{"id":109355,"date":"2012-10-23T04:14:39","date_gmt":"2012-10-23T02:14:39","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=109355"},"modified":"2016-07-27T12:13:15","modified_gmt":"2016-07-27T10:13:15","slug":"200-anos-de-provincia-espanola","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/200-anos-de-provincia-espanola\/","title":{"rendered":"200 a\u00f1os de Provincia (espa\u00f1ola)"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/09\/ESCUDOCM8.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-109356\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/09\/ESCUDOCM8-237x300.jpg?resize=237%2C300\" alt=\"\" width=\"237\" height=\"300\" \/><\/a>Este, de 1974, es el a\u00f1o bicentenario de la Provincia vicenciana de Espa\u00f1a. 200 a\u00f1os ya forman una alta torre en el tiempo, desde la que se pueden contemplar los avatares de centenares y a\u00fan miles de misio\u00adneros en la construcci\u00f3n del Reino de Dios en Espa\u00f1a. Y, puesto que los nuevos d\u00edas nacen de las cenizas de los d\u00edas pasados, una vista no enturbiada puede muy bien, mirando atr\u00e1s, ver lo que viene delante;<\/p>\n<p>como muy bellamente escribi\u00f3 el poeta Federico Guillermo Von. Weber Forschem; y no s\u00f3lo verlo, sino como escribi\u00f3 L\u00f3pez Ibor, \u00abcon la carga del pasado forjar el futuro\u00bb.<\/p>\n<p>En estos momentos en que la Congregaci\u00f3n anda a tientas buscando su propia identidad y su propio carisma, parece \u00fatil esta mirada atr\u00e1s por si logramos atraparla tras las pistas, que nos han dejado los ante\u00adpasados, y proyectarnos como somos, con el mismo entusiasmo que otrora en las circunstancias de hoy y en las de ma\u00f1ana, sin pretensiones de exhaustividad, para la que carezca de tiempo que requieren las gran\u00addes s\u00edntesis con los datos apretados y orientadores que las den profun\u00addidad y garant\u00edas de acierto.<\/p>\n<p>S\u00f3lo unas pistas y unos datos que despierten el apetito a los que quieran saber m\u00e1s.<\/p>\n<h2><strong>70 a\u00f1os de fundamento<\/strong><\/h2>\n<p>La torre hist\u00f3rica de los 200 a\u00f1os tiene 70 de fundamentaci\u00f3n (1704\u00ad-1774).<\/p>\n<p>Los fundadores vinieron de Roma, cosa ins\u00f3lita en aquella \u00e9poca y a\u00fan hasta siglo y medio despu\u00e9s, en que no hab\u00eda otras fundaciones que las procedentes de Par\u00eds. Lo franc\u00e9s no ten\u00eda cartel en la Catalu\u00f1a de Carlos III de Austria, en disputa con el Borb\u00f3n, que a la postre se impuso en toda Espa\u00f1a.<\/p>\n<p>El Papa cort\u00f3 por lo sano y dispuso que fueran los misioneros de Roma los que vinieran a fundar la primera casa de Misioneros en Es\u00adpa\u00f1a, no sin ciertas reservas del P. Bonet que casi los ten\u00eda por cism\u00e1ticos, lo cual no impidi\u00f3 un desarrollo extraordinario de las obras principales de la Congregaci\u00f3n: Misiones y Ejercicios al Clero a lo lar\u00adgo y ancho de Catalu\u00f1a, durante estos primeros 70 a\u00f1os.<\/p>\n<h2><strong>De Andaluc\u00eda fue el primer misionero espa\u00f1ol<\/strong><\/h2>\n<p>Era natural de C\u00f3rdoba y se llamaba Luis Vel\u00e1zquez. Como tantos otros espa\u00f1oles fue a cursar sus estudios a Roma y, al ir a examinarse de R\u00fabricas a nuestra Casa de Montecitorio, qued\u00f3 prendado de las obras y del esp\u00edritu de sencillez y de humildad de la Congregaci\u00f3n y le dio su nombre, como un poco m\u00e1s tarde le ocurri\u00f3 al segundo misio\u00adnero espa\u00f1ol, D. Francisco Saint Just, can\u00f3nigo de Barcelona, quien los consigui\u00f3 del Papa Clemente XI.