{"id":109314,"date":"2012-10-11T08:57:31","date_gmt":"2012-10-11T06:57:31","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=109314"},"modified":"2016-07-27T12:12:02","modified_gmt":"2016-07-27T10:12:02","slug":"avila-en-tres-tiempos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/avila-en-tres-tiempos\/","title":{"rendered":"\u00c1vila en tres tiempos"},"content":{"rendered":"

Primer tiempo: ARENAS DE SAN PEDRO, 1862 – 1869<\/strong><\/h2>\n

\"msoF811D\"<\/a>El primer tiempo comenz\u00f3 en el a\u00f1o 1862; Arenas de San Pe\u00addro fue su escenario; mejor todav\u00eda, el monasterio y santuario de San Pedro de Alc\u00e1ntara. Es bueno recordar los or\u00edgenes de una fundaci\u00f3n que duran te 110 a\u00f1os ha influido en la religiosidad y espiritualidad del pueblo y clero abulenses. Arenas de San Pe\u00addro, de la di\u00f3cesis de Avila, marca la cuarta fundaci\u00f3n de la pro\u00advincia espa\u00f1ola en el siglo XIX. A\u00fan quedan recuerdos, aunque escasos, de la presencia de los PP. Pa\u00fales en Arenas. Las cr\u00f3nicas cuentan que las gentes del pueblo y alrededores acud\u00edan a la Comunidad de misioneros en busca de la amistad de Dios y que \u00e9stos recorr\u00edan la di\u00f3cesis de dos en dos evangelizando a los po\u00adbres. Acaso por el recuerdo del Santo penitente, o tal vez por el buen olor de santidad que dejaban los misioneros, las gentes sen\u00adt\u00edan junto a ellos en el santuario una satisfacci\u00f3n humana y un recuerdo de lo divino. No es de extra\u00f1ar que, al abandonar el pueblo, como consecuencia de la revoluci\u00f3n de 1868, hasta los ni\u00f1os sintieran su partida.<\/p>\n

Es e primer tiempo dur\u00f3 siete a\u00f1os, pero fueron suficientes para ganarse la simpat\u00eda del pueblo y clero abulenses. La simpat\u00eda naci\u00f3 como fruto de un trabajo duro y constante. El trabajo prin\u00adcipal fueron las misiones y ejercicios espirituales; tambi\u00e9n se de\u00addicaron a la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os con vistas al sacerdocio. Avila, donde estaba instalado el Seminario Conciliar, distaba muchos ki\u00adl\u00f3metros, los gastos eran elevados, y los ni\u00f1os con ganas de cul\u00adtura, muchos. Estas razones movieron al Prelado de la Di\u00f3cesis, don Fernando Blanco y Lorenzo, para responsabilizar al Supe\u00adrior de Arenas de la formaci\u00f3n espiritual y cultural de los ni\u00f1os, cuyas matr\u00edculas eran admitidas por la secretar\u00eda del Seminario de Avila.<\/p>\n

As\u00ed naci\u00f3, como una fuente callada, la fundaci\u00f3n de Arenas de San Pedro, siendo Visitador el P. Juan Masnou, y primer Su\u00adperior el P. Miguel Peregr\u00ed.<\/p>\n

Segundo tiempo: AVILA, 1876 – 1970<\/strong><\/h2>\n

Despu\u00e9s de un silencio de siete arios comenz\u00f3 el segundo tiem\u00adpo de la historia de los PP. Pa\u00fales en Avila. Exactamente el 1 de febrero de 1876. Esta efem\u00e9rides me ha animado a ordenar hoy precisamente, fiesta de San Ignacio de Antioqu\u00eda, las presentes notas hist\u00f3ricas. Por m\u00faltiples razones de conveniencia apost\u00f3lica, los misioneros Pa\u00fales no volvieron a Arenas, pero se instalaron en la ciudad de Avila. \u00c1vila se presentaba como el mejor centro de comunicaciones; adem\u00e1s tendr\u00edan acceso m\u00e1s f\u00e1cil al Prelado y podr\u00edan atender a las Hijas de la Caridad en retiros, predica\u00adciones, etc. El radio de apostolado se difundi\u00f3 considerablemente. As\u00ed se lo hicieron notar los misioneros al se\u00f1or Obispo, don Fer\u00adnando Blanco, que continuaba rigiendo la Di\u00f3cesis. La Provincia espa\u00f1ola de Pa\u00fales era gobernada por el P. Maller, mientras que el. P. Eladio Arn\u00e1iz iniciaba el superiorato de Avila.<\/p>\n

