París en tiempos de San Vicente de Paúl (II)

Francisco Javier Fernández ChentoEn tiempos de Vicente de PaúlLeave a Comment

CRÉDITOS
Autor: Rafael Villarroya, C.M. · Año publicación original: 1986 · Fuente: Inédito.
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4) DIVISIONES

a) Civiles:

La ciudad estaba dividida en tres partes, una división natural: la Cité (La isla de Notre Dame), La Ville (Terrenos de la margen derecha del río Sena) y la Université (margen izquierda). Administrativamente estaba dividida por «Quartiers» (distritos), que eran dieciséis:

En la Cité había dos: La Cité y Notre-Dame (Ile)

En la Ville: San Antonio-San Pablo, La Mortellerie, La Greve, La Verrerie, Santa Avoya-Temple, San Jacques de la Boucherie, Santa Oportuna, San Martín, San Denis, San Germán l’Auxerrois, San Honoré, Le Halles, San Eustaquio, y además los barrios de Montmatre y de San Martín.

En la Université estaban los «quartiers» de la Harpe y Maubert, y además los barrios de San Germán y el de la Ville de San Marcelo.

b) Eclesiasticas

– DIOCESIS

París era una diócesis, que hasta el año 1622 perteneció a la archidiócesis de Sens. En este año de 1622 el Papa Gregorio XV la elevó a la categoría de archidiócesis y le asignaron los obispados de Orleans, Chartres y Meaux, más tarde se le añadió el obispado de Blois.

Al frente de la Diócesis, durante un siglo, estará la familia de los Gondi:

Pedro de Gondi fue obispo de París desde 1568 hasta 1616. Fue nombrado cardenal por Sixto V el 18-XII-1587. y desde 1602 será su sobrino Enrique de Gondi obispo coadjutor , y llevará prácticamente la diócesis.

Enrique de Gondi, obispo titular de Paris desde 1616, aunque ya lo era en la práctica desde 1602. Fue nombrado Cardenal (Primer Cardenal de Retz) por el Papa Paulo V el 26 de marzo de 1618. Murió en 1622 y, para que no saliera el obispado de la familia, se nombró obispo a su hermano Juan-Francisco.

Juan Francisco de Gondi será nombrado Arzobispo de París el 18 de Diciembre de 1622.y permanecerá de Titular hasta su muerte, acaecida el 21 de marzo de 1654, aunque su sobrino, J-F.Pablo era ya coadjutor desde 1643.

Juan-Francisco-Pablo de Gondi, arzobispo desde el 21 de marzo de 1654,había sido ya coadjutor desde 1643 y luego el 24 de julio de 1646 con plena jurisdicción. El 19 de Enero de 1652 el Papa Inocencio X le nombró Cardenal(Segundo de Retz). Permanecerá Arzobispo Titular, aunque desterrado por Mazarino, hasta el 15 de marzo de 1662. Ante la imposibilidad de volver a Francia como Arzobispo dimitió a cambio de ser Abad de San Denis. Murió el 24 de agosto de 1679 en París y fue enterrado en su Abadía de San Denis, frente a la tumba del Rey Francisco I.

Administración diocesana:

La diócesis de Paris estaba formada por dos arciprestazgos, el de la Magdalena y el de San Severino, que ocupaban la Capital y algunos pueblos cercanos, la división era el Río Sena. Tenía también tres arcedianatos: el de Paris, con 145 parroquias, el de Josas con 167 parroquias y el de Brie con 101 parroquias. Estos Arcedianatos se componían cada uno de dos. Deanatos y existía también otro deanato, llamado de Champeux, con siete parroquias, que era un enclave dentro de la Archidiócesis de Sens

Los Arcedianos o archidiáconos tenían como misión visitar todos los años las parroquias de sus arcedianatos: Examinaban los títulos que acreditaban que uno era sacerdote, revisaban las cuentas, los instrumentos del culto…Reunían a los!

Marguilliers, a los maestros de escuela, a. las comadronas. Se informaban del cumplimiento pascual… y, luego tomaban los medidas necesarias

Los Deanes presidían las asambleas de los curas, distribuían los Santos Oleos, eran Inspectores e Informadores del Obispo.

El Oficial era un Juez que juzgaba los casos conflictivos de las parroquias. Residía en París y tenía audiencia dos veces por semana.

– PARROQUIAS

En la Cité estaban: La Magdalena (arcipreste), San Bartolomé, San Germán el Viejo, San Landry, San Pedro des Arcis, San Pedro de los Bueyes, Santa Cruz, y desde 1623, en la nueva isla urbanizada, la de San Luis de la Isla.

