{"id":10119,"date":"2016-08-20T20:15:24","date_gmt":"2016-08-20T18:15:24","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/01\/06\/espiritualidad-vicenciana-alegria\/"},"modified":"2016-08-20T20:15:24","modified_gmt":"2016-08-20T18:15:24","slug":"espiritualidad-vicenciana-alegria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-alegria\/","title":{"rendered":"Espiritualidad vicenciana: Alegr\u00eda"},"content":{"rendered":"

1. Etopeya de Vicente de Pa\u00fal<\/em><\/h2>\n

No parece que las explosiones de alegr\u00eda fue\u00adran corrientes en la vida de Vicente de Pa\u00fal; sin embargo, sus exhortaciones a vivir la nota ale\u00adgre de la caridad, siguiendo el ejemplo de Jesu\u00adcristo, acompa\u00f1aban de ordinario su palabra oral y escrita. Sensiblemente preocupado por el su\u00adfrimiento humano, por la ignorancia del pueblo, por el hambre y las guerras que se extend\u00edan a todas las gentes, su semblante no ofrec\u00eda una estampa risue\u00f1a cargada de risa. Los cuadros que nos han llegado de \u00e9l apenas si dibujan un rostro sonriente, a no ser el pintado por Ang\u00e9li\u00adca Labory, sobre el que comenta el abate Degert: \u00abSu fisonom\u00eda sonriente se ilumina con un refle\u00adjo de inteligencia, de bondad consciente y de dis\u00adtinci\u00f3n, que ning\u00fan otro retrato presenta en el mismo grado\u00bb<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>. En todo caso, la sonrisa de Vicente de Pa\u00fal -mitad bonhom\u00eda, mitad iron\u00eda-, no traspasa los l\u00edmites de una contenida gravedad. A buen seguro que sus ocupaciones ordinarias no le permitieron nunca desternillarse de risa ni perderse en altas y pro\u00adfundas carcajadas.<\/p>\n

De joven, \u00abse dejaba llevar de un tempera\u00admento bilioso y melanc\u00f3lico\u00bb, lo que le oblig\u00f3 a dirigirse a Dios y suplicarle insistentemente le cambiara ese humor seco y repelente por un es\u00adp\u00edritu dulce y benigno<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>. El mismo Abelly de quien procede esta noticia, a\u00f1ade: \u00abSu mirada era tierna, su vista penetrante, su o\u00eddo su\u00adtil, su porte grave y su gravedad benigna, su com\u00adpostura sencilla e ingenua, su trato muy afable y su car\u00e1cter sumamente bueno y amable. Era de un temperamento bilioso y sangu\u00edneo\u00bb<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>. Este sustrato lo conserv\u00f3 hasta la se\u00adpultura, bien domado por la caridad, no obstante ser v\u00edctima, en ocasiones, de un humor negro e incisivo que le apenaba y pon\u00eda a prueba su hu\u00admildad. Pero en ning\u00fan caso cay\u00f3 en los defec\u00adtos de la insociabilidad y del hast\u00edo.<\/p>\n