Este segundo tiempo de noventa y cuatro a\u00f1os de historia se reparte en tres momentos. Cada momento se explica por una calle o plaza.<\/p>\n

La calle Lesquinas, 3, acogi\u00f3 por vez primera a los PP. Pa\u00fales; solamente durante dos a\u00f1os. El P. Arn\u00e1iz con otros seis sacerdo\u00adtes m\u00e1s, tres hermanos coadjutores y nueve estudiantes se repar\u00adtieron las habitaciones del palacio del Conde de Orgaz, que se ha\u00adb\u00eda reservado una parte del mismo para pasar con su familia \u00abla fresca y tranquila temporada veraniega\u00bb. Actualmente de este pa\u00adlacio s\u00f3lo quedan restos. El P. Osaba Rufino, en un art\u00edculo pu\u00adblicado en el libro conmemorativo del centenario de la casa de Madrid, sufre un error topogr\u00e1fico al ubicar dicho palacio en la actual calle Duque de Alba.<\/p>\n

Por lo dem\u00e1s, el archivo de la casa no ofrece tampoco un solo documento que nos permita reconstruir con seriedad la historia de este primer momento. Sin saber por qu\u00e9, a los dos a\u00f1os vemos a la Comunidad asentada en la calle Valseca, 2. La actual residencia la es extremadamente sencilla, pobre, ni siquiera re\u00fane las condiciones higi\u00e9nicas deseables; la humedad sube por los muros de la casa, que permanece siempre en la umbr\u00eda. Sin embargo, el segundo momento, que lo llena la calle Valseca, 2, dur\u00f3 veintiocho a\u00f1os. Existen todav\u00eda testigos que los \u00abpa\u00fales viejos\u00bb de Valseca viv\u00edan unidos por la oraci\u00f3n y el trabajo, principal\u00admente misionero. No s\u00f3lo de la ciudad, tambi\u00e9n de los pueblos misionados llegaban a Valseca, 2, para descargar su conciencia y encontrar la paz.<\/p>\n

El tercer momento es la expresi\u00f3n humana del crecimiento cultural y espiritual. El deseo de medrar hace cada vez m\u00e1s insopor\u00adtable la incomodidad. Al tocar el a\u00f1o 1906, la calle Valseca fue abandonada por inh\u00f3spita. La suerte quiso que por aquellos a\u00f1os fuera Visitador el P. Eladio Arn\u00e1iz. El P. Arn\u00e1iz hab\u00eda inaugu\u00adrado, hac\u00eda treinta a\u00f1os, la residencia de la calle Lesquinas. No pod\u00eda negar su simpat\u00eda por la ciudad de la Santa. A instancias de los misioneros de la calle Valseca puso inter\u00e9s, us\u00f3 de su in\u00adfluencia, que era mucha, y logr\u00f3 una nueva residencia en la plaza Fuente el Sol, 2. La nueva residencia tiene aires de mansi\u00f3n se\u00f1o\u00adrial. Con toda seguridad perteneci\u00f3 a los Aguilas. Los misioneros dieron gracias a Dios al encontrarse frente a un peque\u00f1o palacio deteriorado por dentro, pero que pasaba a su propiedad. Debi\u00f3 de entusiasmarles la fachada \u00abmixta de mamposter\u00eda y siller\u00eda\u00bb, con pilastras corintias y peque\u00f1o front\u00f3n; un par de escusones explica todav\u00eda la hidalgu\u00eda de los fundadores del siglo XVI. Con tiempo, la Guardia Civil, que hab\u00eda ocupado la mansi\u00f3n de los Aguilas, desaloj\u00f3 las habitaciones y bajos de la casa. A\u00fan quedan restos en el s\u00f3tano, como pesebreras, argollas, que contribuyen, por una parte, a resaltar el tipismo del local, pero que delatan la presencia de animales, que aprovecha la Guardia Civil para sus excursiones. Los misioneros entraron en la plaza Fuente el Sol, 2, en octubre de 1906. Nadie puede contar los trabajos y gracias conseguidos por los misioneros que han llenado el tercer momento de sesenta y cuatro a\u00f1os.<\/p>\n

