el \u00faltimo de nuestro amplio viajar sobre la tierra, se apoder\u00f3 de nuestro esp\u00edritu, al sentirnos aliviados de una postraci\u00f3n con tendencia de despersonificaci\u00f3n y lucidez, de estudiar este incidente his\u00adt\u00f3rico de los P.P Pa\u00fales y las Hermanas de la Caridad durante el Cisma de Llorente en la Archidi\u00f3cesis de Santiago de Cuba (1872-18741.<\/p>\n

Habi\u00e9ndose trasladado a Espa\u00f1a el leg\u00edtimo Arzobispo de Santiago, dej\u00f3 a Orber\u00e1 como gobernador eclesi\u00e1stico; pero fallecido el Excmo. se\u00ad\u00f1or Primo Calvo L\u00f3pez en la Pen\u00ednsula, el cabildo metropolitano lo eligi\u00f3 como vicario capitular, sede vacante.<\/p>\n

Advertido Orber\u00e1 por P\u00edo IX y el Nuncio en Madrid de la nulidad de los documentos de Llorente mientras no presentase las bulas pontifi\u00adcias, se aprest\u00f3 a la lucha con el intruso, que arrib\u00f3 a Santiago el 3 de febrero de 1872, pretendiendo tomar posesi\u00f3n, apoyado por todas las au\u00adtoridades civiles, fieles al Gobierno de Madrid, pero sin bulas pontificias.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 parte tomaron los PP. Pa\u00fales y las Hijas de la Caridad en de\u00adfensa del leg\u00edtimo Pastor Episcopal y en oposici\u00f3n de Llorente?<\/p>\n

Tal es el tema de este modesto ensayo, \u00faltimo que escribimos antes de abandonar a Cuba, en la que hemos trabajado m\u00e1s de cinco decenios reconstruyendo la historia eclesi\u00e1stica de nuestra patria de adopci\u00f3n, si\u00adguiendo la consigna de P\u00edo XII, quien entend\u00eda que el misionero verda\u00addero debe preferir su patria de trabajos misioneros, que \u00e9l llama \u00abpa\u00adtria de adopci\u00f3n\u00bb a su patria nativa.<\/p>\n

Desde aquel d\u00eda me acog\u00ed a la ciudadan\u00eda cubana, salvaguardando siem\u00adpre mi ciudadan\u00eda espa\u00f1ola por medio de la c\u00e9dula misional expedida en Madrid, con la cual segu\u00eda disfrutando de mis derechos de nativo espa\u00f1ol.<\/p>\n

Tras esta ligera digresi\u00f3n entremos en materia.<\/p>\n

Recordando que al copiar a\u00f1os ha los originales del P. S\u00e1inz hab\u00edamos encontrado algo sobre este tema, a \u00e9l acudimos con grandes ilusiones. Pero nos fallaron. S\u00f3lo encontramos las l\u00edneas que a continuaci\u00f3n copia\u00admos, pues revisando el original vimos que hab\u00edan sido comidas de los bichos las \u00faltimas p\u00e1ginas del fasc\u00edculo que trataba esa materia.<\/p>\n

Dicen as\u00ed:<\/p>\n

Padecimientos de las Hermanas ocasionadas por…<\/strong><\/p>\n

\u00abLa Providencia Divina, siempre tan en bondadosa vigilia sobre los que con coraz\u00f3n desinteresado se entregan confiados a su fervoroso ser\u00advicio, mir\u00f3 con predilectos ojos a las Hijas de San Vicente de Pa\u00fal, y una vez m\u00e1s demostr\u00f3 en la terrible cuesti\u00f3n del Arzobispado de Santiago de Cuba, con la venida del Excmo. Sr. D. Pedro Llorente y Miguel.<\/p>\n

Este se\u00f1or, elegido por el Rey Amadeo I para el Arzobispado de San\u00adtiago de Cuba, se present\u00f3 en esta ciudad el 2 de febrero de 1873, pero sin las bulas pontificias.<\/p>\n