En la Ville estaban: San Eustaquio, San Germán-l’Auxerrois, San Gervasio,

Santiago la Boucherie, Santiago de L’Hopital, San Juan-en-Greve, Los Inocentes, San José, San Merry, San Pablo, El Salvador, Santa Oportuna. Se hicieron nuevas: en 1617 San Leu y San Gilles, en 1633 San Roque, Notre Dame de la Bonne Nouvelle y Santa Margarita, ésta última dependía al principio de la de San Pablo.

En la Université  estaban: San Severino (arcipreste), San Andrés de las Artes, San Benito, San Esteban del Monte, San Hilarlo, San Nicolás de Chardonnet, San Cosme y San Damián. Nueva, en 1633, San Jacques-de-Haut-Pas.

En los Barrios estaban: San Hipólito, San Martin-San Marcel, San Medardo, San Sulpicio y San Lorenzo.

Había también parroquias con jurisdicción personal: El Temple, San Nicolás de los Campos, Quinze-Vingts, San Juan de Latran, San Juan Bautista, San Sinforiano, La Santa Capilla y San Juan del Cardenal Lemoine

Administración Parroquial:

Al frente de una Parroquia estaba el Cura, de él dependían los Vicarios, Capellanes y los Sacerdotes «habitues».

La Administración de la «Fábrica LA LLEVABAN LOS Marquilliers. Sus bienes inmuebles eran las Iglesias, Cementerios, Capillas…

Actividades:

Misas, Vísperas, Angelus, la administración de los Sacramentos y los funerales. Devociones y Cofradías:

(Al Señor) Santo Sacramento, las 40 horas, la Pasión, la Infancia de Jesús…

(A la, Virgen) Más de 62 parroquias en la diócesis estaban dedicadas a la Virgen, había muchas peregrinaciones sobre todo a Livry, San Mauro, Longpont, Aubervilliers, y sobresalía la Cofradía del Rosario que estaba establecida en casi todas las parroquias.

(A los Santos) Procesiones y Rogativas a los Patrones de los Gremios y de las enfermedades: San Vicente, mártir,, para los viñadores, San Fiacre para los hortelanos, San Ouen para los sordos, San Prix y san Mauro para los paralíticos.

En casos extraordinarios: Predicaciones y Misiones. Había también frecuentes Rogativas y Exorcismos en caso de escasez de lluvias, plagas, calamidades…etc.. (La procesión de las reliquias de Santa Genoveva.)

Enseñanza del Catecismo, y llevaban también la organización de las escuelas parroquiales con la contratación de maestros.

– SOCIALES

La sociedad parisina, como todas las de aquel tiempo, estaba estructurada por clases sociales. Además de las tres divisiones de Clero, Nobleza y Tercer Estado existían muchos grados entre ellos Las principales grupos sociales que aparecen en los documentos y que marcaban los diferencias de clase eran:

Los Titulares de Feudos son nombrados como «Duques-Pares, Duques, Marqueses, Condes, Barones de..».

Los de la Casa._ del Rey, Los Procuradores del Rey, Los «Elu», Los Mosqueteros…se titulaban «Escuderos» o «Señores de..»

Los Consejeros del Rey, Auditores, Tesoreros, Comisarios…se titulaban «Hombres Nobles», «Señores de…».

Los Abogados, Procuradores, Notarios… se titulaban «Maitre» (seguido del nombre propio)

Entre los que no eran nobles estaban:

Los Especialistas de los Oficios más importantes de los Gremios se titulaban «Honorable-Homme».

Los. Boticarios, Orfebres, Merceros, Especieros, Peleteros, Traperos, Sederos, Libreros, Vinateros se titulaban «Marchand».

Los’ Carniceros, Pasteleros, Cocineros, Sastres, Carpinteros, Armeros, Vidrieros, Tejedores, Puchereros, Doradores.. se titulaban «Maitre», seguido del nombre del oficio.

Los Agricultores se titulaban «Compagnon».

Los Criados de Cocina, Cocheros, Conserjes, Porteros de los «Hotel» de los Nobles se les nombra como hombres «Sans Qualité».

Estos grupos solían vivir en zonas determinadas. Mientras que lo» trabajadores y comerciantes ocupaban calles enteras que llevaban el nombre del oficio los nobles habitaban otras zonas. En la Ville destacaba la zona de la Plaza Real, El Marais y los alrededores del Louvre. Cuando se urbanizó la isla de San Luis una gran cantidad de nobles hicieron allí sus palacios (Hotel) y desde que la reina Margot se hizo el palacio en el barrio de San Germán empezo también esta zona a poblarse de Nobles.

5. CULTURA Y ENSEÑANZA

Una de las características que destacaba en Paris era la cultura y enseñanza. Toda la margen izquierda del río Sena era un enjambre de Colegios, edificados por las ciudades y regiones de Francia, con sus reglamentos, costumbres y hábitos. Paris era además cita de numerosos estudiantes de todo el mundo conocido. Es el Barrio Latino, con lengua, leyes, costumbres propias.