Lo sabemos gracias a \u00e9l mismo. El 28 de mar\u00adzo de 1659, a\u00f1o y medio antes de morir, se con\u00adfesaba p\u00fablica y humildemente delante de la co\u00admunidad: \u00abMe enfado, cambio de humor, me quejo, murmuro… Otras veces trato con aspere\u00adza a la gente, hablo en voz alta y con sequedad… Algunos, como yo, hosco de m\u00ed, siempre se pre\u00adsentan de mal talante y con cara de pocos ami\u00adgos\u00bb<\/em><\/span>4<\/sup><\/a><\/span>. Para m\u00e1s humillaci\u00f3n, a\u00f1ade que es \u00abseco como un espino\u00bb<\/em><\/span>5<\/sup><\/a><\/span>. As\u00ed se ve\u00eda el viejo Vicente de Pa\u00fal, mendigando oraciones a la comunidad, porque \u00abcomo un viejo es dif\u00edcil que se corrija de sus malos h\u00e1bitos, os rue\u00adgo que teng\u00e1is paciencia conmigo y que no de\u00adj\u00e9is de pedirle a nuestro Se\u00f1or que me cambie y me perdone\u00bb<\/em><\/span>6<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Si no conoci\u00e9ramos al santo m\u00e1s que por es\u00adtas palabras suyas, nos imaginar\u00edamos un Vicen\u00adte de Pa\u00fal cariacontecido y sombr\u00edo, incapaz de conseguir la alegr\u00eda que predicaba a los dem\u00e1s con ejemplos de vida, con modales sonrientes y di\u00adchos llenos de humor. A\u00fan m\u00e1s, ignorar\u00edamos los m\u00f3viles que le induc\u00edan a conquistarla, dej\u00e1ndo\u00adse llevar por la Providencia de Dios. Su alegr\u00eda consist\u00eda en el cumplimiento de la ley del Se\u00f1or, en el seguimiento de Jes\u00fas evangelizador de los pobres y en la confianza de que su nombre estuviera escrito en los cielos<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>. De ah\u00ed nace y crece su esp\u00edritu de alegr\u00eda como ex\u00adpresi\u00f3n de la caridad, que, al decir de san Pablo, \u00abes servicial y se alegra en la verdad\u00bb<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

2. Sentido del humor y de fina iron\u00eda<\/em><\/h2>\n

De lo que no cabe la menor duda es acerca del humor con que acompa\u00f1aba los gestos y las palabras. Basta asomarse a las conferencias y a las cartas para asegurarse de su talante humorista. Le brotaba espont\u00e1neamente cierto gracejo pro\u00adveniente de su origen campesino y del trato con la gente, conducta que derivaba a veces en iro\u00adn\u00eda burlesca. Su genio gasc\u00f3n, propenso a exa\u00adgerar las cosas, llen\u00e1ndolas de imaginaci\u00f3n y de gracia, hac\u00eda agradable la conversaci\u00f3n, se\u00f1al de que no era tan seco como \u00e9l dec\u00eda, sino que sa\u00adb\u00eda conjugar la seriedad con la hilaridad, lo agra\u00addable con lo \u00fatil. Sobre todo hablando a las Hijas de la Caridad, su lenguaje se tornaba, al hilo del discurso, chispeante e ingenioso con el fin de im\u00adpresionar a aquellas sencillas aldeanas. Tambi\u00e9n dirigi\u00e9ndose a los misioneros, gesticulaba, le\u00advantaba o bajaba la voz seg\u00fan los imperativos de su oratoria popular. Los unos y las otras celebra\u00adban poder escuchar a su fundador, tan rico en doctrina como chispeante de humor.<\/p>\n

Lo podr\u00edamos probar con multitud de an\u00e9c\u00addotas de aqu\u00e9l que se re\u00eda de su sombra, que se fiaba poco de los discursos acicalados o que se chanceaba, discretamente, de la ingenuidad de los incautos y sin experiencia y de los que alardea\u00adban de oraci\u00f3n, pero sin llegar a compromisos de caridad. Por citar alguna de esas an\u00e9cdotas, val\u00adgan cuatro de ejemplo.<\/p>\n