Esta circunstancia y el decidido apoyo del Gobierno en sostenerle y darle posesi\u00f3n del Gobierno Eclesi\u00e1stico, dividi\u00f3 los \u00e1nimos espantosa\u00admente y fue muy ruidoso el rompimiento entre los se\u00f1ores eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n

Para tales apuros Dios hab\u00eda deparado la venida providencial de los Pa\u00fales, que permanecieron de Santa Luc\u00eda al principio los se\u00f1ores S\u00e1inz y Rojas, y habiendo marchado el \u00faltimo a La Habana en noviembre de 1872, se qued\u00f3 solo con el se\u00f1or S\u00e1inz para principalmente dirigir las Hermanas.<\/p>\n<\/div>\n

En circunstancias tan cr\u00edticas era esta venida muy visiblemente pro\u00advidencial, <\/strong>pues menudeaban sin cesar las persecuciones contra el clero fiel a la causa de religi\u00f3n, y eran diarios las embarcaciones exportando a La Habana a los se\u00f1ores sacerdotes que no quer\u00edan reconoce al se\u00f1or Llorente como leg\u00edtima autoridad.<\/p>\n

En nada se metieron con las Hermanas de la Beneficencia en los me\u00adses de febrero, marzo y abril; pero amenazaron meterse a fines de mayo de 1873.<\/p>\n

Fue del modo siguiente:<\/p>\n

\u00abHabiendo el se\u00f1or Lara…\u00bb<\/p>\n

As\u00ed encontramos el original, en estado ininteligible.<\/p>\n

El m\u00e1rtir de Cuba y <\/strong>Obispo de Almer\u00eda, Ilmo. D. Jos\u00e9 Orber\u00e1 y Carri\u00f3n.<\/h2>\n

\u00abHistoria documentada\u00bb, por el P. Juan M. Sola, S. J. Madrid, 1914. Librer\u00eda de Gregorio del Amo. Calle de la Paz, 6.<\/p>\n

Al caer en nuestras manos este voluminoso libro de casi novecientas p\u00e1ginas sobre un hombre que hab\u00eda sido la figura central de la lucha con\u00adtra el cisma de Llorente, presumimos hubiera algo del material que bus\u00adc\u00e1bamos acerca de los PP. Pa\u00fales y las Hijas de la Caridad en sus rela\u00adciones con aquel acontecer.<\/p>\n

As\u00ed fue, en efecto. Copiamos de la p\u00e1gina 451: \u00abQuedaban todav\u00eda tres o cuatro sacerdotes fieles al leg\u00edtimo gobernador eclesi\u00e1stico, que era el P. Orber\u00e1, preso con sus vicarios, lo cual era un peque\u00f1o consuelo para los fieles; pero como era una protesta viva para el cism\u00e1tico, no pas\u00f3 hasta lograr que la polic\u00eda, a petici\u00f3n de Llorente, les pusiera en las manos el pasaporte para, uno tras otro, salir de Santiago\u00bb, terminando el Sr. Orber\u00e1 con estas l\u00edneas.<\/p>\n

Y no le vali\u00f3 al Director de las Hermanas de la Caridad el ser el \u00fanico sacerdote que quedaba para confesar a las Hermanas; no tuvo m\u00e1s remedio que embarcarse para La Habana, como lo hizo el 23 de agosto de 1873.<\/p>\n

Por testimonio subsiguiente sabemos que el dicho Director era el mismo P. Pedro S\u00e1inz.<\/p>\n