<\/p>\n<h2><strong>Los primeros fueron<\/strong><\/h2>\n<p>Juan B. Balconi, Domingo Orsese, Luis Vel\u00e1zquez y Francisca Saint Just, que todav\u00eda no hab\u00eda hecho los votos: dos italianos y dos espa\u00ad\u00f1oles; pero los dos primeros, como es l\u00f3gico, tra\u00edan el vino a\u00f1ejo del esp\u00edritu vicenciano y la direcci\u00f3n de las obras. Pronto los espa\u00f1oles se convirtieron en maestros, formando con el par de italianos un \u00abcuarteto trabada y en orden\u00bb, capaz de atender a la avalancha de aquellos 300 \u00f3 400 sacerdotes que se les ven\u00eda encima para las Conferencias de los martes y los Ejercicios Espirituales que no tardaron en extenderse a los hombres de la Milicia, del Comercio, de la Industria y del Trabajo.<\/p>\n<h2><strong>La casa santa y santificante<\/strong><\/h2>\n<p>Este fue el nombre que los habitantes de Barcelona empezaron a dar y siguieron dando a aquella que les regal\u00f3 el P. Saint Just, donde se obraban tantas y tan extraordinarias conversiones y cambios de vida por obra de aquellos misioneros que, con trabajo incansable, se entrega\u00adban a los ejercicios y misiones entre el pueblo humilde.<\/p>\n<h2><strong>Los que llegan<\/strong><\/h2>\n<p>La peque\u00f1a Comunidad era irradiante y pronto empez\u00f3 a acrecentar\u00adse con los que llamaban a su puerta con \u00e1nimo generoso. De \u00e9stos fueron los grandes misioneros que se llamaron Salvador Barrera, Jofreu Mur, Salas, los dos Pinell, Planas, Melci\u00f3n, Tort, Justafr\u00e9 y tantos otros.<\/p>\n<p>Todos ellos merecen un monumento, porque recorrieron toda la re\u00adgi\u00f3n del Principado Catal\u00e1n e Islas Baleares, dando aquellas misiones masivas que homologaban con los ejercicios al Clero, a las Religiosas y a los Seglares, reavivando la piedad popular y defendi\u00e9ndola de las ideas jansenistas o indiferentes que trataban de asfixiarla.<\/p>\n<h2><strong>Rompiendo fronteras<\/strong><\/h2>\n<p>No era suficiente para tanto trabajo que de todas partes era solici\u00adtado, aquella <em>Casa Santa, <\/em>por lo que fueron flanque\u00e1ndola con otras, que llegaron de otros tantos <em>centros irradiantes: <\/em>Guisona, Reus, Mallorca y Barbastro, \u00e9sta \u00faltima ya fuera de Catalu\u00f1a y clavada en el Reino de Arag\u00f3n. Tambi\u00e9n se corrieron a Portugal, fundando la casa de Lisboa, que fue absorbida m\u00e1s tarde por los franceses.<\/p>\n<h2><strong>Los escritores<\/strong><\/h2>\n<p>La necesidad de mantener la perseverancia de los ejercitantes y de los pueblos misionados en la vida cristiana y a\u00fan en el camino de la perfecci\u00f3n, movi\u00f3 a varios misioneros a escribir tratados de asc\u00e9tica y de vida cristiana, en que hac\u00edan como un resumen de la doctrina ense\u00ad\u00f1ada y de los motivos y medios para vivirla en los diversos estados en que estaban. Y ello, a pesar de la fuerte reserva que S. Vicente hab\u00eda puesto en sus Reglas y pas\u00f3 a ser m\u00e1xima en la Congregaci\u00f3n. En tiempo de S. Vicente los escritores abundaban en Francia \u2014era el \u00abgran siglo\u00bb\u2014 y los misioneros no ten\u00edan tiempo para escribir, y su deber ante todo era predicar. En Espa\u00f1a en el siglo xviii hab\u00eda poca literatura popular y pr\u00e1ctica y los misioneros cre\u00edan seguir predicando al pueblo, y as\u00ed era, con aquellos libritos, en que se pon\u00eda <em>ad captu<\/em><em>m<\/em><em> populi <\/em>la asc\u00e9tica que ellos les hab\u00edan inculcado en Ejercicios y Misiones.<\/p>\n<p>Tales fueron los dos hermanos Pinell, los P. Planas, Salas, Nualart y, sobre todo, el fecundo e incomparable Vicente Ferrer. Con todas sus obritas se podr\u00eda hacer <em>una biblioteca popular misionera <\/em>que, si tal vez, en nuestros tiempos resultar\u00eda incompleta y poco atrayente, para la \u00e9poca, era s\u00f3lida y muy estimada por lo segura, sencilla y pr\u00e1ctica en su fondo doctrinal. M\u00e1s tarde habr\u00eda de haber algunos traductores de las obras vicencianas, v. gr., Jos\u00e9 Morillo, del <em>Esp\u00edritu de S. Vicente de <\/em><em>Pa\u00fal, <\/em>del oratoriano Ansart, y Pedro Cam\u00edn, del Compendio de Collet y sobre todo, el famoso <em>Manual de piadosas meditaciones, <\/em>del jesuita Bus\u00e9e, al que debi\u00e9ramos levantar un monumento, por las almas inn\u00fameras llevadas a Dios.