A. Enseñanza primaria

La mayor parte de los escolares que iban a los colegios de la Universidad, provenían de sus casas particulares donde un Preceptor o un Maestro Pensionista les había enseñado Religión, Lectura, Escritura, Cálculo y en algunas ocasiones algo de Latín.

«Petites Ecoles». Además de la enseñanza particular y familiar el Chantre de Notre-Dame tenía organizados en la ciudad 176 distritos escolares (114 en la Ville, 11 en la-Cité y 51 en la Université), en cada distrito había una escuela para niños y otra para niñas. Se pagaba al maestro pero los pobres, previa certificación del cura, eran admitidos gratuitamente en estas «Petites Ecoles».

Escuelas Parroquiales. En las parroquias existían también una escuela de Niños-Cantores en la que se les enseriaba además Gregoriano y Latín. Estaban seis años y al final el cura les preguntaba a los niños si querían ser curas y , si la respuesta era afirmativa, se les proporcionaban los medios para proseguir sus estudios. Además de estas escuelas de niños-cantores, algunas parroquias organizaban Escuelas gratuitas de Caridad.

En los hospicios y ‘hospitales donde había niños se organizaban también escuelas.

Los Maestros de todas estas Petites Ecoles estaban organizados en una Corporación que estaba bajo la autoridad del Chantre de Notre-Dame y el lugarteniente del Chatelet. Estos juzgaban de la idoneidad de los maestros y daban la autorización. El fin de esta Corporación era proveer a esos centros de personas que, además de enseriar, hicieran cristianos y hombres de buenas costumbres.

B) Universidad.

– ANTECEDENTES.

La Universidad de París estaba destinada ante todo a formar sacerdotes y doctores de la Iglesia. Constituía una Corporación similar al Clero y desde que Abelardo dejo la escuela episcopal del Claustro de Notre-Dame y se trasladó a la montaña de Santa Genoveva pasó a la jurisdicción del Papa (aso 1208).

Los profesores y alumnos llevaban el hábito del clero, gozaban de privilegios similares y los Títulos que adquirían atestiguaban que eran personas eclesiásticas.

El Papa era representado por el Canciller de Santa Genoveva y el de Notre-Dame y estos eran en principio los que conferían los Grados de Licenciado y de Doctor en las cuatro Facultades.

– ORGANIZACION.

Enrique IV se proclamó Jefe de la Universidad y dio estatutos nuevos en septiembre de 1598, promulgados en 1600. Con esta determinación la Universidad _viene a ser mas «real y laica», los estudiantes no sólo tendrán fines y funciones eclesiásticas, sino servicios públicos en bien del Estado.

La Universidad forma una Corporación, goza de privilegios reales (Hija primogénita de Francia) y tiene su sede en la orilla izquierda del Sena (Barrio Latino). Está compuesta por cuatro Facultades: Teología, Derecho Canónico, Medicina y Artes. Esta última es de rango inferior a las otras tres y sus enseñanzas de letras y ciencias eran estudios previos y necesarios para entrar en las otras.

La Universidad tenía un Rector, elegido por la Facultad de Artes, con la colaboración de los Bachilleres y Licenciados de las otras Facultades. Tenía también un Síndico, elegido por el Rector y los Procuradores de las Cuatro Naciones, que la representaba ante los Tribunales. Había además un Secretario y un Coordinador-Investigador entre las cuatro Facultades.

Cada Facultad tenía un Decano que era elegido por todos los Doctores de la Facultad respectiva.

– FACULTADES.

a) Facultad de Teología

Los estudios de Teología sólo se podían cursar en el Colegio de Navarra, en el d’Harcourt y en la Sorbona, que era el principal.

La Sorbona comprendía cuatro instituciones:

-El Colegio fundado por Robert Sorbon en 1253 para los becarios.

La facultad propiamente donde se tenían los estudios y las clases.

-Casa y Sociedad de la Sorbona = Conjunto de Bachilleres, Licenciados y Doctores.

-La Compañía de la Sorbona = Doctores de la Sorbona que viven en París y que no son Monjes o Regulares (unos 250 ó 300).

b) Facultad de Derecho Canónico.

Estaba junto al Colegio de Beauvais (n,614) actualmente en la calle Jean de Beauvais,11. Aquí sólo se enseñaba Derecho Canónico los otros derechos se enseñaban por los distintos colegios

-Los exámenes muchas veces eran ficticios y no se exigía previamente los estudios en la facultad de artes, los diplomas algunas veces vendidos.

Facultad de Medicina. Estaba en la calle Rats, (n.55), hoy Boucherie,11-15.

Facultad de Artes.

Estaba en la calle Fuarre,8,10 y 17. (n.56,57) y la formaban los colegios de las cuatro naciones: Normandía, Francia, Picardía y Alemania, (que había remplazado a Inglaterra en el siglo XV).