A un sacerdote de la Misi\u00f3n que hab\u00eda pedido salir de la comunidad para ayudar a su anciano padre, el sr. Vicente le contesta: \u00ab… No es \u00e9se el caso de su padre, ya que s\u00f3lo tiene 40 \u00f3 45 a\u00f1os, todo lo m\u00e1s y est\u00e1 bien de salud, puede trabajar y efectivamente trabaja; si no, no hubiera vuelto a casarse, como lo ha hecho hace poco con una joven de 18 a\u00f1os, de las m\u00e1s guapas de la ciudad; \u00e9l mismo me lo ha dicho…\u00bb<\/em><\/span>9<\/sup><\/a><\/span>. Y a un religioso que deseaba el episcopado le contesta: \u00ab…Mi reverendo padre, \u00a1cu\u00e1nto da\u00f1o har\u00eda usted a su santa Orden, priv\u00e1ndola de una de sus principales columnas, que lo sostiene y acredita con su doctrina y sus ejemplos!\u2026 Todav\u00eda tiene que rendir muchos servicios a Dios y a su religi\u00f3n, que es una de las m\u00e1s san\u00adtas y edificantes que hay en la Iglesia de Jesu\u00adcristo\u00bb<\/em><\/span>10<\/sup><\/a><\/span>. El 11 de septiembre de 1654 contesta, en tono festivo, a Carlos Ozenne, su\u00adperior de la casa de Varsovia, tranquiliz\u00e1ndole a \u00e9l y a sus compa\u00f1eros de comunidad ante los te\u00admores provocados por los eclipses: \u00abMe parece que los sabios entendidos en astronom\u00eda no muestran ninguna preocupaci\u00f3n, y mucho menos aquellos que est\u00e1n instruidos en la escuela de Je\u00adsucristo y que saben que el hombre inteligente <\/em>dominabitur astris\u00bb<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>. En otra ocasi\u00f3n, un sacerdote acude a la habitaci\u00f3n del superior para comunicarle su decisi\u00f3n irrevocable de sa\u00adlirse de la Congregaci\u00f3n cuanto antes. \u00abEl sr. Vi\u00adcente, sonriendo y mir\u00e1ndole con dulzura, le dice: \u00bfCu\u00e1ndo piensa marchar, padre? \u00bfQuiere ha\u00adcer el viaje a pie o a caballo?\u00bb. <\/em>Comenta Abelly que ante pregunta tan inesperada del superior, el cl\u00e9rigo obsesionado por la tentaci\u00f3n sali\u00f3 de\u00adsarmado y decidido a seguir en la Compa\u00f1\u00eda<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>. Y como \u00e9stas, otras muchas. \u00bfQui\u00e9n no se imagina en estas ocasio\u00adnes a un sr. Vicente bromista que aprovecha la buena fe de sus corresponsales o interlocutores para sonre\u00edr de sus espontaneidades?<\/p>\n

Del sentido del humor al uso de la iron\u00eda, s\u00f3\u00adlo hab\u00eda un paso. Con frecuencia se confund\u00edan. La iron\u00eda vicenciana adquir\u00eda variadas formas ver\u00adbales y gesticulares. P. Renaudin afirma de Vi\u00adcente de Pa\u00fal que \u00absi la caridad no le hubiera re\u00adtenido, habr\u00eda sido f\u00e1cilmente un sat\u00edrico\u00bb<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>. Es asombrosa su inclinaci\u00f3n a ridiculizar situaciones y com\u00adportamientos que no proceden de la sencillez evang\u00e9lica, aunque nunca llega a ser s\u00e1dica ni sar\u00adc\u00e1stica. No pretende herir a nadie, pero s\u00ed poner al rid\u00edculo conductas vanidosas y libertinas.<\/p>\n

Son proverbiales sus inflexiones de voz, en to\u00adno burlesco, cuando imita a los perezosos y va\u00adgos, o sus movimientos de brazos cuando cari\u00adcaturiza a los libertinos \u00abque s\u00f3lo piensan en di\u00advertirse, en comer y beber bien\u00bb. <\/em>Lo hace notar el amanuense de la conferencia a los misioneros, del 6 de diciembre de 1658: \u00abAl decir esto, hac\u00eda ciertos gestos con las manos y con la cabeza, con cierta inflexi\u00f3n de voz un tanto despreciati\u00adva, de manera que con esos movimientos ex\u00adpresaba mejor que con sus palabras lo que que\u00adr\u00eda decir\u00bb<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>. En \u00e9l, era habitual ese medio oratorio que le permit\u00eda mantener atento al p\u00fablico, provocando unas veces la risa, otras la compunci\u00f3n. Ya nos lo hab\u00eda advertido el hermano Du\u00adcourneau: \u00abTodos est\u00e1n muy atentos cuando ha\u00adbla y como arrebatados de o\u00edrle, mientras que los ausentes preguntan muchas veces por lo que ha dicho y se sienten muy apenados de no haber po\u00addido asistir\u00bb<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>. Verdaderamente era una fiesta poder participar en una sesi\u00f3n comunitaria en la que el sr. Vicente tomaba la palabra llena de encanto, de sabidur\u00eda pr\u00e1ctica y de autoridad.<\/p>\n