<\/p>\n<h2><strong>Piedras preciosas<\/strong><\/h2>\n<p>Cuando S. Vicente enviaba a las Hijas de la Caridad a fundar una casa, les dec\u00eda que ellas ten\u00edan que ser las \u00abpiedras preciosas\u00bb que iban a dar solidez y hermosura a la futura Comunidad, a la manera con que Salom\u00f3n ciment\u00f3 el templo, que levant\u00f3 a Dios en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<p>Estos \u2014Saint Just, Orsese, Barrera, Mur, Tort, el Hno. Manuel de Bette, que salt\u00f3 desde Mariscal de Campo hasta la dignidad de Hno. de la C. M&#8230;., los Pinell, Ferrer&#8230;\u2014 fueron los diamantes y piedras pre\u00adciosas que durante 70 a\u00f1os se fueron labrando para ser los cimientos de la Provincia, que naci\u00f3 en 1774 en el territorio espa\u00f1ol.<\/p>\n<p>La m\u00e1s fuerte, la mejor labrada y la m\u00e1s cabal, para ser piedra funda\u00admental de esta torre de los 200 a\u00f1os, ten\u00eda nombre y apellido de reso\u00adnancia misionera y espa\u00f1ola a la vez, y se llamaba Vicente Ferrer.<\/p>\n<h2><strong>\u00c9ste fue el primer Visitador<\/strong><\/h2>\n<p>Como su hom\u00f3nimo el gran misionero de la Cristiandad medieval, recorri\u00f3 en plan misionero todo el principado catal\u00e1n y Mallorca, pre\u00addicando con su perfil asc\u00e9tico y sus \u00abJuegos doctrinales\u00bb, que pasaron a la posteridad, el <em>Poenitentiam agite, <\/em>volviendo a la vida cristiana a miles de pecadores, y dej\u00f3, en sus escritos y ejemplos, marcadas no po\u00adcas singladuras, que, si nos asustan, es porque carecemos de aquella fibra asc\u00e9tica y del fervor que le urg\u00eda a destruir el pecado para facilitar el encuentro de las almas con Cristo. Y con \u00e9l naci\u00f3 la Provincia de Espa\u00f1a, casi toda ella encerrada en el Principado catal\u00e1n.<\/p>\n<h2><strong>Los periodos de la Provincia Hispana<\/strong><\/h2>\n<p>Un vuelo cronol\u00f3gico y geogr\u00e1fico sobre estos 200 a\u00f1os nos proveen de datos suficientes para dividirlos en 5 per\u00edodos m\u00e1s o menos largos: a) Per\u00edodo catal\u00e1n; b) per\u00edodo hisp\u00e1nico; c) per\u00edodo ex\u00edlico; d) per\u00edodo imperial y e) per\u00edodo de balc\u00e1nico.<\/p>\n<h3>1. Periodo catal\u00e1n<\/h3>\n<p>Este per\u00edodo comprende el \u00faltimo cuarto del siglo XVIII, a partir de 1774.<\/p>\n<p>En esta temporada los misioneros ya no dependen de Roma y son sui juris y con Roma, Tur\u00edn y Polonia constituyen las provincias no fran\u00adcesas de la \u00e9poca.<\/p>\n<p>Los Visitadores de este per\u00edodo son los PP. Vicente Ferrer, Fernando Nualart, Rafael Pi y Felipe Sob\u00edes, que rebasa el siglo xviii y se mete en 15 a\u00f1os dentro del XIX. En \u00e9l las misiones y ejercicios no s\u00f3lo se consolidan, sino que Palma y Barbastro forman los extremos de un eje de gran espiritualidad que, pasando por Barcelona, renuevan la vida cristiana no s\u00f3lo en Catalu\u00f1a sino en las monta\u00f1as del Alto Arag\u00f3n y en las Islas Baleares.<\/p>\n<p>Los grandes misioneros de este per\u00edodo sigue siendo el P. Ferrer, que a\u00fan siendo Visitador, hace de doctrinero, en que era especialista, y dirige los Ejercicios al Clero; el P. Melci\u00f3n en Baleares, renovando el catolicismo en Menorca, <em>inficcionada <\/em>del protestantismo, durante la ocupaci\u00f3n inglesa, a partir de la Guerra de Sucesi\u00f3n en 1708, de la que fue rescatada en 1781.