Tercer tiempo: AVILA, 1970…<\/strong><\/h2>\n

Las necesidades de los tiempos pueden determinar la utilidad y el destino de las casas. La de \u00c1vila al menos debe el tercer tiempo de su historia a un imperativo. Al dividirse la antigua provincia de Madrid, 1969, surgi\u00f3 de pronto el problema de la formaci\u00f3n y ubicaci\u00f3n de estudiantados a partir del Seminario Interno. Urg\u00eda acomodar cuanto antes una casa para los estudian\u00adtes de Preu, que se hallaban concentrados en el Seminario de San Pablo, de Cuenca, y que en el segundo trimestre del curso 1970\u00ad1971 deb\u00edan completar en r\u00e9gimen de Seminario Interno, la for\u00admaci\u00f3n espiritual recibida. Alguien so\u00f1\u00f3 que un lugar bueno para el futuro Seminario Interno lo ofrec\u00eda la casa y finca de Vallado\u00adlid. Ciudad universitaria, con amplios campos para el apostolado, para la cultura, para el deporte, Valladolid presentaba un marco halag\u00fce\u00f1o y atractivo. Pero el plan cay\u00f3 por tierra cuando la rea\u00adlidad de \u00c1vila fue cotejada con el sue\u00f1o de Valladolid.<\/p>\n

En efecto, una inspecci\u00f3n realizada por el Procurador Provin\u00adcial, P. Jes\u00fas G\u00f3mez, y dos sacerdotes m\u00e1s, con un Hermano com\u00adprob\u00f3 que \u00c1vila ofrec\u00eda m\u00e1s posibilidades y menos gastos que la ciudad del Pisuerga. Sucedi\u00f3 as\u00ed: el grupo inspector sali\u00f3 de Ma\u00addrid con destino a Valladolid, pero al pisar la provincia de \u00c1vila la cortes\u00eda desvi\u00f3 al grupo para acercarse a la ciudad amurallada. No falt\u00f3 quien interpretara un poco m\u00e1s tarde esta visita de cor\u00adtes\u00eda a los cohermanos de la Comunidad de \u00c1vila como una inspi\u00adraci\u00f3n luminosa venida de la Santa andariega en busca de funda\u00adciones. Aunque el grupo continu\u00f3 luego viaje a Valladolid, en \u00c1vila qued\u00f3 ya hecho el plan.<\/p>\n

Como en los dos tiempos anteriores, un grupo reducido de estudiantes obligar\u00eda a remendar y acomodar la casa de Fuente el Sol. 2. Durante la historia de esta mansi\u00f3n se\u00f1orial ha habido mu\u00adchos arreglos y acomodaciones, pero los m\u00e1s importantes parten del a\u00f1o 1970.<\/p>\n

El s\u00f3tano, antigua cuadra, hoy perfectamente saneado, pre\u00adsenta y crea ambiente de catacumba, que lo mismo sirve para \u00ednti\u00admas celebraciones eucar\u00edsticas, que para pasar recreos animados. Tres gruesas vigas de madera y un arco gran\u00edtico soportan el peso de las habitaciones bajas y galer\u00eda orientadas al patio.<\/p>\n

La parte norte de la casa ha sido, sin duda, la m\u00e1s afectada por las \u00faltimas obras. Un cuerpo de edificio saliente con planta baja y piso ha completado arm\u00f3nicamente al que ya exist\u00eda. Este cuerpo ha resuelto con gusto y acierto las urgencias m\u00e1s perento\u00adrias que plantea una comunidad numerosa. La planta baja ofrece un local suficientemente espacioso que permite colocar una cocina Fagor Industrial de cuatro fuegos, dos planchas y un horno. El piso, con entrada enfrente de la galer\u00eda, presenta tambi\u00e9n lugar para instalaciones de servicios, duchas y lavabos. El hueco entre los dos salientes ha sido aprovechado para lavado y planchado de ropa.<\/p>\n