Esto no hubiera sido posible si no le animara por dentro el gozo del Esp\u00edritu, sumado a sus do\u00adtes naturales de humorista, rayano en socarr\u00f3n. No es la suya una alegr\u00eda bullanguera y desme\u00adsurada, ni la propia de un comediante que sabe hacer re\u00edr a los espectadores, aunque \u00e9l llore en el alma. Tampoco es la suya la alegr\u00eda fr\u00edvola o pue\u00adril, forzada por las circunstancias, sino la propia de un cristiano maduro en la fe y en la caridad, la del que sabe rebosar de gozo incluso cuando com\u00adparte los padecimientos de Cristo<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>. El dej\u00f3 impreso algo que bien pudiera definir su conducta respecto a la alegr\u00eda exterior: \u00abEn los re\u00adcreos y en la conversaci\u00f3n ordinaria uniremos de tal manera la modestia con el buen humor <\/em>(hila\u00adritate) que siempre mezclemos en lo posible lo \u00fatil con lo agradable, y as\u00ed daremos buen ejemplo\u00bb<\/em><\/span>17<\/sup><\/a><\/span>. (N\u00f3tese que el t\u00e9rmino latino hi\u00adlentas <\/em>significa precisamente \u00abregocijo\u00bb, \u00abalegr\u00eda\u00bb y \u00abbuen humor\u00bb).<\/p>\n

3. \u00abHonre la santa alegr\u00eda de nuestro Se\u00f1or y la de su santa Madre\u00bb.<\/em><\/h2>\n

As\u00ed aconsejaba Vicente de Pa\u00fal a su m\u00e1s dis\u00adtinguida dirigida Luisa de Marillac cuando \u00e9sta era acometida por sentimientos de tristeza sus\u00adcitados por situaciones personales y familiares. Tras serios y continuos intentos por devolverle la paz, el experimentado director la orienta hacia la confianza y amor a Dios, \u00abque quiere que vaya\u00admos a \u00c9l por la v\u00eda del amor\u00bb<\/em><\/span>18<\/sup><\/a><\/span>. Cuanto m\u00e1s acometida era por la tentaci\u00f3n, tanto m\u00e1s el di\u00adrector redoblaba el consabido consejo: \u00abCons\u00e9r\u00advese alegre\u00bb, <\/em>\u00absea <\/em>alegre\u00bb, \u00abhonre la alegr\u00eda de nuestro Se\u00f1or <\/em>y <\/em>la de su santa Madre\u00bb<\/em><\/span>19<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