\u00abYa no hay \u2014escribe Orber\u00e1\u2014 en toda Santiago de Cuba ni un sacer\u00addote cat\u00f3lico que obedezca a la leg\u00edtima autoridad de la Iglesia, pues todos los que no quisieron seguir el cisma han pasado per orden de la autoridad civil a otras di\u00f3cesis, sin exceptuar a D. Pedro S\u00e1inz, sacerdote de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n o de San L\u00e1zaro, que con mi venia aca\u00adbaba de llegar para tratar de la fundaci\u00f3n de una casa de la Comunidad en Santiago de Cuba.\u00bb El P. Orber\u00e1 fue encerrado preso en el Castillo del Morro. El P. S\u00e1inz no perdi\u00f3 su conexi\u00f3n con el leg\u00edtimo Pastor de la Iglesia de Oriente. Y antes de abandonar su prisi\u00f3n, dice el autor del libro, \u00abcerr\u00f3 Orber\u00e1 su estancia en el Castillo del Morro con un acto de caridad y de justicia\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl superior de los Misioneros de San Vicente de Pa\u00fal en la metr\u00f3\u00adpoli de Cuba ten\u00eda que salir de all\u00ed y recorrer otras di\u00f3cesis donde mo\u00adraban hermanos de su Congregaci\u00f3n. Pidi\u00f3 a Orber\u00e1 unas letras comenda\u00adticias para todos los Obispos cat\u00f3licos, recordando que en aquel entonces era tan s\u00f3lo el de La Habana, que abarcaba las actuales di\u00f3cesis de Ha\u00adbana, Matanzas, Pinar del R\u00edo y Cienfuegos aprovechando esta coyun\u00adtura.\u00bb Son palabras de Orber\u00e1. Para testimoniar su alto concepto del Pa\u00addre Pedro S\u00e1inz. Dice as\u00ed:<\/p>\n

\u00abDebiendo Nos darle al Pbro. D. Pedro S\u00e1inz un testimonio de nues\u00adtro aprecio y de la aprobaci\u00f3n que han merecido todos sus actos, atesta\u00admos y certificamos que desde que aparecieron los primeros s\u00edntomas del expresado cisma, al momento compareci\u00f3 ante Nos, a auxiliarnos y a defender los derechos de la Iglesia, reiterando al mismo tiempo su firme adhesi\u00f3n a la leg\u00edtima autoridad que estamos ejerciendo; que despu\u00e9s, cuando ejerci\u00f3 el referido Llorente el gobierno de este Arzobispado, re\u00adsisti\u00f3 cuantas \u00f3rdenes le comunic\u00f3, tanto oficial como extraoficialmente. sin que las amenazas de destierro y de destituci\u00f3n de sus cargos le hicieran jam\u00e1s separarse de su deber y los temores que se le comunicaron por los sectarios del cisma lograron jam\u00e1s separarlo del cumplimiento de su deber, ni desistir de defender la causa cat\u00f3lica con un valor y celo dignos de todo elogio, y que en medio de la persecuci\u00f3n que soportaron los cat\u00f3\u00adlicos y cuando apenas quedaba un solo sacerdote fiel a nuestra leg\u00edtima autoridad, se ve\u00eda al P. S\u00e1inz ocupado constantemente en administrar los santos sacramentos a los fieles, confesar a toda clase de religiosas, asistir a los enfermos y ense\u00f1ar la santa doctrina, habiendo sido llevado por ese celo ante los Tribunales de justicia y por fin desterrado de esta di\u00f3cesis a la ciudad de La Habana, habiendo as\u00ed merecido bien de la Iglesia y siendo muy merecedor a que, como esforzado defensor de los derechos de la Iglesia, se le reciba con se\u00f1aladas muestras de consideraci\u00f3n y apre\u00adcio por los muy reverendos prelados y jueces eclesi\u00e1sticos de las Di\u00f3ce\u00adsis por donde transita y tambi\u00e9n por los leg\u00edtimos superiores de la Con\u00adgregaci\u00f3n a que pertenece. En testimonio de lo cual \u2014concluye el docu\u00admento\u2014 expedimos las presentes letras, firmadas de nuestra mano y re\u00adfrendadas por nuestro secretario de gobierno, que lo era Sancha y Hervas, no pudiendo ir expedidas en papel sellado correspondiente ni con el sello que usa el Cabildo metropolitano por encontrarnos encarcelados y haberse apoderado del archivo y sellos de la Secretar\u00eda por medio de la polic\u00eda el referido sacerdote Llorente.\u00bb<\/p>\n