Enseñaban siete Asignaturas: Gramática-Retórica-Dialéctica, que formaban el «Trivium», y Aritmética-Geometría-Astronomía-Música,  que formaban      el Quatrivium».

El Rector, que era al mismo tiempo el de toda la Universidad, era elegido cada seis meses, y no se le podía reelegir.

– COLEGIOS

Los primeros Colegios son de finales del siglo XII y en un principio no eran más que unas pensiones, la mayor de las veces creación caritativa de distintos personajes para ayudar a los estudiantes que venían de fuera de París. Los fundadores dotaban a los colegios de una renta que cubriera el funcionamiento del Colegio con la asignación de unas becas o bolsas. Los estudiantes becados (boursiers) podían ser «cameristas»(con habitación particular) o «porcionistes» (con habitación compartida) después se añadieron los «martinets» que eran externos.

-Las clases se dieron fuera del Colegio y en general al aire libre, en la plaza Maubert, en la calle Fuarre (llamada así por las pacas de heno que llevaban los estudiantes para no sentarse directamente sobre el suelo de la calle.).

Al final del siglo XIV se abandonaron las clases al aire libre y comenzaron a darse en algunos Colegios, eran los Grandes Colegios, a los que acudían los pensionistas de los pequeños Colegios, que seguían con la sola función de pensión.

Grandes Colegios fueron: el d’Harcourt (1280), CardinalLemoine (1303), Navarra (1304), Montaigu (1314), Plessis-Sorbonne (1322), Lisieux (1336), La Marche (1422), Grassins (1559), Clermont (1562) y el ya posterior (1688) que había comenzado Mazarino.

-Al final del siglo XVI comenzó la decadencia de los Colegios, La Reforma, el Renacimiento, la Imprenta, una nueva pedagogía más humana, los nuevos métodos de los jesuitas en su Colegio de Clermont y del Colegio de Francia, la supresión del derecho de huelga…etc. debilitó a los Colegios sobretodo a los pequeños.

En el siglo XVII algunos desaparecieron: Bons-Enfants de S.Honoré (1602), Calvi (1628), Tournay (1636), Boncourt (1638), Marmoutiers (1641), Vendome (1641), Rethel (1642), Coqueret (1643)…. Esta desaparición culminó en 1762 con la expulsión de los jesuitas. La Universidad se incautó de su Colegio de Clermont e integró allí, el 23 de noviembre de 1763, a los becados de más de 30 pequeños Colegios en uno sólo con el nombre de Louis-le-Grand.

C) Instituciones rivales de la universidad.

a. Colegio Real de Francia

En 1610 Luis XIII ponía la primera piedra del nuevo Colegio Real de Francia en los terrenos ocupados por los Colegios de Treguier y de_Cambray.

Las Profesores eran de institución real, tenían nuevos métodos de investigación y sus enseñanzas eran más prácticas que teóricas.

Allí se enseñaba: Hebreo, Siríaco, Arabe, Griego, Filosofía, Matemáticas, Elocuencia, Medicina, Cirugía, Botánica, Farmacia…

b. Colegio de San Cosme.

La Cirugía en este tiempo era algo separado e la Medicina y dependía del Maestro Barbero-Cirujano del Rey. Esto permitió organizar un grupo de especialistas, dependientes del Rey y no de la Universidad, que se llamó Colegio de San Cosme. Aquí se enseñaban pequeñas operaciones, sangrías, tratamiento de heridas y llagas. Se practicaba con los cadáveres y se daban clase prácticas de osteología, anatomía, cirugía… etc.

c. Jardín Real de Plantas.

Un edicto real de enero de 1626, que el Parlamento registró en julio, creaba el primer Jardín Botánico que dependía del Primer Médico del Rey, independiente de la Universidad y pronto empezó a impartir clases públicas de botánica, química y anatomía.

d. Colegio de Clermont

La Institución más rival de la Universidad era sin duda el Colegio de Clermont, regentado por los jesuitas. El 20 de Agosto de 1610 Luis XIII les autorizaba a dar toda clase de enseñanzas, el Parlamento se lo prohibía el 22 de Diciembre de 1611, los Estados Generales del año 1614 les permitieron abrir el Colegio y el 15 de Febrero de 1618 enseñaban incluso Teología. La Universidad, sin embargo, no admitía a sus facultades los que habían estudiado en Clermont.

Las clases a pesar de la oposición de la Universidad se llenaban y los pensionistas de los colegios sobre todo los pequeños se despoblaban. De 1625 a 1647 los jesuitas llegaron a comprar nueve casas para la ampliación del Colegio , entre ellas el Colegio Marmoutiers, vendido por Richelieu.

En 1630 contaban con 400 pensionistas y más de 2.000 externos. en 1643 habían salido de sus aulas 50 obispos y muchos hombres de importancia, entre ellos Moliere.

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