El Se\u00f1or Jes\u00fas y su madre Mar\u00eda son los mo\u00addelos consumados de alegr\u00eda, seg\u00fan los datos de la Escritura en los que se inspira Vicente de Pa\u00ad\u00fal; por eso los pone como ejemplo de gozo en el Esp\u00edritu. El seguimiento de Jes\u00fas ofrece los motivos m\u00e1s convincentes para vivir esperanza\u00addos en la felicidad temporal y eterna, supuesta siempre la ascesis aneja al mismo seguimien\u00adto. Mar\u00eda, la primera cristiana y la disc\u00edpula m\u00e1s aventajada de Jes\u00fas, nos da ejemplo de aut\u00e9nti\u00adco gozo cuando dice: \u00abSe alegra mi esp\u00edritu en Dios, mi Salvador\u00bb<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Sobre la palabra y la vida de Jes\u00fas basa san Pablo sus exhortaciones a la alegr\u00eda: \u00abEstad siem\u00adpre alegres en el Se\u00f1or; os lo repito, estad ale\u00adgres. Que vuestra mesura la conozca todo el mundo\u00bb<\/span>21<\/sup><\/a><\/span>. Este consejo paulino contiene la raz\u00f3n de la alegr\u00eda cristiana anhelada por nues\u00adtro santo, que adem\u00e1s parle de la misi\u00f3n de Cristo en la tierra para garantizarnos la dicha total: \u00abNo podemos asegurar mejor nuestra felicidad eter\u00adna que viviendo y muriendo en el servicio de los pobres, en los brazos de la Providencia y en una renuncia actual a nosotros mismos, para seguir a Jes\u00fas\u00bb<\/em><\/span>22<\/sup><\/a><\/span>, escrib\u00eda a un misionero. Y a las Hijas de la Caridad les declaraba entusiasmado: \u00abNo he visto jam\u00e1s una Compa\u00f1\u00eda que d\u00e9 m\u00e1s gloria a Dios que la vuestra. Ha sido instituida pa\u00adra honrar la gran caridad de nuestro Se\u00f1or. \u00a1Qu\u00e9 felicidad, mis queridas hermanas! \u00c9se s\u00ed que es un fin noble. \u00a1Estar fundadas para honrar la gran caridad de nuestro Se\u00f1or, tenerlo a \u00c9l por mo\u00addelo y ejemplo, junto con la sant\u00edsima Virgen Ma\u00adr\u00eda, en todo lo que hac\u00e9is! \u00a1Dios m\u00edo, qu\u00e9 felici\u00addad! \u00a1Qu\u00e9 dichosas son las madres que llevan a sus hijos a que hagan este ejercicio, que debe ser la continuaci\u00f3n de aquel que hicieron en la tierra nuestro Se\u00f1or y su sant\u00edsima Madre!<\/em><\/span>23<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Obviamente, tanta felicidad tiene su precio, que s\u00f3lo pueden pagar los que, sin poner condi\u00adciones a la llamada del Se\u00f1or, aceptan los com\u00adpromisos evang\u00e9licos para vividos en comuni\u00addad y con el esp\u00edritu propio de la comunidad que los recibe. Ello requiere mucha gracia de Dios y gran capacidad de sacrificio, en aras del amor a Jes\u00fas, para seguirle. \u00abEl que quiere <\/em>vivir <\/em>en comunidad tiene que decidirse a vivir como un peregrino en la tierra, a hacerse un loco por Jesu\u00adcristo, a cambiar de costumbres, a mortificar todas sus pasiones, a buscar puramente a Dios, a servir a todos los dem\u00e1s, como el m\u00e1s peque\u00ad\u00f1o de todos; debe estar convencido de que ha ve\u00adnido a servir y no a gobernar, a sufrir y a trabajar y no a vivir entre placeres y en la ociosidad. Tie\u00adne que saber que all\u00ed se le prueba a uno como el oro en el crisol, que es imposible perseverar si uno no quiere humillarse por Dios; y tiene que estar seguro de que, si obra de ese modo, sentir\u00e1 una verdadera alegr\u00eda en este mundo y tendr\u00e1 la vida eterna en el otro\u00bb<\/em><\/span>24<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Seg\u00fan esto, se experimenta la bienaventu\u00adranza completa en la aceptaci\u00f3n generosa de la cruz y en la negaci\u00f3n a s\u00ed mismo, como ya hab\u00eda predicho el Se\u00f1or<\/span>25<\/sup><\/a><\/span>. La cruz recibe muchos nombres, entre otros: enfermedad, per\u00adsecuci\u00f3n y c\u00e1rceles. En este caso, tambi\u00e9n Jes\u00fas habla advertido a sus disc\u00edpulos: \u00abAlegraos y re\u00adgocijaos, porque vuestra recompensa ser\u00e1 gran\u00adde en los cielos\u00bb<\/span>26<\/sup><\/a><\/span>. Existe, pues, un vin\u00adculo estrecho entre la alegr\u00eda y el padecimiento en nombre del Se\u00f1or. Rehuir este \u00faltimo supone renunciar al gozo de ser verdadero disc\u00edpulo de Jes\u00fas. Los Ap\u00f3stoles iban alegres y contentos despu\u00e9s de haber padecido algo por el nombre de Jes\u00fas<\/span>27<\/sup><\/a><\/span>. Tal conducta explica la mentalidad y experiencia de san Vicente respec\u00adto de la alegr\u00eda que conlleva la evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n