Pero el fr\u00edo constitu\u00eda, sin duda, el peor enemigo de la casa, situada en la parte alta de la ciudad. Durante los meses de invierno las temperaturas oscilan alrededor de los cero grados. Por eso, los Superiores, generosamente, determinaron hacer una reparaci\u00f3n de\u00adfinitiva de la calefacci\u00f3n, que fuera \u00fanica para la casa y para la iglesia. La experiencia de unos meses ha demostrado el acierto. Pese a las dificultades que se encontraron al instalar el tanque de fuel-oil de 12.000 litros, caldera serie cuarta mixta, bomba acele\u00adrada, etc., por estrechamiento del local, hoy podemos disfrutar de una temperatura de 15 a 20 grados dentro de la casa. Este am\u00adbiente ideal permite dar las lecciones en el antiguo recibidor grande, hoy convertido en clase, previo desmontado de piso, nue\u00adva solera de hormig\u00f3n y pavimento de terrazo.<\/p>\n

Tambi\u00e9n el comedor ha sufrido nueva orientaci\u00f3n: el sol entra ahora por los dos grandes ventanales que caen al patio. Los mue\u00adbles, viejos y carcomidos, se van sustituyendo por otros nuevos de hierro y formica, que ayudan a la limpieza y a la alegr\u00eda.<\/p>\n

Otros much\u00edsimos arreglos se han llevado a cabo para que el tercer tiempo de la historia de los PP. Pa\u00fales en \u00c1vila comen\u00adzara y siga con provecho espiritual y cultural de la Comunidad. Para que conste, este tercer tiempo se inici\u00f3 siendo Visitador de la Provincia de Madrid el P. Juli\u00e1n Tobar y Superior de la Casa, el P. Jos\u00e9 Luis Ranedo. Con \u00e9l trabajaron en la formaci\u00f3n de <\/em>los once seminaristas que llegaron en febrero de 1971, los PP. Benito Arag\u00f3n. Nicol\u00e1s Terreros, Antonino Orcajo, Fernando Delgado y el Hno. Manuel Garc\u00eda Varona. Actualmente la Comunidad formadora ha experimentado alg\u00fan cambio: el P. Jos\u00e9 Antonio Esteban S\u00e1nchez y el Hno. Mateo Molero se han integrado a esta Comuni\u00addad, y han sido destinados los PP. Nicol\u00e1s Terrero y Fernando Delgado. El grupo de seminaristas que est\u00e1n haciendo el Semina\u00adrio Interno en su primera fase, suman diez.<\/p>\n

Estas pueden ser las l\u00edneas generales que explican la conducta del Seminario. La vida espiritual ocupa el primer puesto. Lenta\u00admente la doctrina vicenciana va ocupando la inteligencia y el co\u00adraz\u00f3n de los candidatos a la Congregaci\u00f3n. Al cabo del curso se llega a una reflexi\u00f3n sobre el sacerdocio y vida de comunidad. Varios caminos abocan a esta reflexi\u00f3n. Hay seminaristas para quienes la experiencia apost\u00f3lica se presenta como una necesidad ineludible. El contacto con los ancianos, con los ni\u00f1os, con los en\u00adfermos aporta experiencias humanas valederas para iluminar la vocaci\u00f3n misionera. La Casa Misi\u00f3n y Seminario de \u00c1vila agradece a todas las Hijas de la Caridad los distintos campos de apostolado que ofrecen a los Seminaristas.<\/p>\n

El estudio de las asignaturas que durante este tiempo se repar\u00adten, tambi\u00e9n pretenden conducir a los seminaristas a una refle\u00adxi\u00f3n relativamente seria sobre problemas humanos, sociales, ecle\u00adsiales y de Congregaci\u00f3n. Por ahora dispone el Seminario de una biblioteca juguete de 5.000 vol\u00famenes, en su mayor parte del si\u00adglo XIX, y principios del XX. La Comunidad tiene la ilusi\u00f3n de formar una buena biblioteca de temas hist\u00f3ricos y teol\u00f3gicos es\u00adpirituales y vicencianos. Conf\u00eda en que los anaqueles se ir\u00e1n lle\u00adnando poco a poco con obras maestras de \u00faltima hora. En este aspecto los misioneros de principios de siglo nos han dado un buen ejemplo.<\/p>\n

Esta es la historia muy resumida de la fundaci\u00f3n de \u00c1vila, que ocupa en las actuales fundaciones de Espa\u00f1a el s\u00e9ptimo lugar, por orden de antig\u00fcedad, y el segundo de la Provincia de de Madrid.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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