De entrada, quiero dejar muy claro que \u00e9ste no es un art\u00edculo completo y acabado. Se trata, m\u00e1s bien, de una especie de esbozo, de borrador, de \u00ablluvia de ideas\u00bb. Y, evidentemente, se trata tambi\u00e9n de mi propia opini\u00f3n que no es ni mejor ni peor que otras opiniones. Por eso, la expongo en esta secci\u00f3n del Bolet\u00edn Informativo que, como su nombre indica \u2013\u00bbTribuna abierta\u00bb\u2013, es un espacio de libre y respetuosa opini\u00f3n.<\/p>\n
Se trata de ver si los vicencianos tenemos algo que decir en el campo universal de la evangelizaci\u00f3n. Evidentemente, la evangelizaci\u00f3n es urgencia, minis- terio y mandato universal para toda la Iglesia. El Papa Pablo VI, en la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Evangelii Nun- tiandi, nos dice: \u00abEvangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocaci\u00f3n propia de la Iglesia, su identidad m\u00e1s profunda. Ella existe para evangelizar\u00bb (n\u00ba 14).<\/p>\n
De suyo, no podemos hablar de una \u00abevangelizaci\u00f3n vicenciana\u00bb, en cuanto tal, ni de una evangelizaci\u00f3n ig- naciana o franciscana o dominicana. Porque el vasto campo de la evangelizaci\u00f3n es de todos los cristianos y para todos los cristianos. Es la tarea de toda la Iglesia, poniendo el \u00e9nfasis en el art\u00edculo \u00abla\u00bb, no una de tantas tareas.<\/p>\n
El arcoiris es un conjunto de variados colores, de ah\u00ed su belleza. Es un conjunto de colores que no es de ning\u00fan color, sino de todos. Y cada color contribuye a embellecer el conjunto. Podr\u00edamos decir que de lo que se trata es de encontrar ese color netamente vicenciano que contribuye a embelle- cer el arcoiris de la evangelizaci\u00f3n. O sea, qu\u00e9 puede aportar a la evangelizaci\u00f3n universal y de todos el carisma vicenciano.<\/p>\n
Por eso, me atrevo a perge\u00f1ar unas claves o l\u00edneas espec\u00edficamente vicencianas que nos aproxi- men a lo que pudiera ser hoy nuestra contribuci\u00f3n genuina a la nueva y urgente evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n
Tendr\u00edamos que partir de un tel\u00f3n de fondo o marco general. El mismo San Vicente de Pa\u00fal nos lo proporciona, el 6 de diciembre de 1658, en una conferencia a los misioneros que, precisamente, trata sobre \u00abla finalidad de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n\u00bb: \u00abDar a conocer a Dios a los pobres, anun- ciarles a Jesucristo, decirles que est\u00e1 cerca el reino de los cielos y que ese reino es para los po- bres\u00bb (SVP, XI, 387). (Es curioso que esta frase de San Vicente apenas la hemos citado o empleado los sacerdotes de la Misi\u00f3n. Sin embargo, las Hijas de la Caridad la han recogido en sus Constitucio- nes, tanto en las anteriores como en las renovadas).<\/p>\n
Esta frase, para m\u00ed, constituye el mejor resumen de lo que debe ser el cariz vicenciano de la evangelizaci\u00f3n. Y nos lleva a las grandes resonancias de la Evangelii Nuntiandi (el Documento m\u00e1s completo sobre la evangelizaci\u00f3n en el mundo actual).<\/p>\n
Desde este marco general deben inspirarse, orientarse y articularse todas nuestras acciones evangelizadoras, y tambi\u00e9n hacia este marco general deben confluir todas nuestras actitudes y disposiciones.<\/p>\n
Este marco general nos presenta lo fundamental de la inspiraci\u00f3n vicenciana: Dios, Jesucristo y los pobres. Son tambi\u00e9n las tres columnas que sustentan la espiritualidad y la praxis de Vicente de Pa\u00fal y de sus seguidores: \u2014 La primac\u00eda de Dios<\/em>: Dios es lo primero, es el absoluto. Nosotros somos cauces de la bondad de Dios. \u2014 La centralidad de Cristo<\/em>: toda la vida de Vicente de Pa\u00fal es cris- toc\u00e9ntrica y la cristolog\u00eda de Vicente de Pa\u00fal no es te\u00f3rica, sino viva y existencial. \u00abCristo debe ser la vida de nuestra vida y la \u00fanica pretensi\u00f3n de nuestros corazones\u00bb. \u2014 La pasi\u00f3n por los pobres<\/em>: No s\u00f3lo preocupaci\u00f3n. \u00abLos pobres, que no saben qu\u00e9 hacer ni a d\u00f3nde ir, que se multiplican todos los d\u00edas, constituyen mi peso y mi dolor\u00bb.<\/p>\nEl evangelizador vicenciano (El emisor)<\/strong><\/h2>\n
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El destinatario (El receptor)<\/strong><\/h2>\n
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El mensaje<\/strong><\/h2>\n
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La actividad evangelizadora<\/strong><\/h2>\n
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Metodolog\u00eda<\/strong><\/h2>\n