4. \u00abEl servicio de los pobres emprendido con alegr\u00eda\u00bb.<\/em><\/h2>\n

Nuestro ap\u00f3stol de la caridad descubri\u00f3, al co\u00admienzo de su tarea misionera, que la alegr\u00eda es una nota que ha de acompa\u00f1ar siempre el ser\u00advicio de los pobres. En el primer Reglamento de la Cofrad\u00eda de la Caridad, de Ch\u00e1tillon-les-\u00adDombes, a\u00f1o 1617. deja ya estampado este sa\u00adbio consejo: \u00ab… La encargada de cada d\u00eda pre\u00adparar\u00e1 la comida a los pobres…; les saludar\u00e1 con alegr\u00eda y caridad cuando llegue…\u00bb<\/em><\/span>28<\/sup><\/a><\/span>. El mismo consejo lo repetir\u00e1 en posteriores Re\u00adglamentos. No pod\u00eda ser de otra manera, ya que los pobres esperan de sus servidores un acceso f\u00e1cil y alegre que reavive en ellos la esperanza y el consuelo. El saludo primero, dirigido con rostro risue\u00f1o, dispone al pobre a aceptar con agrado las dem\u00e1s atenciones que luego reciba.<\/p>\n

La recomendaci\u00f3n s\u00e1lmica, \u00abservid al Se\u00f1or con alegr\u00eda\u00bb<\/span>29<\/sup><\/a><\/span>, pesaba mucho en la ex\u00adperiencia de Vicente de Pa\u00fal, quien supo des\u00adcubrir a Jes\u00fas en los pobres y a los pobres en Jes\u00fas. Como miembros distinguidos del cuerpo de Cristo, ellos son acreedores de un trato jo\u00advial y alegre. Por el contrario, un comportamiento duro y sombr\u00edo los aleja del amor, a parte la de\u00adnigraci\u00f3n que ello acarrear\u00eda a la caridad. Si el ser\u00advicio gozoso acerca al pobre con el que el Se\u00ad\u00f1or ha querido identificarse<\/span>30<\/sup><\/a><\/span>, \u00bfno es un contrasentido querer servirle a \u00c9l con alegr\u00eda, y servir luego malhumorado a los nece\u00adsitados? Pues bien, \u00abno hay ninguna diferencia entre amar a Dios y amar a los pobres, entre ser\u00advir bien a los pobres y servirle a \u00c9l\u00bb<\/em><\/span>31<\/sup><\/a><\/span>. Por eso precisamente, \u00abhay que pasar del amor afec\u00adtivo <\/em>(sentido en la oraci\u00f3n) al amor efectivo, que consiste en el ejercicio de obras de caridad, en el servicio de los pobres, emprendido con ale\u00adgr\u00eda, entusiasmo, constancia y amor\u00bb<\/em><\/span>32<\/sup><\/a><\/span>. Est\u00e1 tan convencido de ello el sr. Vicente, que lo contrario a este esp\u00edritu evang\u00e9lico echar\u00eda a perder el servicio y desmentir\u00eda, en la pr\u00e1ctica, el sentido original de la evangelizaci\u00f3n, que es por naturaleza, \u00abnoticia alegre\u00bb de salvaci\u00f3n pa\u00adra el pobre.<\/p>\n

BIBLIOGRAF\u00cdA:<\/h2>\n

J. MORIR, Les origines er l’enfance de M. Vincent, <\/em>en Vincentana <\/em>4,5,6 (1984) 407-418.- Les pre\u00admi\u00e9 res ann\u00e9es de M. Vincent. Un regard qui se forme, un regard qui se cherche. 1581\u00ad-1600, <\/em>en Vincentiana <\/em>4,5,6 (1987) 520-530.- A. ORCAJO, Vicente de Pa\u00fal a trav\u00e9s de su pala\u00adbra, <\/em>La Milagrosa, Madrid 1988, 30-36.<\/p>\n

Por: Antonino Orcajo, C. M.<\/em>
\nTomado de: Diccionario de Espiritualidad Vicenciana, Editorial CEME, 1995<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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