Y finaliza: \u00abDada en las b\u00f3vedas del Castillo del Morro de Santiago de Cuba, a 2 de diciembre de 1873.\u00bb<\/p>\n

Orber\u00e1 fue un gran escritor de cartas a autoridades, familiares y amigos, siendo su epistolario el mejor material que utiliz\u00f3 el autor de su biograf\u00eda para componer tan voluminoso e interesante libro.<\/p>\n

Pero como nuestro intento s\u00f3lo viene al caso sus relaciones con los PP. Pa\u00fales y las Hijas de la Caridad, recogemos el documento en el que se comunica la excomuni\u00f3n de Llorente por el Papa, que a\u00f1a\u00addimos a la carta testimonial al P. Pedro S\u00e1inz, copi\u00e1ndolos al pie de la letra de la dicha Biograf\u00eda de Orber\u00e1.<\/p>\n

El mismo d\u00eda 30 de junio le comunicaba en la siguiente forma el Superior de la Casa Misi\u00f3n de los Pa\u00fales:<\/p>\n

\u00abPor decreto de la S. Congregaci\u00f3n del Concilio, autoriz\u00e1ndolo el Sumo Pont\u00edfice, P\u00edo IX, que felizmente gobierna la Iglesia Cat\u00f3lica, se ha declarado con fecha 30 de abril \u00faltimo, que don Pedro Llorente y Miguel est\u00e1 incurso en excomuni\u00f3n mayor, privado del beneficio que obten\u00eda en esta santa Iglesia Metropolitana, inhabilitado in <\/strong>perpetum para obtener beneficios eclesi\u00e1sticos, y adem\u00e1s, incurso en las pe\u00adnas y censuras establecidas en los sagrados c\u00e1nones contra los usur\u00adpadores e invasores de la jurisdicci\u00f3n, ejercidos por \u00e9l y subsanando solamente in radice, en gracia de los que no son culpables, aquellos que no tengan otro vicio que la falta de autoridad en que se efec\u00adtuaron.<\/p>\n

Cuyas penas y censuras ha merecido por haberse intrusado en el gobierno y administraci\u00f3n de esta di\u00f3cesis, sin haber sido antes pre\u00adconizado por su Santidad, ni haber obtenido las Bulas Apost\u00f3licas, ni tampoco hab\u00e9rselas presentado al Cabildo Metropolitano.<\/p>\n

Por el mismo decreto se declara tambi\u00e9n incurso en la excomuni\u00f3n mayor al De\u00e1n del Cabildo, don Manuel Miura, privado de su bene\u00adficio y sujeto a las dem\u00e1s penas y censuras mencionadas, quedando tambi\u00e9n excomulgados con igual censura mayor e incursos en las penas can\u00f3nicas todos los dem\u00e1s individuos, tanto eclesi\u00e1sticos como seglares, que de una manera activa han cooperado y auxiliado al se\u00f1or Llorente en la realizaci\u00f3n del Cisma que aflige este arzobispado.<\/p>\n

Finalmente, por el citado decreto se dispone quedar restituido in integrum, <\/strong>con todos los derechos y facultades que antes ten\u00eda en su vicariato capitular, el gobernador eclesi\u00e1stico de este arzobispado, don Jos\u00e9 Orber\u00e1 y Carri\u00f3n; y se ordena y manda por la S. Congregaci\u00f3n que seamos tenidos y habidos por tal Vicario Capitular. Lo que parti\u00adcipamos a usted para su conocimiento y a los fines consiguientes, en vista de que el se\u00f1or Llorente y el se\u00f1or Miura son excomulgados nominatum, <\/strong>como resulta del susodicho decreto. Dios guarde a usted muchos a\u00f1os. Cuba, 30 de junio de 1873.\u00bb<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo acab\u00f3 el Cisma? Materia es esta de la historia general de Espa\u00f1a, no de los Anales de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