<\/p>\n<p>El tercero de la gran terna misionera de este subper\u00edodo es el Padre Jos\u00e9 Morillo, que recorre desde Barbastro las monta\u00f1as de Huesca, dirige en Madrid a las primeras Hijas de la Caridad que se instalan en la Corte, misiona en Andaluc\u00eda, donde dedica su traducci\u00f3n del <em>Esp\u00edritu <\/em><em>de S. Vicente <\/em>al Cardenal Luis de Borbon, arzobispo de Sevilla, y muere en C\u00e1diz en 1802 en olor de santidad, teni\u00e9ndole que poner guardia al f\u00e9retro en la sala mortuoria, para que su interminable desfile, los fieles, en su af\u00e1n de guardar una reliquia, no le dejen sin sotana. En una lista de Beatos y Venerables espa\u00f1oles, muertos en el siglo xix, figura al lado del Beato Diego de C\u00e1diz y de S. Antonio Mar\u00eda Claret, con el t\u00edtulo de Venerable, sin que se sepa qui\u00e9n se lo otorga, si no fue el pueblo.<em><\/em><\/p>\n<h3>2. Periodo hisp\u00e1nico<\/h3>\n<p>A consecuencia de la Revoluci\u00f3n Francesa, la Congregaci\u00f3n queda dividida en dos obediencias: Los franceses quedan sometidos a Vicarios Generales, que desde su clandestinidad tratan de conservar los restos del naufragio, con los cuales poder reconstruir, pasada la tormenta, la nueva Comunidad, lo que hacen con m\u00e1s libertad en la \u00e9poca imperial de Napole\u00f3n y en la Monarqu\u00eda de Luis XVIII.<\/p>\n<p>Los misioneros no franceses, quedan, por decisi\u00f3n del Papa, a las \u00f3rdenes de los Vicarios Generales italianos Sicardi, Fenaia y Baccari; pero a causa de las dificultades de comunicar con Roma, el Nuncio del Papa, Mons. Gravina, otorga poderes de Vicario General a los Visitadores de Espa\u00f1a y Portugal.<\/p>\n<p>El de Espa\u00f1a \u2014P. Felipe Sob\u00edes\u2014 ejerci\u00f3 de Visitador desde fines del xvm <em>y <\/em>prolonga su gobierno hasta 1815 en que re\u00fane en Asamblea a los misioneros de Espa\u00f1a en la casa de Guisona. Al P. Segura le tocaron tiempos m\u00e1s tranquilos y el <strong>P. <\/strong>Francisco Camprod\u00f3n tuvo que capear los vientos perseguidores del trienio liberal, vi\u00e9ndose obligado a refugiarse con otros misioneros en Palma de Mallorca, a pesar de la defensa que alguien hizo en las Cortes de nuestro modo de ser, de estilo popular y amigo de los pobres.<\/p>\n<p>Pasada la racha liberal, pudieron regresar a la Pen\u00ednsula los exilados y reanudaron sus trabajos, sucediendo en 1824 el P. Fortunato Feu al P. Camprod\u00f3n.<\/p>\n<p>El P. Feu ha sido uno de los m\u00e1s ilustres Visitadores. El arregl\u00f3 todo para que, con el fin de atender a las Hijas de la Caridad, que desde Carlos III eran una instituci\u00f3n de Patronato Real, dieran a los misio\u00adneros una casa amplia en la calle del Barquillo en la que despu\u00e9s fue construido el Ministerio del Ej\u00e9rcito. En esta casa se instal\u00f3 la Comu\u00adnidad Central de la. Misi\u00f3n en Espa\u00f1a y all\u00ed se empezaron a preparar estudiantes y novicios para, luego, ir ganando las cotas exteriores de la Pen\u00ednsula. Ya desde principios de siglo se hab\u00eda ganado la de Extre\u00admadura en Badajoz, en donde se prosiguieron los dos grandes ministe\u00adrios al igual que en. Madrid, ejercicios y misiones, en que las cr\u00f3nicas florecen con nombres, que, si ya son c\u00e9lebres, se har\u00e1n m\u00e1s c\u00e9lebres con la aureola de la persecuci\u00f3n y el destierro, que llevar\u00e1n el buen olor de Espa\u00f1a por tierras europeas y americanas. Codina en Mallorca, Cata\u00adlu\u00f1a, Barbastro y Badajoz; Roca en Catalu\u00f1a y Madrid, y Vilera en Mallorca y Valencia, donde funda la casa de Monteoliveti, son las figuras se\u00f1eras de la \u00e9poca. Roca suceder\u00e1 al P. Feu y en su tiempo estallar\u00e1 la tormenta desencadenada por el jud\u00edo y mas\u00f3n Mendiz\u00e1bal que, en nombre da la \u00abLibertad\u00bb, priv\u00f3 de casa y de patria a centenares de Miles de religiosos, a Espa\u00f1a de centenares de centros de cultura y de espiritualidad, convertidos, a no tardar mucho, en c\u00e1rceles y en cuar\u00adteles y a\u00fan en casas para los hijos del vicio que, desatadas las com\u00adpuertas de la moralidad, proliferaron en las grandes ciudades. Era Su\u00adperior de la Casa Central en esta \u00e9poca el P. Codina, tra\u00eddo de Badajoz, el cual pudo prolongar la agon\u00eda y proteger la salida de los misioneros, gracias a la emergencia de haberle prestado para refugio de los col\u00e9\u00adricos; m\u00e1s pasada la emergencia, se vieron a jefes y soldados habitar donde antes habitaban fervorosos novicios, activos estudiantes y celosos misioneros, quienes de los campesinos de Madrid, a cambio de la ins\u00adtrucci\u00f3n misional y del perd\u00f3n de los pecados, no les ped\u00edan ni la le\u00f1a, con que hac\u00edan su comida. La Casa de Barcelona fue asaltada y, desalo\u00adjados sus habitantes, pas\u00f3 a Cuartel, y la Casa Misi\u00f3n de Monteoliveti y de Ejercicios pasa a la dignidad de c\u00e1rcel y cuartel sucesivamente.<\/p>\n<h2><strong>Los exilados<\/strong><\/h2>\n<p>Viendo el cariz que tomaban las cosas, el P. Roca se fue a Par\u00eds, como dijo a la Comunidad, <em>parare vobis locum, <\/em>y desde all\u00ed fue dando \u00f3rdenes por medio del P. Codina, de que los diversos grupos de novi\u00advios y estudiantes fueran movi\u00e9ndose hacia la frontera para confluir en Guisona y, desde all\u00ed a Francia por los valles de Andorra con los PP. Mas\u00adnou, Armengol, etc., que les serv\u00edan de gu\u00edas y profesores, los cuales \u2014profesores y estudiantes\u2014 se despidieron de Espa\u00f1a celebrando en Andorra la fiesta de Santiago, encomendando a su defensa el gran tesoro de la fe cat\u00f3lica, cuyas semillas iban ellos a desparramar por varios con\u00adtinentes, llevados por el vendaval de la persecuci\u00f3n.<\/p>\n<p>Y todo ello en nombre del progreso y de la libertad; y los que luego fueron encontrados dignos de regir di\u00f3cesis y Provincias en las que aqu\u00ed llamaban \u00abnaciones libres y progresivas\u00bb, aqu\u00ed no fueron dignos de tener una casa, que no se negaba a los criminales ni a las prostitutas.<\/p>\n<p>Entre los exilados iban los que, a\u00f1os m\u00e1s tarde, brillar\u00edan en el extranjero, Maller, Domenech, Amat, Masnou, Alabau, Figuerola y otros veinte m\u00e1s, que con algunos que pudieron pegarse al terreno, constitu\u00edan la Provincia de Espa\u00f1a en esta \u00e9poca.<\/p>\n<p>Cortemos aqu\u00ed el hilo de este resumen hist\u00f3rico de nuestro bicente\u00adnario, que reanudaremos en el pr\u00f3ximo n\u00famero con la narraci\u00f3n de lo que hicieron en el medio siglo siguiente que titularemos <em>\u00abDestierro y <\/em><em>regreso\u00bb.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este, de 1974, es el a\u00f1o bicentenario de la Provincia vicenciana de Espa\u00f1a. 200 a\u00f1os ya forman una alta torre en el tiempo, desde la que se pueden contemplar los avatares de centenares y a\u00fan &#8230; <a href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/200-anos-de-provincia-espanola\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":109356,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[214],"tags":[],"class_list":["post-109355","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-de-la-congregacion-de-la-mision"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>200 a\u00f1os de Provincia (espa\u00f1ola) - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/200-anos-de-provincia-espanola\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"200 a\u00f1os de Provincia (espa\u00f1ola) - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Este, de 1974, es el a\u00f1o bicentenario de la Provincia vicenciana de Espa\u00f1a. 200 a\u00f1os ya forman una alta torre en el tiempo, desde la que se pueden contemplar los avatares de centenares y a\u00fan ... 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