La decisi\u00f3n del general Jovellar, como gobernador general, solucion\u00f3 el problema, desterrando de Cuba a Llorente y a Orber\u00e1, de tal suerte, que el d\u00eda que este \u00faltimo entraba en La Habana, camino del destierro, sal\u00eda Llorente en el vapor que lo llevaba a Espa\u00f1a.<\/p>\n

Llorente se hosped\u00f3 en el Hotel San Carlos, que todav\u00eda subsiste en la antigua Plaza de las Ursulinas, mientras que Orber\u00e1 se acogi\u00f3 a la amistad sincera que profesaba a los PP. Pa\u00fales, hosped\u00e1ndose en la iglesia o convento de la Merced, residencia de los PP. Pa\u00fales des\u00adde 1863. Cuanto significaba en La Habana, cumpliment\u00f3 a Orber\u00e1 en la Merced.<\/p>\n

Escribe a este prop\u00f3sito don Mariano de Juan en carta a Orber\u00e1, con fecha del 30 de mayo de 1874, desde Santiago.<\/p>\n

\u00abPensaba escribir cuatro letras al P. Vilad\u00e1s, pero llaman a coro y aun cuando est\u00e1 lloviendo copiosamente, tengo que asistir, pues so\u00admos muy pocos para el coro.<\/p>\n

D\u00edgale que tenga a \u00e9sta por suya. A los PP. S\u00e1inz, G\u00fcell, Alejo, Abella, Villa y dem\u00e1s, recuerdos afectuosos. Lo mismo al Hno. Jos\u00e9 y Hno. Valiente, y a los maestros sastre y cocinero y al hombre m\u00e1s ruidoso de la casa, al se\u00f1or Sampol.<\/p>\n

\u00abSon los PP. Pa\u00fales en cuya casa se hospedaba el se\u00f1or Orber\u00e1\u00bb, dice el autor del libro.<\/p>\n

Pero percibamos con gran emoci\u00f3n las palabras que desde la Mer\u00adced escribe Orber\u00e1 al Santo Padre en Roma.<\/p>\n

\u00abAqu\u00ed me tiene \u2014dice el 15 de mayo\u2014, en la casa de los Padres Pa\u00fales, exconvento de la Merced, los cuales, y en especial el P. Vilad\u00e1s, me tratan con la caridad proverbial en estos buenos y observantes sacerdotes.\u00bb (P\u00e1g. 728).<\/p>\n

Ya en Espa\u00f1a sigui\u00f3 el se\u00f1or Orber\u00e1 sus relaciones con los Padres Pa\u00fales. Leemos en su diario:<\/p>\n

\u00ab17 de junio de 1874. Vi al P. Maller, Visitador de las Hijas de la Caridad. Hablamos sobre la residencia de los PP. Pa\u00fales en Santiago y est\u00e1 conforme en que vaya.\u00bb<\/p>\n

\u00ab18 de junio. Dije la misa en el Noviciado, ya me dijeron que hay 110 casas de la Congregaci\u00f3n en Espa\u00f1a, con m\u00e1s de 2.000 hermanas.\u00bb<\/p>\n

Aun cuando el general Manuel de la Concha fue el ejecutor de esta soluci\u00f3n, ya todo estaba resuelto por el general Jovellar, su prede\u00adcesor.<\/p>\n

El autor de la biograf\u00eda del intr\u00e9pido Orber\u00e1 deja entrever que no fue ajena a este arreglo una tal Sor Jovellar, hermana del general de este nombre, de la cual afirma simplemente que era Hija de la Caridad y residente en Cuba.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n era esta Sor Jovellar? Guardo cierta impresi\u00f3n de haber le\u00eddo este nombre entre mis manipulaciones de papeles antiguos sobre las Hnas. de la Caridad, como una de las Vice-Visitadoras de Cuba, pero no puedo actualmente precisar. \u00bfCoincidi\u00f3 su gobierno de las Hijas de la Caridad en Cuba con el de su hermano, como Capit\u00e1n General de la Isla? Quiz\u00e1 el archivo general de las Hermanas en Ma\u00addrid pueda aclarar esta inc\u00f3gnita. Sor Cristina Jovellar, que fue Visita\u00addora de Espa\u00f1a, \u00bfestaba en Cuba por los a\u00f1os en que estuvo su hermano?<\/p>\n

Lo cierto es que la soluci\u00f3n de Jovellar fue acertada, al alejar de Cuba las dos figuras m\u00e1s encontradas en el problema, dejando a las futuras actuaciones de los tribunales la resoluci\u00f3n definitiva de las causas de su destierro que hab\u00edan ca\u00eddo sobre ambos personajes, uno de los cuales, Orber\u00e1, ten\u00eda por abogado en Madrid al prestigioso Nocedal.<\/p>\n

Orber\u00e1 volvi\u00f3 a Cuba, por alg\u00fan tiempo, luego del triunfo de Noce\u00addal, para despu\u00e9s volver a Espa\u00f1a, preconizando Obispo de Santander, mientras Llorente se puso a vivir en Madrid, de las utilidades obtenidas de una tienda, adquirida en la Puerta del Sol, por el valor de 5 20.000 (veinte mil pesos), confiando su administraci\u00f3n a su sobrino.<\/p>\n

Con la desaparici\u00f3n de la escena de ambos actores, parece deb\u00edamos dar terminado nuestro modesto ensayo, pero todav\u00eda nos resta recoger dos actuaciones de cierto inter\u00e9s: una, de las Hijas de la Caridad: y otra, de un Padre Pa\u00fal de la Pen\u00ednsula, consignadas en el libro del Padre Juan Mar\u00eda Sola, S. J.<\/p>\n

Como prueba de la intervenci\u00f3n de las Hnas. de la Caridad con los hombres de gobierno, escribe Orber\u00e1 a la Superiora de las Hnas de la Ense\u00f1anza de Reus, en diciembre 22 de 1873.<\/p>\n

\u00abEl hermano del Ministro, don Crist\u00f3bal Segu\u00ed, cay\u00f3 enfermo con estado de gravedad. Pidieron Hermanas de la Caridad para asistirlo, pero ellas pusieron como condici\u00f3n que fuesen las Hermanas a prestar ese servicio, pero acompa\u00f1adas de un Padre Pa\u00fal, al cual nada se le moles\u00adtar\u00eda en sus funciones sacerdotales. Las acompa\u00f1\u00f3 el Padre y celebraron el 22 una magn\u00edfica fiesta de la Ense\u00f1anza, con grand\u00edsimo concurso, siendo la primera vez que en el curso de cuatro meses se abr\u00eda la puerta de la capilla para celebrar la Santa Misa. La ense\u00f1anza era una nueva orden religiosa fundada por Orber\u00e1.<\/p>\n

No da el nombre del Padre que las acompa\u00f1\u00f3.<\/p>\n

Noticia que aclara Orber\u00e1 en un largo informe al se\u00f1or Blanchi, Inter\u00adnuncio de Madrid, con fecha 22 de diciembre de 1873, y del cual entre\u00adsacamos estas cortas l\u00edneas.<\/p>\n

\u00abAyer,121, llegaron de La Habana dos Hermanas de la Caridad, que fueron all\u00e1 a reponerse de su salud y las acompa\u00f1a un Padre de la Con\u00adgregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, porque ellas no quer\u00edan regresar, sabiendo que hac\u00eda mucho tiempo, hab\u00edan desterrado a todos los sacerdotes cat\u00f3licos, sin dejar uno siquiera, y parece que pidieron Hermanas de la Caridad para asistir al hermano del Ministro de Ultramar, que estuvo muy grave; con este motivo, pudieron arrancarle la concesi\u00f3n de que les permitiera tener aqu\u00ed un Padre de ese Instituto, sin que Llorente le molestara, a fin de asistirlas espiritualmente.\u00bb (P\u00e1g. 519.)<\/p>\n

Estuvo repleto de incidentes de toda clase el tal Cisma, tr\u00e1gicos, c\u00f3micos y hasta ingeniosos, que el autor de \u00abEl M\u00e1rtir de Cuba\u00bb ha recogido con profusi\u00f3n, pero el intento de traerlos a este ensayo, hubiera extendido de tal forma el material, que dif\u00edcilmente se hubiera justificado su inserci\u00f3n en el actual tw–<\/sup>mato de nuestros Anales.<\/p>\n

Recojamos solamente tres, tocantes a las Hijas de la Caridad.<\/p>\n

Present\u00e1ndose los agentes de la autoridad a recoger las llaves de la capilla de la Casa de Beneficencia, la Superiora se neg\u00f3 a entreg\u00e1rselas.<\/p>\n

\u2014Para que no digan que usted nos las entreg\u00f3, d\u00e9jelas sobre esa mesa y nosotros las cogeremos.<\/p>\n

\u2014No las dejo \u2014contest\u00f3 la Hermana. Y con un gesto instintivo se las guard\u00f3 en el bolsillo de su h\u00e1bito, diciendo:<\/p>\n

\u2014Tendr\u00e1n que matarme antes de quitarme estas llaves.<\/p>\n

\u2014Pues bien, Hermana, daremos cuenta a la superioridad de su actitud.<\/p>\n

De vuelta los emisarios, con autorizaci\u00f3n para forzar la puerta, ya las Hermanas hab\u00edan realizado su treta.<\/p>\n

En unas pocas horas, desmantelando la capilla, hab\u00edan convertido \u00e9sta en dormitorio para las ni\u00f1as m\u00e1s peque\u00f1as, encontrando los agentes las camitas colocadas en la capilla.<\/p>\n

\u2014\u00bfQui\u00e9n les aconseja a ustedes tan bien en sus cosas? \u2014pregunt\u00f3 uno de los agentes oficiales.<\/p>\n

\u2014El Esp\u00edritu Santo –contest\u00f3 la Hermana\u2014, que sabe bastante m\u00e1s que ese Llorente cism\u00e1tico.<\/p>\n

Llorente design\u00f3 a un capell\u00e1n amigo suyo para el servicio del Hos\u00adpital Militar. Acto continuo, las Hermanas pidieron sus pasaportes para La Habana o para Espa\u00f1a, pues se negaron a oir su misa, exigiendo la venida de un Padre Pa\u00fal de La Habana, como condici\u00f3n para continuar sus servicios. Ya hemos consignado que fue el padre para su atenci\u00f3n. El P. Sola consigna que el tal capell\u00e1n, rechazado, muri\u00f3 al poco tiempo, sin recibir los \u00faltimos sacramentos, a pesar de la visita personal que le hiciera con este objeto el mismo Llorente.<\/p>\n

Rechazando los servicios de Llorente, pidi\u00f3 a \u00e9ste que avisase al capell\u00e1n de un barco espa\u00f1ol, anclado en la bah\u00eda, pero el descarado de Llorente le neg\u00f3 este servicio, prefiriendo que muriera sin los \u00faltimos sacramentos.<\/p>\n

S\u00f3lo quer\u00edamos consignar la fidelidad de los PP. Pa\u00fales y de las Hijas de la Caridad al se\u00f1or Orber\u00e1, el leg\u00edtimo Pastor de la grey cat\u00f3lica de Santiago de Cuba y su protesta contra el rapaz lobo, que fue don Pedro Llorente.<\/p>\n

Y eso ha quedado probado claramente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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